（六）立秋

1.迎秋。秋天是收獲的季節(jié)，秋天也是萬(wàn)物凋零的季節(jié)。在古代朝廷要舉行盛大的迎秋儀式。立秋之日，周天子親率三公九卿大夫到京城西郊迎接秋氣?；爻螅熳訉?duì)有功的軍人進(jìn)行獎(jiǎng)賞，并開(kāi)始軍事訓(xùn)練，整頓法制，修繕監(jiān)獄，審理案件，處分罪犯，征討抗拒王命之人。

2.祭獸。立秋有祭獸的習(xí)俗。為什么祭野獸？因?yàn)槲覀円_(kāi)始狩獵活動(dòng)了。其實(shí)古代的狩獵活動(dòng)就是軍事活動(dòng)，通過(guò)季節(jié)性的狩獵活動(dòng)來(lái)進(jìn)行軍事訓(xùn)練。在立秋祭獸之后，開(kāi)始軍事訓(xùn)練也是比較適應(yīng)天道的方式。

在秋天到來(lái)時(shí)候，很多文人給我們留下了許多有悲秋、傷秋的詩(shī)篇。歐陽(yáng)修對(duì)自然的感知特別敏銳，晚上睡覺(jué)的時(shí)候聽(tīng)到秋天到來(lái)的肅殺之聲，他在《秋聲賦》里一段對(duì)秋的描寫(xiě)有助于我們理解秋氣，寫(xiě)得非常形象：“夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂(lè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺。”

3.秋嘗。立秋還有一個(gè)習(xí)俗，叫秋嘗。秋天是收獲的季節(jié)，古人認(rèn)為豐收不僅僅是人類自己的功勞，還有天的保佑，所以在秋收的時(shí)候，要把收獲的稻子祭獻(xiàn)給神靈，叫秋嘗。

4.戴楸葉。宋代有立秋戴楸葉民俗，人們?cè)诹⑶锶諏㈤比~剪成花樣戴在頭上，以迎節(jié)氣?！稏|京夢(mèng)華錄》卷八記載：“立秋日，滿街賣(mài)楸葉。婦女兒童輩，皆剪成花樣戴之。”

5.出秋色。廣東佛山立秋后有民間工藝展演聚會(huì)，名為“出秋色”。

6.趕秋節(jié)。湘西苗族立秋日，人們要趕秋節(jié)，這是男女相會(huì)的日子。貴州苗族這天趕秋節(jié)，同樣是男女交往的娛樂(lè)節(jié)日。

7.曬秋。立秋另外一個(gè)習(xí)俗是曬秋。其實(shí)，曬秋就是一個(gè)收獲的展示。江西婺源篁嶺每年曬秋時(shí)，房前屋后變成曬竹匾的世界，長(zhǎng)長(zhǎng)的木架托起圓圓的曬匾，曬著各色作物，在白墻灰瓦、青山綠林中，美成一幅畫(huà)。

（七）白露

江南蘇州，白露前后，馴養(yǎng)蟋蟀，作為博戲之樂(lè)，稱為“秋興”，俗名“斗賺績(jī)”。人們提籠相望，結(jié)隊(duì)成群。呼其蟲(chóng)為“將軍”，頭大腳長(zhǎng)的蟋蟀為貴，青黃紅黑白五色為正色，受到人們的推崇。

（八）秋分

1.祭月。秋分在上古是祭月的重要日子，朝日夕月，春分祭日，秋分祭月。仲秋時(shí)節(jié)的月亮最大最圓，這時(shí)候不冷不熱，氣候非常好。月壇公園就是祭月的地方。北京有先農(nóng)壇、日壇、月壇、天壇、地壇，這在古代是一個(gè)很完整的四季節(jié)氣活動(dòng)的展示空間。中國(guó)有非常豐厚的文化遺產(chǎn)，只是我們利用得太少，這值得我們重視。

周人“祭日于壇，祭月于坎”，壇，在上，光明；坎，處下，幽靜。秋分祭月之禮在明清時(shí)期，特別是明朝有了很多改變。

2.“三秋”。秋分也是一個(gè)農(nóng)忙的季節(jié)，農(nóng)民忙于秋收、秋耕、秋種，所謂三秋大忙。

（九）霜降

霜降是冬天快到的標(biāo)志，以鴻雁來(lái)為霜信。明人毛晉在《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》中說(shuō)北方有一種白雁，“秋深方來(lái)，來(lái)則降霜。河北謂之霜信”。金朝詩(shī)人元好問(wèn)《藥山道中》詩(shī)云：“白雁已銜霜信過(guò)，青林閑送雨聲來(lái)。”古代社會(huì)看重霜降，在霜降前一日及霜降日，將士披掛操練，迎請(qǐng)旗纛，并放炮揚(yáng)威。霜降之后，秋收結(jié)束，《禮記·月令》：“霜始降，則百工休”。”

