三、加強推動學科建設(shè)的基礎(chǔ)性研究

歷史研究作為一門科學，要具備一門科學所應(yīng)該具備的一些基本的理論、方法、原則等要求。任何一門科學要發(fā)展，我們不僅要重視它的前瞻性、對策性等關(guān)注現(xiàn)實、服務(wù)大局的研究，更要把這些研究建立在堅實的基礎(chǔ)性研究之上，基礎(chǔ)越牢靠、越堅實、越寬廣，研究成果往往會更加突出，具有更高質(zhì)量，同時也能有新突破和新創(chuàng)新。我們要把關(guān)注現(xiàn)實、服務(wù)大局的前瞻性的、對策性的研究與關(guān)系到學科發(fā)展、學科建設(shè)的基礎(chǔ)性研究密切結(jié)合起來，偏廢哪一個方面都是不可取的。

改革開放40年來，中國世界史研究的基礎(chǔ)性研究取得了重要成果。我們對中國世界史研究的基礎(chǔ)性學科的重視和發(fā)展，為中國世界史學科的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)，也為今后世界史研究指明了進一步發(fā)展的方向。為什么這樣講？對基礎(chǔ)性研究進行回顧和總結(jié)就能看到，我們?nèi)〉昧四男┏煽?，在哪些方面還有亟待提升的空間，在哪些方面取得了突破性進展，在哪些方面到現(xiàn)在為止基本上還是空白，在哪些方面可以在國際學術(shù)界占有一席之地、有發(fā)言權(quán)甚至居于領(lǐng)先地位，在哪些方面還有較大缺項，等等。因此，基礎(chǔ)性研究在某種意義上更體現(xiàn)了今后中國世界史研究發(fā)展的趨勢。

中國世界史研究的基礎(chǔ)性研究包括世界文明史和世界通史研究、斷代史研究、地區(qū)史研究、國別史研究、國際關(guān)系史研究、第二次世界大戰(zhàn)史研究、國際共產(chǎn)主義運動史研究以及專門史研究。

其一，古代中世紀史研究。古代中世紀史研究主要包括原始社會史研究、古代西亞北非史研究、古代希臘羅馬史研究、亞洲古代中世紀史研究、歐洲中世紀史研究。

其二，亞非拉美近現(xiàn)代史研究。這方面的主要內(nèi)容有朝鮮近現(xiàn)代史研究、日本近現(xiàn)代史研究、南亞近現(xiàn)代史研究、拉丁美洲史研究、非洲史研究、中東近現(xiàn)代史研究。近些年，我們在拉丁美洲史研究、非洲史研究等方面取得了顯著進展，今后在這些方面仍會有更多重要成果問世。

其三，俄羅斯東歐史研究。具體包括俄羅斯政治經(jīng)濟史研究、俄羅斯文化思想史研究、俄羅斯社會史研究、俄羅斯民族問題研究、俄羅斯外交史研究。這些方面既是俄國史的一部分，也是歐洲史的一部分，還是世界史的一部分。俄羅斯作為一個世界上有影響的大國，又是中國周邊最大的鄰國。中國世界史研究要加強對中國周邊這些國家的歷史和現(xiàn)實的研究，對俄羅斯的歷史研究應(yīng)該是不可缺少的。

其四，西歐北美史研究。具體包括英國史研究、德國史和奧地利史研究、法國史研究、意大利史研究、北歐史研究、美國史研究、加拿大史研究。特別是對北歐國家的研究，我們以前做得比較少，比如對瑞典、冰島、挪威、荷蘭等國。但是這一情況近幾年開始改變，相信今后會有更大的改變。中國走向世界的歷史潮流不可逆轉(zhuǎn)，中國在世界上產(chǎn)生的影響會越來越具體、越來越深遠，而這種影響不僅在亞洲，也包括和我國貿(mào)易經(jīng)濟聯(lián)系更為密切的西歐北美的資本主義大國里，同時也包括北歐的國家。中國的影響不斷擴大，在世界上所承擔的義務(wù)不斷增加，就要求我們對世界上每一個地區(qū)、每一個國家的歷史都要展開研究。因為不了解這些國家的歷史，就很難準確清楚地了解現(xiàn)實。因此，我們要加強對這些國家的歷史研究。

