我今天講了這么多早期的革命者，他們都是中高級知識分子，而且其中有相當一部分都是海歸派。革命者是分兩波的，第一波先認識到了馬克思主義的好，然后建立了中國共產(chǎn)黨。而后來的很多人正好相反，先認識到了中國共產(chǎn)黨的好，入黨后才現(xiàn)學的馬克思主義，有的人還是入黨后才認的字，所以這屬于兩波人。

再回到什么叫擔當，能掙這么多錢的人，不安心過自己的好日子，總想著別人的苦日子，冒著生命危險，拋家舍業(yè)，帶著勞苦大眾與反動政府對著干，這難道不叫擔當嗎？這就是最初的中國共產(chǎn)黨人。最初的中國共產(chǎn)黨人一開始就不是為自己擔當?shù)?，也不是為家人擔當?shù)?，而是為國家、為民族、為絕大多數(shù)中國人在擔當。李大釗有一幅著名的對聯(lián)：“鐵肩擔道義，妙手著文章”。什么叫“鐵肩擔道義”？我覺得自覺肩負起救國救民的歷史責任，自覺地以人民的問題、民族的問題作為自己一輩子奮斗的目標，這叫鐵肩擔道義。什么叫“妙手著文章”？積極傳播馬克思主義。“鐵肩擔道義，妙手著文章”，這是李大釗的座右銘，是他對自己一生的要求，也是他一生最真實的寫照。黨的早期創(chuàng)始人之一張申府就評價李大釗是現(xiàn)代中國的一個完人。李大釗積極傳播馬克思主義，發(fā)起創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，影響帶動了一大批人。他作為大學教授，這么優(yōu)厚的待遇不要，在忙活什么呢？不就是忙活中國人民和中華民族的那點事嗎？這叫擔當。這是以天下為己任的責任，鐵肩擔道義的擔當。

還有陳獨秀，新文化運動的倡導者、發(fā)起者和主要旗手，“五四運動的總司令”，中國第一位高舉民主科學旗幟、帶頭向封建文化發(fā)動攻擊的人。從黨的一大到黨的五大，陳獨秀都是黨的最高領導人。1902年，陳獨秀曾留學日本。當時清政府除了向各國派駐留學生之外，還會派駐學監(jiān)。學監(jiān)，顧名思義，專門監(jiān)督當?shù)氐闹袊魧W生是否在國外從事反清活動。當時駐日本的學監(jiān)叫姚文甫，姚文甫拼命壓制在日本的中國留學生的愛國行為，所以學生們特別恨他。有一天晚上，三個年輕的留學生趁著夜色潛入了姚文甫的住宅，一人抱住腰，一人按著頭，還有一人拿剪刀，剪掉了姚文甫的辮子。三個留學生后來都成了名人，抱住腰的這個人叫做張繼，后來加入同盟會，是國民黨元老級人物；抱著頭的這個人叫做鄒容，著名的革命軍作者，后來成為革命黨人；拿剪刀剪辮子的人就是陳獨秀。在我看來，陳獨秀一輩子都在干一件事——剪辮子，只不過他剪掉的是中國人思想文化領域的辮子，是心中的辮子。當然，剪的過程不是一帆風順的，既有巨大的功勞，也曾犯下嚴重的錯誤。

陳獨秀的兩個兒子陳延年、陳喬年，都是黨早期的領導人，也都在革命斗爭中獻出了寶貴生命。陳延年，陳獨秀長子，當時在黨內(nèi)有一個外號，叫小列寧。這個評價非常高。陳延年理論水平很高，而且實踐能力很強，他是震驚中外的省港大罷工的主要領導者之一。但是很不幸，大革命失敗后，由于叛徒出賣，陳延年被敵人抓住了。1927年7月，陳延年被押赴刑場執(zhí)行死刑，敵人幾次把他按倒在地，但是他都掙扎著爬起來，后來陳延年是站著被亂刀活活砍死的。

陳延年的弟弟陳喬年，也是黨的重要領導人物之一。由于叛徒出賣，1928年陳喬年被敵人抓住了。他剛入獄就抱定了必死的決心，托人轉告黨組織，不要花錢營救，去救別人，把生的希望給了別人，把死亡留給了自己。得知哥哥弟弟相繼慘死之后，陳獨秀的女兒陳玉瑩不久也離開了人世，悲痛欲絕。

