第三個是使用雄黃酒。雄黃酒就是將雄黃溶解到酒里面。古人認為雄黃有辟邪的功能,雄黃溶到酒里怎么用呢?有三種使用方法:第一種是喝雄黃酒,但是我在這里提示大家,雄黃雖然毒性不強,但是有毒性,所以喝雄黃酒對身體是有害的,但是雄黃外用沒問題。第二種方法是嘴里含一點雄黃酒,向墻角或地上噴,據(jù)說這樣可以驅(qū)逐家里的毒蟲。第三種用法是拿毛筆蘸一點雄黃酒,給小孩子七竅畫上圈,表示保護住這個孩子,睡覺的時候蟲子就不會往孩子的七竅里面爬了。這個用法現(xiàn)在已經(jīng)不常見了,現(xiàn)在依然比較普遍的用法是拿毛筆蘸了雄黃酒之后給孩子頭上寫個“王”字。這個“王”字代表著百獸之王——老虎。這種風俗跟過去給兒童穿虎頭鞋、戴虎頭帽是同樣的道理,都是希望讓老虎趕走妖魔鬼怪和各種毒蟲,保護兒童。
第四個是懸掛艾草、菖蒲。艾草、菖蒲都是具有濃烈香氣、并有藥效的植物,端午前后生長茂盛,人們把它們懸掛在門窗邊,用來驅(qū)蟲、辟邪。有些地區(qū)除了掛艾草、菖蒲之外,還會掛桃樹枝或者大蒜,這兩種植物也是辟邪的?!渡胶=?jīng)》里面提到,在東方的海島上有一棵大桃樹,這棵大桃樹上坐著兩個神,一個叫神荼,一個叫郁壘,這兩個神是掌管鬼魂的,如果有鬼要來危害人,神荼、郁壘就會抓住這些惡鬼,用繩子捆上喂給老虎吃,所以那些惡鬼都很害怕神荼、郁壘。因此后來神荼、郁壘就成了門神。惡鬼怕神荼、郁壘,連帶著也怕神荼、郁壘坐著的那棵大桃樹,所以自古以來人們都認為桃木是可以辟邪的。大蒜口味辛辣,聞起來有一股強烈氣味,所以一般的蟲子都會躲著大蒜。另外,大蒜頭的形狀類似神將使用的鐵錘,所以也被老百姓賦予了辟邪的特定含義。
第五,纏五色線。纏五色線、戴香囊是端午節(jié)普遍的裝飾性民俗。關(guān)于纏五色線的習俗,最早的記錄是在東漢,就是用五種顏色的線纏繞起來,編成像手鐲一樣的東西纏在孩子的手腕或腳腕上,意思是保佑孩子健康。不僅如此,在古代,粽子也是用五色線纏的。
第六,佩戴香囊。就是給孩子做一個香包,有的是用布做的,有的是用紙做的,形狀各異,里面包一些香料,有的地方是包有香味的中藥,有的地方是塞進去一點艾葉,象征驅(qū)逐邪氣。這都是給孩子們戴的。那大人怎么辦呢?大人也有佩戴香囊的,北京一直到現(xiàn)在都還有戴葫蘆的習俗,這個葫蘆是用布縫的像葫蘆形狀的小包,包里面塞一點香料,掛在腰間,其性質(zhì)與香囊是一樣的。
端午節(jié)最具有象征意義的節(jié)令食物是粽子。粽子在古代叫角黍,其中包的是黍子(黃米),點綴一些棗和栗子。而黍子、棗都是典型的北方農(nóng)作物,所以,我推測吃粽子最初應(yīng)該是起源于北方的習俗。后來這一習俗傳到南方,而南方不產(chǎn)黍子,就改用同樣具有黏性的糯米,不過仍然沿用了“角黍”的名稱。這就像起源于南方的新年爆竹習俗,原本是直接把竹子燒炸爆響,傳到了缺乏竹子的北方,就發(fā)展成用紙包火藥做成鞭炮并沿用爆竹的名字一樣?,F(xiàn)在,北方也很少種植黍子,而粽子只好都用糯米來制作了。
端午節(jié)還是探親訪友的節(jié)日,南北方在這方面都是一樣的。各家都會準備一些禮物,去探親訪友,尤其是新婚的夫婦,一定要回娘家探望父母。古代端午節(jié)是大家公認的歸寧日。過去婦女結(jié)婚之后不能隨意回娘家,要回娘家必須得經(jīng)過婆家批準,但是端午節(jié)回娘家是天經(jīng)地義的,所以叫歸寧日?;厝サ臅r候要給父母帶一些禮物(各種油炸食品),父母也會給新婚夫婦回贈一些禮品?;刭浂Y品都有什么呢?草帽、毛巾、芭蕉扇等。為什么,送來的時候都是吃的,回來的時候都是用的?因為端午節(jié)一結(jié)束,北方正好是麥收大忙,在大太陽底下干活容易中暑,所以給草帽是遮陽的,給毛巾是擦汗的,芭蕉扇是扇風取涼的。婦女回娘家給父母食物,是表示對父母恩德的報答;岳父岳母給女婿回贈實用物品,也是一種關(guān)心。通過送禮物的交流,表現(xiàn)出中國人親屬關(guān)系的親密,表明了人際關(guān)系的良好狀態(tài)。
三、南北方端午節(jié)的差異
中國地域廣大,南北方地理環(huán)境截然不同,生產(chǎn)方式不同,地方性的歷史傳統(tǒng)也有差異。因此南北方的端午節(jié)習俗既存在著上述共同點,同時也存在著不小的差異。
第一個差異是關(guān)于競渡的問題。競渡是全社會參與的大規(guī)模節(jié)日習俗,可偏偏在這方面南北方存在巨大差異。南方河流眾多,河流縱橫,船是重要的交通運輸工具,很多地方家家都有船,會劃船的人也多。因此,南方很早就有端午競渡活動,尤其以湖南、湖北、江蘇、浙江為盛。早在春秋戰(zhàn)國時就有了競渡,但是那時的競渡不是在端午進行的,所以早期的競渡其實不是端午節(jié)的內(nèi)容。端午節(jié)有競渡活動是在晉朝以后才產(chǎn)生的,而其他端午習俗,比如認為端午節(jié)是惡月惡日的觀念、端午節(jié)用蘭草泡在水里洗澡的習俗在戰(zhàn)國時期就有了。但是在缺水的北方,基本沒有競渡。作為端午節(jié)的一部分,競渡最初也是以辟邪攘災(zāi)為目的,后來才發(fā)展出紀念先賢(包括屈原、伍子胥、曹娥)的道德寓意。最初人們?nèi)ジ偠傻臅r候,船上都要放一個瘟神像,大家把船劃到終點的時候,趕快把瘟神扔到河里,表明把瘟神趕走了。競渡的船只能是專門用來競渡,一直等到下一年競渡的時候才會重新啟用,這是因為把“瘟神”扔到河里了,人民害怕瘟神跟著人回來,所以悄悄上了岸,把船一蓋,不再用了。這表明競渡是為了驅(qū)逐邪氣的。
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