五、汲取外國史學(xué)理論方法論研究有益內(nèi)容 服務(wù)于當(dāng)代中國史學(xué)理論建設(shè)

外國史學(xué)理論方法論的研究，已經(jīng)成為當(dāng)代中國歷史科學(xué)的重要內(nèi)容之一，更是中國世界史研究的重要內(nèi)容之一。改革開放40年來，我們把很多外國史學(xué)理論方法論的作品翻譯成了中文作品。

研究外國史學(xué)理論方法論的目的究竟是什么？實(shí)際上，研究外國史學(xué)理論方法論，就是為了吸取它的有益內(nèi)容，服務(wù)于當(dāng)代中國歷史科學(xué)的理論建設(shè)。也就是說，我們學(xué)習(xí)的目的是為了服務(wù)于當(dāng)代中國歷史科學(xué)，而不是用它來代替我們的歷史科學(xué)，更不是要把中國史學(xué)理論全盤西化。我們不能一說學(xué)習(xí)外國，馬上就說認(rèn)識(shí)到自己什么都不行，這是錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)外國是為了中國，學(xué)習(xí)古人是為了今人，這是一個(gè)最基本的原則。因此，我們研究外國史學(xué)理論方法論，目的就是要服務(wù)于當(dāng)代中國史學(xué)理論建設(shè)，這個(gè)問題首先要明確。

改革開放40年，我們?nèi)〉昧送鈬穼W(xué)理論方法論研究的很多重要成果。這里我只列舉三部綜合性作品來做一個(gè)簡單的介紹，通過這一簡單介紹來看看我們是否能夠總結(jié)出一些規(guī)律性內(nèi)容。

第一部作品是何兆武、陳啟能主編的《當(dāng)代西方史學(xué)理論》。該書的一個(gè)特點(diǎn)就是在分析西方史學(xué)理論的各種流派、代表性作品、代表性人物時(shí)，不是簡單地就事論事，而是把它作為西方史學(xué)理論的一個(gè)內(nèi)容，從整體上理解每一個(gè)西方歷史學(xué)家的代表性作品以及他們的主要理論。從總體上理解，才能看到西方史學(xué)理論的有益內(nèi)容和它所存在的一些無法彌補(bǔ)的時(shí)代局限、社會(huì)內(nèi)容局限以及意識(shí)形態(tài)局限。我們今后在研究外國史學(xué)理論時(shí)，也要從這個(gè)方面來做。

第二部作品是陳啟能主編的《二戰(zhàn)后歐美史學(xué)的新發(fā)展》。該書主要談到了第二次世界大戰(zhàn)以后特別是20世紀(jì)70年代以后，歐美史學(xué)發(fā)展的重要變化，這些變化包括理論描述的加強(qiáng)、跨學(xué)科方法的運(yùn)用、歷史學(xué)分支學(xué)科的出現(xiàn)、重要學(xué)術(shù)流派和史學(xué)流派的形成等等。這本書在談到歐美史學(xué)發(fā)展的過程時(shí)沒有脫離第二次世界大戰(zhàn)后的時(shí)代的基本特征，因?yàn)闅W美史學(xué)發(fā)展所出現(xiàn)的一些重要現(xiàn)象，在很多方面上是這個(gè)時(shí)代的折射，是社會(huì)發(fā)展的反映。這樣一來，我們在學(xué)習(xí)、分析、認(rèn)識(shí)第二次世界大戰(zhàn)以后歐美史學(xué)發(fā)展時(shí)，就能知道之所以出現(xiàn)這些發(fā)展的原因，這種發(fā)展反映出了史學(xué)背后更深刻的社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容。

第三部作品是姜芃主編的《世紀(jì)之交的西方史學(xué)》。該書主要回答了世紀(jì)之交西方史學(xué)發(fā)展的一些基本內(nèi)容和趨向性內(nèi)容。書中指出，世紀(jì)之交，西方史學(xué)發(fā)生了兩次重要轉(zhuǎn)折。一次是20世紀(jì)70年代以后后現(xiàn)代主義的出場，它催生了新史學(xué)分支學(xué)科和新研究視角的出現(xiàn)，這些新學(xué)科包括歷史人類學(xué)、微觀史學(xué)、女性主義史學(xué)、后殖民主義史學(xué)以及環(huán)境史學(xué)等；90年代前后，冷戰(zhàn)結(jié)束、蘇聯(lián)解體、全球化等，又一次調(diào)整了西方史學(xué)的研究視角，重新把政治和經(jīng)濟(jì)因素，以及世界宏觀的發(fā)展格局提上歷史研究的日程，從而催生了文明史、全球史、新文化史和跨文化的比較研究等。

這三本書是我們研究外國史學(xué)理論方法論的重要成果，同時(shí)這三本書所反映出的一些問題也指明了我們今后研究外國史學(xué)理論方法論的重要內(nèi)容和重要方法。我們研究外國史學(xué)理論，一定要為當(dāng)代中國史學(xué)理論服務(wù)，有些人鼓吹研究外國史學(xué)理論是加速中國史學(xué)理論的西化，有些人不加分析地提出要用西方理論改造中國史學(xué)，這些都是錯(cuò)誤的。中國史學(xué)理論基礎(chǔ)的核心是馬克思主義哲學(xué)，是唯物史觀。研究外國史學(xué)理論方法論，是為了吸取外國史學(xué)理論的有益內(nèi)容，使馬克思主義的史學(xué)理論更加豐富、更加完善，得到進(jìn)一步發(fā)展。馬克思主義史學(xué)理論是一個(gè)開放的知識(shí)體系，它不拒絕任何先進(jìn)的、代表時(shí)代發(fā)展方向的、代表學(xué)科發(fā)展特點(diǎn)的新的知識(shí)、新的內(nèi)容。

以上我們從五個(gè)方面談了中國世界史研究發(fā)展趨勢，這個(gè)趨勢是建立在對過去40年中國世界史研究發(fā)展的具體過程作出的五個(gè)方面的判斷。在慶祝改革開放40周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒”“改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命”。過去40年間，中國在世界史研究上取得了中國世界史學(xué)科發(fā)展從來沒有取得過的成績，為今后中國世界史學(xué)科的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國世界史研究在過去40年里凱歌行進(jìn)，取得了一個(gè)又一個(gè)成績，我們也更加相信它的光明的未來，不管是在關(guān)注現(xiàn)實(shí)、服務(wù)大局加強(qiáng)基礎(chǔ)性研究上，還是在吸取國際學(xué)術(shù)界的有益成果上，都會(huì)有新的進(jìn)步，為推動(dòng)當(dāng)代中國歷史科學(xué)的繁榮發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯，

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