郎世寧的《午瑞圖》向我們展示了清朝皇宮里是用這四種植物作為端午節(jié)的祥瑞，來應(yīng)對(duì)惡月惡日邪氣的。其實(shí)，老百姓端午習(xí)俗也與此類似，老百姓把艾草、菖蒲掛在門窗上，也是起著同樣的作用。由此可見，端午節(jié)的習(xí)俗其實(shí)就是幫助人們?nèi)绾味冗^端午日，這個(gè)他們認(rèn)為危險(xiǎn)、不吉利的時(shí)間關(guān)卡。這就像在除夕夜，為了防止妖怪傷害人，在門上貼門神，在院里面點(diǎn)燈籠，不睡覺守歲、保持警惕的道理一樣。首先想象這個(gè)日子不好、不吉利，然后又創(chuàng)造出一些祥瑞、一些特定的民俗活動(dòng)來抵抗這些不吉利，幫助人們順利度過這個(gè)危險(xiǎn)時(shí)刻。所以端午節(jié)這個(gè)惡月惡日也成了節(jié)日，端午節(jié)的復(fù)雜性就在這里。

一個(gè)本來平常的日子，被人們以各種各樣的理由，想象成了一個(gè)不吉利日子，然后又創(chuàng)造出了各種祥瑞、習(xí)俗來對(duì)付這個(gè)時(shí)間關(guān)卡。這是不是做無用功？不是的。通過這些做法，我們的生活變得豐富多彩。節(jié)日是跟平常的日子不一樣的，而且在節(jié)日里面，端午節(jié)更特殊，它是在惡月惡日的狀態(tài)下來過節(jié)日，所以端午節(jié)也是最獨(dú)特、最復(fù)雜、最難理解的。

我們今天應(yīng)該怎么來看待端午節(jié)？我們現(xiàn)在不相信所謂的惡月惡日的觀念了，也不相信五月出生的孩子長大以后會(huì)危害父母了，那么我們?yōu)槭裁催€要再過這個(gè)節(jié)日呢？除了這些思想之外，把古人對(duì)于端午的時(shí)間想象當(dāng)作一種生活的藝術(shù)，它依然是很有價(jià)值的。到了端午節(jié)，去采一些具有芳香的植物，比如石榴花、蜀葵花，可以讓我們的環(huán)境更加的美化；參加各具特色的民俗活動(dòng)，比如纏五色線、戴香囊，可以讓孩子們的生活變得更加有趣。所以即使我們摒棄端午節(jié)的那些傳統(tǒng)信仰，作為一種生活的藝術(shù)，它依然非常有價(jià)值，依然可以使我們的精神生活變得更加豐富多彩，更加趣味盎然。

把客觀的日期劃分為吉利或不吉利，把五月五日稱為“惡月惡日”，當(dāng)然不科學(xué)，似乎還有點(diǎn)迷信色彩。但是，這是生活的藝術(shù)，是精神生活的需要。因?yàn)橐荒耆倭逄斓奈锢硇再|(zhì)都是完全一樣的，假如沒有上述想象，天天都一樣，人生將變得千篇一律，單調(diào)乏味。既然把端午稱為“惡月惡日”是一種生活的藝術(shù)，那么它就不屬于科學(xué)領(lǐng)域。因此，我們不能拿科學(xué)的道理去衡量它、要求它，更不能用科學(xué)去批判它。生活既需要科學(xué)，也需要藝術(shù)?？茖W(xué)讓生活具有理性，而藝術(shù)讓生活變得趣味盎然。

二、端午節(jié)南北方共同的習(xí)俗

基于對(duì)五月五日性質(zhì)的共同想象，南北方的端午節(jié)習(xí)俗大多是一致的。

第一個(gè)是采百藥。古人認(rèn)為，陰邪之氣會(huì)使人生病，因此要在端午這個(gè)陽氣極盛的日子去采藥，此時(shí)的各種藥物藥性最強(qiáng)。所以端午節(jié)到來，人們一般都會(huì)出去采集一些藥物，比如菖蒲、艾草。菖蒲和艾草除了可以懸掛在門窗上，人們還用來泡水洗澡、洗頭，或者是曬干以后編成圓柱狀熏煙，可以熏蚊蟲。宋代陳元靚的《歲時(shí)廣記》總結(jié)宋以及宋以前端午節(jié)所采藥物就有二十多種。一般的藥物大家比較好理解，其中最特殊是癩蛤蟆制藥。明清時(shí)代北京的太醫(yī)院會(huì)在端午節(jié)大張旗鼓地到南海子捉蛤蟆取蟾酥，用來制造紫金錠。此藥具有辟瘟解毒，消腫止痛的功能。太醫(yī)院都這樣做，老百姓自然也會(huì)這么做。

