二、加強關注現(xiàn)實、服務大局的原創(chuàng)性研究

關注現(xiàn)實，是中國史學的優(yōu)秀傳統(tǒng)。關注現(xiàn)實，就是要回答生活中、社會發(fā)展中提出的一系列重大理論問題和現(xiàn)實問題。如何服務大局？不同的歷史時期有不同的大局，不同的特定的歷史環(huán)境中有特定的大局。我們要在如何實現(xiàn)中華民族偉大復興、如何構建人類命運共同體的偉大事業(yè)中吸取歷史的智慧，回答現(xiàn)實的問題，銘記歷史、開創(chuàng)未來，才能夠使歷史學的生命、歷史學的功能得到長久的存在和實現(xiàn)。而要做到這一點，就必須重視、加強原創(chuàng)性研究。原創(chuàng)性研究，簡單地說就是在理論上、內(nèi)容上、方法上、結(jié)論上出現(xiàn)創(chuàng)新性內(nèi)容或者創(chuàng)新性結(jié)論，但是這種創(chuàng)新不是隨心所欲的，而是建立在歷史科學實證研究基礎之上的。沒有關注現(xiàn)實、服務大局，原創(chuàng)性研究往往就會落空；沒有原創(chuàng)性研究，關注現(xiàn)實、服務大局也往往會變成一句空話。因此，我們要把二者密切結(jié)合起來，從這個方面來提高中國世界歷史研究的高度和水平，使中國世界歷史研究不辜負這個偉大的時代，在建設中國特色社會主義偉大事業(yè)、回答人類社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的一系列重大理論問題和熱點問題時，都能夠從世界歷史研究的視角給出這樣或那樣的答案，能夠從理論與實踐的結(jié)合上給予世界歷史學方面的支持。

恩格斯曾說，我們根本沒有想到要懷疑或輕視“歷史的啟示”，歷史就是我們的一切，我們比任何一個哲學學派，甚至比黑格爾都更加重視歷史。經(jīng)過一個多世紀的發(fā)展，我們又賦予了歷史研究新的含義。

2015年8月，第二十二屆國際歷史科學大會在山東濟南開幕。國家主席習近平發(fā)來賀信，他說，歷史研究是一切社會科學的基礎，承擔著“究天人之際，通古今之變”的使命。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。

（一）在關注現(xiàn)實、服務大局開創(chuàng)歷史研究新的局面上，中國世界史研究作出了重要貢獻

世界現(xiàn)當代史研究。世界現(xiàn)當代史研究，主要指二十世紀以來的世界歷史研究，也就是從1900年至今的歷史研究。盡管是1900年發(fā)生的事情也不會消失得無影無蹤，它們總會以這樣或那樣的方式、形式體現(xiàn)或者表現(xiàn)在今天的生活中。以往，不管是在中國還是在外國，都有一種錯誤的認識，就是所謂的當代人不研究當代史，有人認為歷史離我們越遙遠越看得清楚，而當代人研究當代史，往往會對歷史矛盾運動中的一些規(guī)律性內(nèi)容看不清楚，作出的結(jié)論難免有這樣或那樣的不足之處。但實踐證明，這樣一個不成文的規(guī)定在第二次世界大戰(zhàn)以后，不管是在中國還是在外國，都被人們意識到是錯誤的。也就是說，當代人要研究當代史。當然，在改革開放以前，我國對于當代史、現(xiàn)代史的研究還是非常薄弱的。改革開放以來，我國加強了對世界現(xiàn)當代史的研究，目前可列舉的世界現(xiàn)當代史著作至少有二三十本，而且都是很系統(tǒng)的世界現(xiàn)當代史通史性的研究，而關于世界現(xiàn)當代史的研究性專著以及加強研究性的重要論文更是數(shù)以萬計。

世界現(xiàn)當代史研究在中國世界史研究中的主要內(nèi)容及其重要影響，我們可以簡單做一下歸納。在人類歷史發(fā)展的漫長進程中，伴隨社會生產(chǎn)力的發(fā)展，分散在地球不同角落的人們通過遷徙、貿(mào)易和戰(zhàn)爭等方式，從相互隔絕和孤立分散的狀況逐步走向相互聯(lián)系和密切交往。進入近代以后，由于資本主義生產(chǎn)關系的擴展，人類社會在政治、經(jīng)濟、文化等方面的聯(lián)系就更加密切了。20世紀初，人類社會進入發(fā)展最迅速、變化最深刻、聯(lián)系最緊密的時期。這一時期，人類也飽經(jīng)滄桑，遭受了帝國主義侵略擴張和爭奪霸權造成的空前浩劫，同時也出現(xiàn)了重大的生產(chǎn)力革命和科學技術革命，人類進入了經(jīng)濟全球化的特定歷史時期。這一時期，計算機文化得到普及，出現(xiàn)了信息化的新的歷史時代，使得世界政治、經(jīng)濟、文化、外交、軍事等各個方面的聯(lián)系更加密切。因此，世界近代史以后的歷史研究，推進到了世界現(xiàn)代史和世界當代史，我們把它簡稱為“世界現(xiàn)當代史”研究，這既是世界歷史學學科發(fā)展的需要，也是人類社會發(fā)展要求我們對一百年的歷史進行深刻解讀，探討其發(fā)展過程中的一些規(guī)律性的內(nèi)容的需要，這對建設中國特色社會主義尤其重要。