其五，專門史研究。專門史研究也是基礎(chǔ)建設(shè)的一個重要內(nèi)容。這部分內(nèi)容主要包括世界文化史研究、世界婦女史研究、世界城市史研究、國際關(guān)系史研究、第二次世界大戰(zhàn)史研究、“冷戰(zhàn)”史研究、歐盟史研究、華僑華人史研究。

針對這些問題，在中國的世界史學科建設(shè)中，我們都可以拿出讓人驕傲的成果。這些成果也奠定了我們大踏步走向中國世界史研究更加光明的未來的信心，而這個信心是建立在堅持的基礎(chǔ)之上的。

比如，我們在第二次世界大戰(zhàn)史研究方面取得的成果在世界上產(chǎn)生了越來越廣泛的影響。1931年9月18日，在世界的東方，中國人打響了抵抗法西斯侵略的第一槍。1937年7月7日，七七事變爆發(fā)，拉開了中華民族全面抗戰(zhàn)的序幕，在世界的東方抵抗法西斯侵略的東方主戰(zhàn)場開始形成。這些都是中國世界史研究取得的重大成果，而這些成果不僅使我們對于在第二次世界大戰(zhàn)中中華民族所作出的重大犧牲以及中國人民所作出的偉大貢獻有了更加深刻的認識，而且用事實反駁了西方的一些大國、一些學者把中華民族的偉大貢獻排除在世界反法西斯戰(zhàn)爭之外的錯誤論調(diào)、錯誤認識。由此，西方一些歷史學家開始發(fā)聲，他們認為研究第二次世界大戰(zhàn)史和世界反法西斯戰(zhàn)爭史不能沒有中國。由此可見，中國世界史研究在國際學術(shù)界日益產(chǎn)生了重要影響，這是十分重要的。

在新的歷史時期下，基礎(chǔ)性研究如何得到加強？我想主要可以從這幾個方面來看：一是世界近代史研究；二是國別史研究；三是專門史研究，專門史研究中最重要的就是與我國社會發(fā)展密切相關(guān)的世界文明史研究。所謂世界文明史研究，我們想談的就是經(jīng)濟全球化并沒有帶來所謂的“文化全球化”。文化最基本的特征之一就是文化的民族性和文化的時代性。任何一個國家的民族，如果沒有自己的文化，那么這個民族也就不存在了。因此，我們反對或者說不接受“文化全球化”這樣一個口號。相反，越是在經(jīng)濟全球化的歷史進程中，文化的多樣性越應(yīng)該得到尊重，這個理論正是我們提出人類命運共同體的基礎(chǔ)理論之一。不同的民族有不同的文化，不管是窮國還是富國，不管是大國還是小國，不分信仰、不分種族、不分大小、不分貧弱，他們的民族文化都應(yīng)該受到尊重，他們的文化都具有不可替代的歷史意義和歷史作用。經(jīng)濟全球化并不代表要把世界各個民族的文化劃成單一的文化，正是不同的民族文化、文明相互尊重，共融共存，才有可能使得人類的命運有了共同的基礎(chǔ)。

我們在基礎(chǔ)理論研究發(fā)展的同時，要把世界文明史的研究作為一個重要的內(nèi)容展開。在這個方面，我們已經(jīng)取得了很大成績，今后還要在這個方面繼續(xù)努力。今天，世界上仍然有一些國家還在提倡或者宣揚“文化全球化”，這些國家不僅要在政治上、經(jīng)濟上一統(tǒng)天下，甚至要在文化上、意識形態(tài)上一統(tǒng)天下，實際上這是不可能的。

基礎(chǔ)理論研究不是抽象的、空洞的，不能把基礎(chǔ)理論研究和對策性研究、關(guān)注現(xiàn)實的研究對立起來，實際上它們之間是相互滲透、相互聯(lián)系在一起的。