我在湖北十堰山區(qū)做調(diào)查時(shí)，注意到當(dāng)?shù)匕傩諘?huì)在端午節(jié)早上去山上割艾草、捉蛤蟆，把蛤蟆捆好，往它嘴里塞一個(gè)墨錠，曬干。老鄉(xiāng)告訴我，用這種墨錠涂抹皮膚，可以治療疔瘡。大概因?yàn)樽礁蝮〉娜颂?，所以平時(shí)常見的蛤蟆，到了端午節(jié)反而很難見到。因此，當(dāng)?shù)剡€產(chǎn)生了一個(gè)歇后語：“癩蛤蟆躲端午——躲一天算一天”。后來我在浙江嘉興地區(qū)也看到了這樣的習(xí)俗，但是浙江嘉興地區(qū)老百姓捉了蛤蟆，不是直接做藥，而是拴住一條腿，讓它在灶臺(tái)上爬一爬。據(jù)說這樣灶臺(tái)上就不會(huì)生螞蟻、蟑螂。

2018年的端午節(jié)是6月18日，我正好在陜西南部的安康考察，早上坐車剛要出城，突然看到路邊有一個(gè)市場，看樣子不像賣菜的，倒像是賣藥材之類的，我們立刻把車停住，下去一看，果然是農(nóng)民們采來了各種藥材在這里售賣。都有什么藥材呢？菖蒲，端午節(jié)專用的；石菖蒲，泡水喝，或者泡水洗澡；夏枯草，消炎，可治療拉肚子；成捆的鷹爪楓樹枝，熬水為孩子洗澡，孩子不得皮膚?。贿€有車前子、追風(fēng)藤、薄荷、燈芯草、魚腥草、紫蘇、金銀花等等?？梢姰?dāng)?shù)剡€保存著很濃厚的端午節(jié)采百藥防病治病的習(xí)俗。這是南北方端午節(jié)共同的習(xí)俗——采百藥。

第二個(gè)是消滅“五毒”，這也是南北方共同的端午節(jié)習(xí)俗。所謂“五毒”，一般是指蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎和蛤蟆（有些地方的“五毒”有蜘蛛沒有壁虎）。蝎子、蜈蚣、蛇、蜘蛛都有毒，蛤蟆有微毒。壁虎無毒，但是它遇到危險(xiǎn)會(huì)自斷尾巴逃跑，傳說它的尾巴掉進(jìn)人的耳朵會(huì)致聾，所以大家相信壁虎有危害。這“五毒”對(duì)人都有害，大人當(dāng)然都明白，會(huì)躲著它們，但是小孩子知識(shí)有限，不知道這些東西有害，因此南北方在端午節(jié)的時(shí)候，都會(huì)做出很多“五毒”形狀的東西來提醒孩子，或者來象征性的消滅“五毒”。其一是為孩子制作兜肚，上面繡上“五毒”圖案。一是提醒孩子這五個(gè)東西都是有毒的，提高孩子的防護(hù)意識(shí)；二是以毒攻毒，把有毒的東西畫在兜肚上，防止其他的有害東西來威脅孩子的安全。其二是剪紙，剪出“五毒”形狀，貼在窗戶或墻上。有時(shí)圖案直接就是剪刀殺死“五毒”，或者針扎“五毒”，表示把“五毒”全都消滅掉。其三是吃五毒菜、五毒餅來驅(qū)逐“五毒”。江蘇的五毒菜是韭菜、茭菜、黑干、銀魚和蝦米；北京的五毒餅是在甜餅表面印上五毒圖案，吃掉這些食物，就象征著消滅了五毒。