于沛 中國社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所研究員
大家好,今天我們來談一個(gè)問題,就是中國世界史研究的發(fā)展趨勢,從中國世界史研究的回顧和展望談起。關(guān)于這個(gè)問題,涉及內(nèi)容非常多,我們只能從主要方面來談,在有限的時(shí)間內(nèi)向大家介紹一下重點(diǎn)內(nèi)容。今天我主要講五個(gè)方面,這五個(gè)方面也是今后中國世界史研究發(fā)展的趨勢。當(dāng)然,我們?cè)谶@五個(gè)方面已經(jīng)取得了一定的成績,但同時(shí),這里也有我們需要進(jìn)一步努力和改進(jìn)的地方。
一、弘揚(yáng)中國馬克思主義史學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng) 構(gòu)建中國世界史研究理論體系和話語系統(tǒng)
中國馬克思主義史學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)包括兩方面內(nèi)容:一是自覺地堅(jiān)持以馬克思主義學(xué)說為理論指導(dǎo),把研究放在唯物史觀堅(jiān)實(shí)的科學(xué)的理論的基礎(chǔ)之上;二是我們的歷史研究從不脫離時(shí)代主題,始終自覺關(guān)注現(xiàn)實(shí)、服務(wù)大局。
改革開放40年來,我們?nèi)〉昧嗽S多重大理論成就,也取得了很多寶貴經(jīng)驗(yàn),其中就有弘揚(yáng)中國馬克思主義史學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng),自覺堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo),自覺在唯物史觀理論指導(dǎo)下開展科學(xué)研究工作,始終把構(gòu)建中國世界史研究理論體系和話語系統(tǒng)看作是擺在我們面前的一個(gè)歷史性、長期性的任務(wù)。
黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了黨的思想路線、政治路線,揭開了黨和國家歷史的新篇章,中國世界史研究也得到了迅速發(fā)展。在這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻,中國世界歷史研究首先關(guān)注、強(qiáng)調(diào)的是如何在新的歷史時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)中國馬克思主義史學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)、如何自覺堅(jiān)持馬克思主義學(xué)說的理論指導(dǎo)。
1979年3月,中國歷史學(xué)規(guī)劃會(huì)在成都召開,會(huì)議的主題之一,就是如何在馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論指導(dǎo)下,開展馬克思主義史學(xué)理論研究。這是黨的十一屆三中全會(huì)召開以后,中國世界史研究發(fā)展過程中的一個(gè)重大事件。
1980年4月,胡喬木在中國史學(xué)界第二次代表大會(huì)上發(fā)表講話指出,馬克思、恩格斯、列寧都說過,他們的學(xué)說是歷史的學(xué)說。他們是用歷史的眼光來看待世界上的事物的。……歷史科學(xué)本身就是馬克思主義不可缺少的基礎(chǔ)之一,是馬克思主義的一個(gè)組成部分。因此,馬克思主義者一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史,吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),重視歷史的啟迪,汲取歷史的智慧,解決各領(lǐng)域發(fā)展中的重大問題。
1983年4月,中國史學(xué)界首次召開學(xué)術(shù)年會(huì),并召開了中國史學(xué)屆第三次代表大會(huì),會(huì)議主題之一是馬克思主義與歷史科學(xué)。與會(huì)的中國著名歷史學(xué)家和年輕的史學(xué)后起之秀都發(fā)表了如何以馬克思主義為指導(dǎo)來發(fā)展當(dāng)代中國歷史科學(xué)的寶貴意見。其中,白壽彝、鄧廣銘、皮明庥、蔣大椿、宋家鈺、孔立也提交了相關(guān)論文。他們指出,所謂馬克思主義學(xué)說過時(shí),這是一種無知、是一種謬誤,馬克思主義在新的歷史時(shí)期必將煥發(fā)出新的光彩,并指導(dǎo)中國歷史科學(xué)研究。
