2024年5月10日，由《黨建》雜志社、中共江西省委宣傳部指導(dǎo)，全國紅色基因傳承研究中心、江西省社會科學(xué)院、江西財經(jīng)大學(xué)主辦的學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想專題理論研討會在南昌舉辦。來自全國理論界、黨史界的專家學(xué)者，地方和高校宣傳部門以及文博系統(tǒng)的相關(guān)負責同志，青年學(xué)生代表共兩百余人參加會議。與會專家圍繞新時代如何學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想、傳承紅色基因進行了多維度、多層次的交流探討，提出了具有前瞻性和建設(shè)性的見解。

深刻把握習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵和重要意義

中共中央黨校（國家行政學(xué)院）原副教育長兼哲學(xué)教研部主任韓慶祥認為，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容。要建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須理解“中國具體實際”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系。不同時代的“中國具體實際”賦予了文化不同的內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的很多重要元素與中國式現(xiàn)代化所提倡的價值主張具有高度契合性。在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要立足中華民族偉大復(fù)興的歷史實踐和當代實踐的“中國具體實際”，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值和世界意義彰顯出來。這是當今時代的鮮明標識，具有歷史必然性。贛南師范大學(xué)副校長邱小云認為，習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化的重要論述，是習(xí)近平文化思想的重要組成部分，要加強其根本立場、基本特點和內(nèi)在規(guī)律研究，揭示其重要地位和重要作用，明確把這些內(nèi)容作為一個整體的、系統(tǒng)的研究對象。中國文物交流中心副主任周宇認為，加強對革命文物的保護利用，是習(xí)近平總書記高度重視、著重強調(diào)的一項使命任務(wù)，要不斷加強革命文物展示、利用、融合的實踐創(chuàng)新。

中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所原黨委書記王立勝探究了習(xí)近平文化思想的“三源”，闡述了其時代意義。第一，馬克思主義、毛澤東思想是習(xí)近平文化思想的理論來源。習(xí)近平文化思想創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義文化理論，豐富拓展了毛澤東思想文化建設(shè)的內(nèi)涵。第二，中華民族偉大復(fù)興的歷史實踐和社會主義文化強國建設(shè)的具體實踐是習(xí)近平文化思想的實踐本源。新時代文化建設(shè)必須聚焦中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)近平文化思想提供了思想文化資源。習(xí)近平文化思想既具有馬克思主義的特征，又具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論中國化時代化的最新成果，是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。江西財經(jīng)大學(xué)副校長李春根指出，習(xí)近平文化思想為高校擔負起新的文化使命提供了根本遵循和行動指南。高校要擦亮馬克思主義這一鮮亮底色，將習(xí)近平文化思想貫穿人才培養(yǎng)全過程，做到以文化人和立德樹人同向同行。江西省委黨史研究室副主任劉津認為，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，要求紅土地上的每一個人都要用好紅色傳家寶，建強紅色基因傳承示范區(qū)。江西擁有不可復(fù)制的紅色資源，要把江西省委提出的構(gòu)建紅色基因傳承示范區(qū)作為責任目標來積極推進。

深刻認識“第二個結(jié)合”的重要意義

“第二個結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容。這一重要論斷的提出，標志著中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新達到了新高度。清華大學(xué)教學(xué)委員會委員、馬克思主義學(xué)院教學(xué)委員會主任鄒廣文認為，“第二個結(jié)合”的重要價值訴求，就是通過馬克思主義來激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。習(xí)近平總書記提出“第二個結(jié)合”，是又一次思想解放，為我們打開了重新認識馬克思主義實踐途徑、民族文化發(fā)展方向的新思路，充分表明中國共產(chǎn)黨人在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所培育起來的歷史自信、文化自信達到了新高度，對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認識進入了新境界。同時，人是現(xiàn)代化的目的指向，而文化又是人的存在方式，任何一個民族的現(xiàn)代化實踐必然要關(guān)注文化的現(xiàn)代化問題。中國式現(xiàn)代化是億萬人民的偉大事業(yè)，人民群眾既是中國式現(xiàn)代化的實踐主體，也是中國式現(xiàn)代化的價值主體。中國要在“第二個結(jié)合”中使每一個人的精神世界都經(jīng)歷一場現(xiàn)代化的文化洗禮。

北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長陳培永從馬克思主義文化理論的前提性審視角度，回答了“何謂文化”“文化何為”。文化是社會意識形態(tài)、經(jīng)濟和政治、精神生產(chǎn)和生活等的反映。用馬克思主義立場觀點方法來認識文化，既要從狹義上理解文化的概念；也要從社會的、歷史的總體性視野上理解文化，從治國理政的角度把握文化；還要從與經(jīng)濟、政治的關(guān)系中分析文化的作用，從精神生產(chǎn)和生活的角度理解文化事業(yè)的定位。武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授左亞文認為，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是內(nèi)在的有機融合，而不是外在的機械疊加。內(nèi)在結(jié)合一般是指兩種理論因彼此需要而相互交融和貫通。這種結(jié)合的基本形式有相互交感、相互成就、相互補充。世界上代表文明進步的文化成果都有其契合之處。但兩種文化之所以能夠發(fā)生內(nèi)在融合，是因為兩者除了相互契合之外，還能通過互通有無而相互補充。例如，東西方的思維方式盡管有所不同，但兩者可以通過交流互鑒從而相互成就。相互建構(gòu)一般是指兩種文化理論通過平等對話和交流所開展的雙向改造、雙向創(chuàng)建和辯證互動。這種相互建構(gòu)的主要形式有雙向反思、雙向吸收、雙向創(chuàng)建。通過相互建構(gòu)，不僅產(chǎn)生中國化時代化的馬克思主義，而且還會產(chǎn)生將兩者“和合”起來的新的文化生命體。