世界現(xiàn)當代史研究的一個重要內(nèi)容就是如何理解人類命運共同體。關于這個問題，近幾年有了非常重要的研究成果問世。2018年5月，在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習近平總書記指出，學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于世界歷史的思想。這進一步推動了對人類命運共同體的研究。為什么這么說？因為世界歷史研究中的一個重要內(nèi)容就是世界現(xiàn)當代史研究，而世界現(xiàn)當代史研究的最本質(zhì)特征就是馬克思在世界歷史理論中揭示的人類由分散、隔離、隔絕、封閉走向了統(tǒng)一的、密切聯(lián)系的世界歷史。二十世紀以來，人類各個方面的聯(lián)系更加密切了。世界歷史不是一開始就有的。我們今天就生活在馬克思所揭示的這樣一個世界歷史的時代，這個世界歷史時代的一個基本特征就是我們在世界歷史研究中反復談到的生產(chǎn)力革命迅速發(fā)展，人與人、國家與國家、民族與民族之間的交往革命迅速發(fā)展，科學技術革命迅速發(fā)展。生產(chǎn)力革命、交往革命、科學技術革命推動了歷史向世界歷史發(fā)展，這個過程今天仍在繼續(xù)。因此，我國提出構建人類命運共同體。

構建人類命運共同體，就是不同國家、不同民族互利共贏，共同生活在地球上，努力克服人類面臨的共同困難，共同建設一個和平的清潔的美麗的世界。改革開放40年，我們在中國世界歷史研究中進行了積極的努力，取得了重要成果。今后，我們在這方面還要繼續(xù)努力，取得更大的成果。

（二）在關注現(xiàn)實、服務大局，加強原創(chuàng)性世界歷史研究方面，還有這樣幾個問題也值得一提

其一，全球史研究。簡單地說，全球史的主流觀點，強調(diào)把整個世界看作一個不可分割的有機統(tǒng)一體，從全球的角度而不是從某一國家或某一地區(qū)的角度來考察世界各地區(qū)人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展，把研究重點放在對人類歷史進程有重大影響的全球性的歷史進程、歷史運動中，并且注重重大歷史事件、歷史過程中的世界性的、內(nèi)在的聯(lián)系。我們在全球史研究方面已經(jīng)取得了一些成果，主要是包括兩個方面：一是我們已經(jīng)基本上將世界上有關全球史研究的重要作品翻譯成中文出版；二是中國的歷史學家也開始了全球史研究，這個研究既包括理論方面，也包括實踐方面，當然我們更加鼓勵的是理論與實踐結(jié)合的研究。

有些學者認為，吳于廑先生的整體歷史觀就是中國的全球史觀。我們認為這個觀點有一定道理。中國學者有自己的全球史觀的科學認識。但是如何使吳于廑先生在20世紀80年代提出的這一理論得到進一步發(fā)展，如何賦予它新的內(nèi)容，使它更加完善、更加豐富，這是我們即將開始的一個新的歷史發(fā)展階段，也是改革開放40年后中國世界史研究發(fā)展階段的一個重要任務。

其二，生態(tài)環(huán)境史研究。生態(tài)環(huán)境史研究既是國際研究的一個熱點，也是中國世界史研究的一個熱點。中國的生態(tài)環(huán)境史研究已經(jīng)取得了一些重大成果，在世界生態(tài)環(huán)境史研究中占有一席之地。中國的生態(tài)環(huán)境史研究作為世界史研究的重要內(nèi)容之一，不僅團結(jié)了中國世界史研究的重要學術力量，更重要的是和哲學、經(jīng)濟學、政治學、法學、社會學、人類學、倫理學等各個學科建立了比較密切的聯(lián)系，中國世界史研究領域中的生態(tài)環(huán)境史研究將在新的歷史時期不斷走向深入。這一方面是學科發(fā)展的需要，因為經(jīng)過幾十年的研究，我們已經(jīng)積累了這方面的很多經(jīng)驗以及文獻資料，也積累了很多研究成果，更重要的是在建設中國特色社會主義偉大事業(yè)中，我們十分重視生態(tài)問題，把生態(tài)文明看作是和經(jīng)濟發(fā)展、文化發(fā)展同樣重要的內(nèi)容。這是中國社會發(fā)展的呼喚，也是時代的呼喚，我國生態(tài)環(huán)境史研究在今后一定會取得更多更大的成績。