1983年6月,《世界歷史》第3期發(fā)表了評(píng)論員文章《讓馬克思主義理論之花迎風(fēng)怒放》,文章指出,加強(qiáng)馬克思主義史學(xué)理論研究,是時(shí)代的要求,也是歷史科學(xué)自身發(fā)展的需要。馬克思主義史學(xué)理論研究,已經(jīng)作為一個(gè)重要項(xiàng)目列入國家第六個(gè)五年計(jì)劃的發(fā)展規(guī)劃中,是中國史學(xué)界的一件大事。同時(shí),該篇文章還提出了加強(qiáng)馬克思主義史學(xué)理論研究需要開展的六項(xiàng)工作。回顧改革開放40年的發(fā)展,可以看到這六項(xiàng)工作的提出非常及時(shí),也非常正確。在這六項(xiàng)工作原則的指導(dǎo)下,馬克思主義史學(xué)理論研究取得了重大成績。這六項(xiàng)工作包括:研究現(xiàn)實(shí)生活中提出的史學(xué)課題;研究馬克思主義經(jīng)典作家的著作,特別是有關(guān)歷史的著作;清理總結(jié)中國史學(xué)的傳統(tǒng),尤其要總結(jié)中國馬克思主義史學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng);研究近年來歷史科學(xué)研究中提出的重要熱點(diǎn)問題或者重大理論問題;研究國外馬克思主義和非馬克思主義的(包括資產(chǎn)階級(jí)的)史學(xué)理論、史學(xué)方法;吸取外國史學(xué)理論研究中的有益內(nèi)容,豐富和完善當(dāng)代中國馬克思主義的史學(xué)理論。
1983年5月,全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃會(huì)議召開,會(huì)議對(duì)中國馬克思主義史學(xué)理論發(fā)展作出重要決議,將如何加強(qiáng)中外馬克思主義史學(xué)理論研究提上教學(xué)和研究的議事日程,并做出了定期召開全國性的史學(xué)理論研討會(huì)的決定。此后,每屆研討會(huì)都有新的研討主題,但每屆也有不變的主題,即馬克思主義史學(xué)理論研究,并結(jié)合中國馬克思主義史學(xué)理論研究的現(xiàn)實(shí),提出新的研究方向。
改革開放40年來,我們進(jìn)一步明確了中國世界史研究發(fā)展的方向,其中重要內(nèi)容之一就是要始終自覺地堅(jiān)持馬克思主義史學(xué)理論指導(dǎo)。改革開放以來,對(duì)馬克思主義歷史觀研究涉及的主要問題有:實(shí)踐是馬克思主義歷史觀的起點(diǎn)、歷史認(rèn)識(shí)論是馬克思主義歷史觀的理論生長點(diǎn)、社會(huì)發(fā)展的“自然歷史過程”、歷史規(guī)律的實(shí)踐性、社會(huì)發(fā)展的決定性與選擇性、意識(shí)與意識(shí)形態(tài),以及社會(huì)的本質(zhì)和存在方式、歷史的主體和創(chuàng)造者等。這一時(shí)期關(guān)于唯物史觀的研究取得了重大進(jìn)展,除了研究唯物史觀的基本原理之外,更多的是將唯物史觀的基本原理與中國史、世界史的研究結(jié)合起來,努力從歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上、從理論與實(shí)踐的結(jié)合上推進(jìn)唯物史觀的研究。盡管我們?cè)谶@些方面取得了很大成績,但是今后我們還要繼續(xù)深化這些方面的研究,使其在新的歷史時(shí)期能夠得到新的認(rèn)識(shí),進(jìn)一步豐富、完善中國馬克思主義史學(xué)理論。
改革開放后,中國馬克思主義史學(xué)理論研究取得的重大理論成果之一就是吳于廑教授關(guān)于整體世界史觀的研究。這一研究也是我們今后進(jìn)一步深化、進(jìn)一步推動(dòng)中國世界史研究的重要理論基礎(chǔ)和理論前提。吳于廑對(duì)整體世界史觀有著非常精辟的闡釋:人類歷史發(fā)展為世界歷史,經(jīng)歷了縱向發(fā)展和橫向發(fā)展的漫長過程??v向發(fā)展,是指人類物質(zhì)生產(chǎn)史上不同生產(chǎn)方式的演變和由此引起的不同社會(huì)形態(tài)的更迭;橫向發(fā)展,是指歷史由各地區(qū)間的相互閉塞到逐步開放,由彼此分散到逐步聯(lián)系密切,終于發(fā)展成為整體的世界歷史這一客觀過程而言的。研究世界歷史就必須以世界為全局,考察它怎樣由相互閉塞發(fā)展為密切聯(lián)系,由分散演變?yōu)檎w的全部歷程,這個(gè)全部歷程就是世界歷史。吳于廑關(guān)于世界歷史整體觀的論述,正是從世界歷史發(fā)展的實(shí)證研究的基礎(chǔ)上,再一次證明了馬克思的世界歷史理論是顛撲不滅的,是普遍的歷史真理。這對(duì)于今后我們?nèi)绾螐睦碚撆c實(shí)踐的結(jié)合上、從歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上弘揚(yáng)中國馬克思主義史學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)作出了榜樣。今后我們要繼續(xù)在這個(gè)方面努力。
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