充分挖掘保護和傳承利用紅色文化資源

在紅色文化資源的挖掘保護方面，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授張海榮認為，詮釋和彰顯富有獨立性的民族精神，必須有厚重歷史文化的支撐。搶救挖掘當代民間文獻資料以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是留存、積淀及傳承我國厚重歷史文化的題中應(yīng)有之義。搶救挖掘當代民間文獻資料，有助于翔實地展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾銳意進取、艱苦奮斗的歷史，有助于詮釋中國精神。深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長周建新分析了紅色文化資源面臨的現(xiàn)實困境，認為要通過科技手段對紅色文化資源進行有效保存；要推動紅色文化資源數(shù)字化賦能，催生紅色文化旅游新業(yè)態(tài)；要搭建傳播者和受眾互嵌共生共融系統(tǒng)，破解傳播者和受眾的二元對立關(guān)系，實現(xiàn)社會價值共創(chuàng)。吉安市委宣傳部副部長王紹德介紹了吉安市堅持整合資源、靠大聯(lián)強，著力打造全國紅色基因傳承研究高地的經(jīng)驗做法，認為紅色資源必須保護第一，守牢底線，科學(xué)利用，代代傳承；必須把好導(dǎo)向、聚焦主題。贛州市紅色資源保護發(fā)展中心副主任何定勝介紹了贛州紅色資源挖掘保護的做法，認為要按照習(xí)近平總書記的要求，開展紅色資源調(diào)研普查，設(shè)立全國紅色基因傳承研究機構(gòu)，將紅色基因融入黨建、鄉(xiāng)村振興等多個領(lǐng)域以創(chuàng)建融合品牌，積極發(fā)展紅色研學(xué)培訓(xùn)。江西方志敏干部學(xué)院教研處處長汪雪平指出，方志敏干部學(xué)院自建院以來，不斷推進紅色基因傳承工作，立足特色、擦亮底色、突出亮色，逐步形成紅色集群、擴大紅色效應(yīng)，彰顯了紅色基因傳承的廣度。中共一大紀念館、遵義會議紀念館、延安革命紀念館、韶山毛澤東同志紀念館、香山革命紀念館等紅色場館負責人介紹了傳承紅色基因的實踐做法，并提出了今后的工作思路。

在紅色資源的傳承利用方面，井岡山大學(xué)原黨委副書記、校長張?zhí)┏钦J為，運用紅色資源改革創(chuàng)新思政課，體現(xiàn)在理念創(chuàng)新、路徑創(chuàng)新和方法創(chuàng)新上，要推動思政課由認知型課程轉(zhuǎn)變?yōu)楦兄驼n程。江西財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長劉曉泉就紅色資源融入思政課中存在的資源同化、范圍固化、融入泛化、作用弱化等問題，提出了針對不同專業(yè)學(xué)生，走紅色資源融入思政課的專業(yè)化、專題化、數(shù)字化道路。江西省教育廳教研員周自興認為，要堅持因材施教、問題導(dǎo)向、目標導(dǎo)向、效果導(dǎo)向；要把高校研究與中小學(xué)課堂教學(xué)結(jié)合起來，打造系統(tǒng)性課程體系、開發(fā)無邊界課程資源、實施浸潤式課程教學(xué)。江西省文化和旅游廳革命文物處處長鄭志山認為，江西鑄就了偉大的井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、老區(qū)精神，要牢記習(xí)近平總書記考察江西時的殷殷囑托，力爭讓革命文物保護利用成為江西最大的特色和品牌。中共江西省委黨校（江西行政學(xué)院）黨史黨建教研部教授江泰然認為，新時代新征程弘揚井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神，要牢記習(xí)近平總書記考察江西的重要指示，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記肖華平認為，要從馬克思主義精神生產(chǎn)理論、中國共產(chǎn)黨大歷史觀對中國共產(chǎn)黨人精神譜系進行研究，強化對其內(nèi)在本質(zhì)及其規(guī)律的研究。江西師范大學(xué)教授黎志輝認為，紅色故事對于活化中國共產(chǎn)黨革命精神的教育內(nèi)容、教育載體和教育形式具有重要作用，要努力找準情感支點，讓故事帶著情感“說話”“講理”。江西省社會科學(xué)院歷史研究所研究員龐振宇認為，把紅色資源利用好、把紅色故事宣講好、把紅色基因傳承好，對于確保中國共產(chǎn)黨紅色血脈永續(xù)、革命精神永存、文化根基永固具有重要意義。江西科技師范大學(xué)中共黨史黨建研究院教授葉桉認為，研究建軍精神是弘揚偉大建黨精神的必然要求，是強軍事業(yè)的精神支撐，是哲學(xué)社會科學(xué)的重要內(nèi)容。

（作者單位：江西財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）