“大邦者下流”出自《老子》（《道德經(jīng)》）的六十一章，這章是這樣說的：“大邦者下流。天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼蓄人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。”這段話討論了在國(guó)與國(guó)之間，特別是大國(guó)與小國(guó)之間相交應(yīng)遵循的法則。作為一個(gè)大國(guó)，應(yīng)該像大江大河居于下游一樣，讓小溪、小流、小河都匯入其中。因此，大國(guó)處于主宰天下雌柔的位置，也正是天下千溪萬(wàn)涇交匯的地方。雌柔之性，靜而不求，物自歸之，故能常以其靜定勝過雄強(qiáng)，其原因即在于它能保持虛靜而又能處下的緣故。所以大國(guó)若能以謙下的態(tài)度對(duì)待小國(guó)，就能取得小國(guó)的依賴和支持。同樣，小國(guó)若能以謙下的態(tài)度對(duì)待大國(guó)，就能得到大國(guó)的接納、包容和幫助。因此，無(wú)論是大國(guó)得到小國(guó)的依附和支持，還是小國(guó)得到大國(guó)的包容和接納，最根本的條件便是謙下。這樣，大國(guó)小國(guó)都可以通過謙下的態(tài)度互相對(duì)待，便各自都能達(dá)到自己的愿望和目的。

雖然都要謙下，但大國(guó)尤其應(yīng)該首先謙下。所以習(xí)近平主席引用的“大邦者下流”是一種符合道的大國(guó)風(fēng)范，主要在其能夠“謙下”“不爭(zhēng)”“利物”“利民”。這樣的大國(guó)，才能使“天下樂推而不厭”。如果大國(guó)盛氣凌人、稱王稱霸、以大壓小、以強(qiáng)凌弱。在老子看來(lái)，這樣的大國(guó)不僅不能領(lǐng)導(dǎo)世界，反而是即將衰亡的一類。這是中華民族的價(jià)值理念和生存智慧。

所以在這個(gè)演講中，習(xí)近平主席非常明白、明確地表達(dá)了中國(guó)與各國(guó)相處的原則，他說：“中國(guó)的發(fā)展絕不以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)，我們絕不做損人利己、以鄰為壑的事情。我們將從世界和平與發(fā)展的大義出發(fā)，貢獻(xiàn)處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的中國(guó)智慧，貢獻(xiàn)完善全球治理的中國(guó)方案，為人類社會(huì)應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)作出自己的貢獻(xiàn)。”而在“大邦者下流”這樣一個(gè)大國(guó)處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的中國(guó)智慧中，習(xí)近平主席吸取了《老子》中的智慧。

（二）“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”

2014年11月21日，在對(duì)斐濟(jì)進(jìn)行國(guó)事訪問之際，習(xí)近平主席在《斐濟(jì)時(shí)報(bào)》和《斐濟(jì)太陽(yáng)報(bào)》發(fā)表題為《永遠(yuǎn)做太平洋島國(guó)人民的真誠(chéng)朋友》的署名文章，在文章中他引用了一句出自《道德經(jīng)》（《老子》）的話，即“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”。原文是這樣的：“我們要做合作共贏、共同發(fā)展的好伙伴。‘既以為人，己愈有;既以與人，己愈多。’當(dāng)前，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)人民正在堅(jiān)定不移全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)，腳踏實(shí)地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。島國(guó)人民也在努力振興民族經(jīng)濟(jì)和推進(jìn)區(qū)域合作。雙方完全能夠?qū)⒈舜税l(fā)展戰(zhàn)略對(duì)接起來(lái)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互利共贏。”