（十）立冬

冬天的顏色是黑色，冬天的五行是水，五行中水是黑色的。每個(gè)季節(jié)有自己的數(shù)字，冬天的數(shù)字是六?！抖Y記·月令》載，周天子從立冬開(kāi)始入居玄堂左室，乘黑色的車，駕黑馬，樹(shù)黑旗，著黑色的衣服，佩戴玄玉，食用豬肉與黍米。以水色為尚。

立冬之日，天子親率三公、九卿、大夫到北郊迎冬。回轉(zhuǎn)朝廷后，天子要“賞死事，恤孤寡”。所以，在今天立冬也可以作為慈善救濟(jì)的日子。在中國(guó)幾千年的歷史過(guò)程中，有無(wú)數(shù)民族英雄為了文化的傳承、社會(huì)的延續(xù)，作了巨大的犧牲和奉獻(xiàn)，這些人都應(yīng)該被我們紀(jì)念。如果我們能將對(duì)民族先烈的紀(jì)念與節(jié)氣結(jié)合，會(huì)更能符合中國(guó)傳統(tǒng)。

與立冬相關(guān)的還有一個(gè)節(jié)日——寒衣節(jié)。從秦朝一直到漢武帝之前，寒衣節(jié)都是歲首。

（十一）冬至

冬至在古代被稱為“天正”。為什么天正？因?yàn)樘?yáng)從這一天開(kāi)始朝北移，陽(yáng)氣開(kāi)始發(fā)生了，所以真正的一年開(kāi)始是冬至。過(guò)去冬至就是大年，后來(lái)變成正月初一，這是歷法確定的。正月初一在立春的前后，叫“王歲首”，是統(tǒng)治者確立的歲首。古代每朝歷法不同，漢太初元年（公元前104年），漢武帝頒行《太初歷》，確定以夏歷的正月初一為歲首。

1.賀冬。冬至在古代是非常重要的節(jié)氣點(diǎn)，也是一個(gè)節(jié)日。這一天我們有一個(gè)習(xí)俗，叫賀冬。六朝時(shí)代，稱冬至為“亞歲”。這時(shí)候民俗里有一個(gè)儀式活動(dòng)，即晚輩要給長(zhǎng)輩送鞋襪，為長(zhǎng)輩祈壽，叫“履長(zhǎng)至”。

2.祭祀先人。在南方地區(qū)，冬至還是祭祀先人的重要時(shí)間。有一句民俗叫“冬至大如年”，就是說(shuō)冬至比年還大，所以在蘇州、上海、廣西等地，冬至不僅是節(jié)氣，還是重大的節(jié)日。

3.數(shù)九九。從宋元開(kāi)始，冬至九九歌訣就流傳于南北各地。九九歌訣就是從冬至這一天開(kāi)始數(shù)九，數(shù)到九九八十一天之后，春回大地。見(jiàn)諸記載最早的大約是宋人陸泳在《吳下田家志》中收錄的九九歌謠。現(xiàn)在還在流傳一首九九歌：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開(kāi)，八九雁來(lái)，九九加一九耕牛遍地走。”

另外一個(gè)冬至民俗是畫(huà)九九消寒圖。第一種是染梅消寒。畫(huà)一枝有八十一片花瓣的梅花，每天用胭脂染一片梅花，等染到八十一片的時(shí)候，一朵素梅就變成了紅梅（也有人說(shuō)變成杏花），叫“日染一瓣，瓣盡而九九出”。元人楊允孚《灤京雜記》記載，“冬至后，貼梅花一枝于窗間，佳人曉?shī)y，日以胭脂涂一圈。八十一圈既足，變成杏花，即暖回矣。”胭脂紅是美人的消寒圖，而一般人大都是用墨色涂染梅花花瓣，“試看圖中梅黑黑，自是門(mén)外草青青。”

第二種是涂圈消寒。把八十一個(gè)圈按九行排列，每行九個(gè)圈，從冬至日起，每天涂一個(gè)圈，涂抹的位置視天氣狀況而定，陰天涂圈的上半部，晴天涂下半部，刮風(fēng)涂左半部，下雨涂右半部，下雪就涂在中間，用當(dāng)時(shí)人的話說(shuō)，是“上陰下晴，左風(fēng)右雨，雪當(dāng)中。”每年畫(huà)下來(lái)，這就是一個(gè)天氣記錄圖，十分具有歷史研究?jī)r(jià)值。

第三種是填字消寒。從冬至日起，對(duì)九個(gè)九筆畫(huà)的字進(jìn)行涂描，每天依筆順描畫(huà)一筆，九天成一字，九個(gè)字寫(xiě)完，春天就到了。清朝宮廷內(nèi)曾有帝王御制《九九消寒圖》，這種消寒圖就是填字圖，其九字為“亭前垂柳珍重待春風(fēng)”。

古代有句話叫“故天有時(shí)，人以為正”，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，節(jié)氣天時(shí)是一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，圍繞這些節(jié)點(diǎn)形成了系列信仰儀式活動(dòng)，人們通過(guò)儀式信仰的表達(dá)，取得了與天地的溝通，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)人事、與自然的協(xié)調(diào)，從而保障了人間吉祥與幸福。