三、北京東城革命精神的時代價值

如何把北京東城擁有的光榮革命傳統(tǒng)和革命精神，轉化為今天我們戰(zhàn)勝一切艱難險阻的法寶，奮力走好新時代“長征路”“趕考路”？我覺得可以從以下三個方面去努力：第一，學好黨的創(chuàng)新理論；第二，保持好斗爭精神；第三，踐行初心、使命。

（一）學好黨的創(chuàng)新理論

從中國共產(chǎn)黨在北京東城的孕育來看，貫穿始終的是對馬克思主義真理的執(zhí)著追求，活躍在北京東城的中國最早的馬克思主義者，從一開始就沒有把自己封閉在象牙塔里、局限在書齋之中，而是敢于走進基層，走向實踐，同步開展馬克思主義的傳播、研究和實踐。從一開始就在探索嘗試把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實際相結合，這是我們一條成功的經(jīng)驗。

馬克思給我們提供的是立場、觀點、方法，不是現(xiàn)成的方案。馬克思、恩格斯說過，用馬克思主義作為指導思想，就是“應該像馬克思那樣思考問題，只有在這個意義上‘馬克思主義者’這個名詞才有存在的理由”。習近平總書記強調(diào)，“中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務，就在于始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。”而今天，我們最重要的就是要學好習近平新時代中國特色社會主義思想。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，立足中國實際，針對中國問題，總結中國經(jīng)驗，提出并形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，這是馬克思主義中國化的最新理論成果，也是新時代指導我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義的行動綱領。“不忘初心、牢記使命”主題教育，其中最主要的學習內(nèi)容實際上就是這一思想。聯(lián)系中國共產(chǎn)黨在北京東城孕育的歷史，探求真理的堅定信仰在今天就要具體表現(xiàn)為學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，并把它作為我們武裝頭腦、指導實踐、推動工作的工具。我覺得習近平新時代中國特色社會主義思想的可貴之處在于：

第一，習近平新時代中國特色社會主義思想是立足新時代的。中國特色社會主義進入時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。新時代就得有新理論加以指導，因為我們現(xiàn)在所面臨的發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件、發(fā)展目標等都與過去不一樣了。同時，新時代也能產(chǎn)生新理論。黨的十八大以來，我們完成了很多過去想完成沒有完成的事情，解決了很多過去想解決沒有解決的難題，我們也在解決問題、辦事的過程當中，形成了一整套經(jīng)驗，這就是馬克思主義中國化的成果。

第二，習近平新時代中國特色社會主義思想是針對新矛盾的。黨的十九大對新時代我國社會主要矛盾進行了重新判斷，今天我們面對的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。為什么要重新判斷主要矛盾？因為主要矛盾決定中心工作。你認為當前最重要的事情是什么，你才會著力去解決它。習近平新時代中國特色社會主義思想，具有深厚的人民情懷，它就是為了滿足人民美好生活需要而誕生的，始終堅持以人民為中心。

第三，習近平新時代中國特色社會主義思想是提出新思路的。黨的十八大以來，面對改革發(fā)展穩(wěn)定一系列難題，面對治黨治國治軍一系列挑戰(zhàn)，習近平總書記提出了很多解決問題的新思路，并且非常有效，比如：針對改革提出了全面深化改革的重要思想，針對黨內(nèi)存在的問題提出全面從嚴治黨的戰(zhàn)略思路，并特別在戰(zhàn)術層面加以運作，可以講是大處著眼，小處著手。在全面從嚴治黨這一鮮明主題不能變的同時，在具體操作上又強調(diào)以“八項規(guī)定”為突破、以作風建設為切口，這就叫新切口大縱深。

第四，習近平新時代中國特色社會主義思想開啟了新征程。今天，我們正處在從富起來到強起來時代關口，新時代我們更接近中華民族偉大復興的目標。黨的十九大報告中，習近平總書記對新時代中國特色社會主義戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略步驟進行了系統(tǒng)安排，明確提出從決勝全面建成小康社會到社會主義現(xiàn)代化強國的新奮斗目標。