蕭放 北京師范大學(xué)社會學(xué)院人類學(xué)與民俗學(xué)系主任、教授、博士生導(dǎo)師

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2016年11月30日，在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴，中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。二十四節(jié)氣與我們的生活密切相關(guān)，是中國積淀幾千年的文化遺產(chǎn)。聯(lián)合國教科文組織大會把它確認(rèn)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就表明它不僅是中國的遺產(chǎn)，也是世界、人類的遺產(chǎn)，我們有保護和傳承它的責(zé)任。

二十四節(jié)氣非常復(fù)雜，是一個天、地、人合一的整體知識體系。可能在世界其他地方也有類似的知識體系，但是沒有一個國家，像中國這樣有這么完整的二十四節(jié)氣體系。所以有人說二十四節(jié)氣是中國的“第五大發(fā)明”。我們在三伏天的時候，?？吹街嗅t(yī)院開展“冬病夏治”活動，這其實就是根據(jù)節(jié)氣來調(diào)養(yǎng)身體的方式。

一、二十四節(jié)氣是如何確定的？

什么是二十四節(jié)氣？二十四節(jié)氣是怎么確定的？我們生活在地球上，節(jié)氣是自然時令，它依據(jù)的是地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)過程中，因所處的位置的關(guān)系，接受陽光照射角度、時間的不同，而帶來的一系列天文物候變化。地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)一周是360度，每15度為一個等份，切分出來24等份，取了24個名稱。這些名稱中，有的反映溫度，比如大暑、小暑等；有的反映降水，比如雨水、谷雨等；有的反映物候，比如驚蟄、芒種等。二十四節(jié)氣是一個統(tǒng)稱，每月一個“中氣”和一個“節(jié)氣”，全年分十二個“中氣”和十二個“節(jié)氣”。我們常說“交秋一日，水冷三分”，就是說一到立秋，我們馬上感覺到與之前的溫度不一樣了。這就是中國人對這種氣候的感知，是一種經(jīng)驗的總結(jié)。所以中國人很早就發(fā)明了二十四節(jié)氣的時令體系。所謂發(fā)明，是指發(fā)現(xiàn)了自然時序的規(guī)律。

在二十四節(jié)氣中有八個時間點是最主要的，那就是“四立”（立春、立夏、立秋、立冬）與“二分”（春分、秋分）“二至”（夏至、冬至），這就是我們通常說的“四時八節(jié)”。其中“二分”和“二至”是最早被我們通過經(jīng)驗觀測而發(fā)現(xiàn)的節(jié)氣點。

有一首大家都非常熟悉的歌謠，其中最后幾句講的就是節(jié)氣點的問題：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)日期定，最多相差一兩天，上半年來六廿一，下半年是八廿三。”上半年節(jié)氣點在六，中氣點在二十一，下半年是節(jié)氣點在八，中氣點在二十三，相差不了一兩天的時間。

二十四節(jié)氣起源于黃河流域，它以黃河流域的天文物候為依據(jù)。早在春秋以前，人們已用土圭測日影的方法，測定了春分、秋分、夏至與冬至四個節(jié)氣點，隨后推算出立春、立夏、立秋、立冬的時間；戰(zhàn)國時期，二十四節(jié)氣已經(jīng)出現(xiàn)，在《逸周書》中有完整的二十四節(jié)氣序列，只是個別名稱位置不同；西漢時期，劉安的《淮南子》中關(guān)于二十四節(jié)氣的順序與當(dāng)代二十四節(jié)氣系列完全一致。