二、習(xí)近平生態(tài)文明思想的主要內(nèi)容

習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上提出了推進生態(tài)文明建設(shè)的六項重要原則，我把它概括為“六個觀”。

（一）尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)價值觀

習(xí)近平總書記指出，堅持人與自然和諧共生，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧靜、和諧、美麗。這段話體現(xiàn)了習(xí)近平總書記尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)價值觀。那么，我們應(yīng)該怎樣對待環(huán)境，在處理人與自然關(guān)系上如何順應(yīng)自然？我們要尊重自然規(guī)律辦事，要有主動保護自然的態(tài)度。這是生態(tài)價值觀最為重要的內(nèi)容。在這方面，習(xí)近平總書記有過很多闡釋，比如，習(xí)近平總書記在2015年3月參加十二屆全國人大三次會議江西代表團審議時強調(diào)，要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。

（二）以“兩山”理念為代表的生態(tài)發(fā)展觀

“兩山論”強調(diào)的是綠水青山就是金山銀山。在習(xí)近平總書記看來“生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟增長既存在矛盾”，又可以統(tǒng)一。他把二者的關(guān)系形象地比作兩座山“強調(diào)我們追求人與自然的和諧，經(jīng)濟與社會的和諧”，通俗地講就是要“兩座山”！既要金山銀山，又要綠水青山。他認(rèn)為應(yīng)該找準(zhǔn)方向，創(chuàng)造條件，讓綠水青山源源不斷地帶來金山銀山。

2006年，習(xí)近平同志對“兩山論”進行深入分析，提出“在實踐中對綠水青山和金山銀山這‘兩座山’之間關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個階段”。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山，這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，要留得青山在，才能有柴燒。第三個階段是認(rèn)識到綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹就是揺錢樹，生態(tài)優(yōu)勢變成經(jīng)濟優(yōu)勢，形成了渾然一體、和諧統(tǒng)一的關(guān)系，這一階段是一種更高的境界。

曾有人片面的理解“兩山論”，認(rèn)為綠水青山就是金山銀山意味著在重視環(huán)境保護的過程中可以忽略經(jīng)濟建設(shè)，又或者是把兩者對立起來。其實不然。2013年，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)回答學(xué)生提問時，對“兩山論”進一步作出闡述：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”這一回答更加明確綠水青山就是金山銀山的關(guān)系。也就是說，我們只有擁有了綠水青山這樣一種自然資源基礎(chǔ)，才可能擁有金山銀山，或是才具有推進經(jīng)濟發(fā)展的基本條件。2013年，習(xí)近平總書記在中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，要正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟增長。

接下來，我們來看看浙江安吉魯家村是如何踐行“兩山論”的。魯家村打造美麗鄉(xiāng)村由來已久。起初，他們走傳統(tǒng)農(nóng)村的點狀發(fā)展、局部發(fā)展或單一優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的路子，效果并不理想。2011年之后，他們轉(zhuǎn)變了思路，立足全局，推進整村規(guī)劃建設(shè)、整村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐步探索出一條美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和經(jīng)營創(chuàng)新之路。當(dāng)時，魯家村請來了專業(yè)團隊以AAAA級景區(qū)的形式給村子做整體規(guī)劃。比如，在村口建了個火車總站，干什么呢？發(fā)展生態(tài)旅游，游客從這里坐上觀光小火車游覽整個村子。那有什么可看的？魯家村里設(shè)置了18個特色農(nóng)場，滿足人們不同的休閑度假需求。這樣，觀光小火車在村中穿行而過，把這18個農(nóng)場串了起來，游客就可以到竹園農(nóng)場垂釣，也可以前往蔬菜農(nóng)場采摘，等等。這就是我們說的田園綜合體。它一方面滿足了人們的田園休閑需求，另一方面帶動了鄉(xiāng)村的發(fā)展。如今，魯家村集體資產(chǎn)有2個億，農(nóng)民年均純收入達3.5萬元。魯家村堅持以家庭農(nóng)場為核心，積極提升基礎(chǔ)設(shè)施，開拓村莊經(jīng)營新模式，實現(xiàn)田園變景區(qū)，資源變資產(chǎn)，村民變“股民”，美了村子風(fēng)貌，富了村民口袋，真正的將美麗鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)化美麗經(jīng)濟，成為爭創(chuàng)“兩山論”的實踐地和模范生。

（三）將良好生態(tài)視為民生福祉的生態(tài)民生觀

習(xí)近平總書記治國理政的出發(fā)點是以人為本。他指出：“以人為本，其中最為重要的，就是不能在發(fā)展過程中摧殘人自身生存的環(huán)境。如果人口資源環(huán)境出了嚴(yán)重的偏差，還有誰能夠安居樂業(yè)，和諧社會又從何談起？”所以，要“讓人民群眾喝上干凈的水，呼吸上清潔的空氣，吃上放心的食物”。在發(fā)展與環(huán)保沖突時，他強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展“不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價”。

良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。2013年，習(xí)近平總書記在海南考察時，對當(dāng)?shù)匕l(fā)展提出了明確要求，“希望海南處理好發(fā)展和保護的關(guān)系，著力在‘增綠’、‘護藍’上下功夫，為全國生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)個表率，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的‘綠色銀行’”。2014年，習(xí)近平總書記參加十二屆全國人大二次會議貴州代表團審議過程中，當(dāng)談及一些城市空氣質(zhì)量不好的問題時，他堅定表示：“我們要下決心解決這個問題，讓人民群眾呼吸新鮮的空氣。”可見，習(xí)近平總書記大力度抓生態(tài)文明建設(shè)，就是要為人民提供最普惠的民生福祉。

2018年，習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上再次強調(diào)，“要把解決突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域——打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，還老百姓藍天白云、繁星閃爍；深入實施水污染防治行動計劃，還給老百姓清水綠岸、魚翔淺底的景象；全面落實土壤污染防治行動，讓老百姓吃得放心、住得安心；持續(xù)開展農(nóng)村人居環(huán)境整治行動，為老百姓留住鳥語花香田園風(fēng)光……”這像散文詩一般美的句子，把我們帶到了一個令人向往的地方，這也是我們推動生態(tài)文明建設(shè)要實現(xiàn)的景象。

（四）全方位、全地域、全過程的生態(tài)整體觀

如何推進生態(tài)文明建設(shè)，習(xí)近平總書記從整體論、系統(tǒng)論的角度給我們指明了方向。他強調(diào)，山水林田湖草是生命共同體，要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設(shè)。

2013年，習(xí)近平總書記在黨的十八屆三中全會上作關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明時明確指出：“我們要認(rèn)識到，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。”“如果破壞了山、砍光了林，也就破壞了水，山就變成了禿山，水就變成了洪水，泥沙俱下，地就變成了沒有養(yǎng)分的不毛之地，水土流失、溝壑縱橫”。這是習(xí)近平總書記對“生命共同體”的生動闡釋。2017年7月，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第37次會議，習(xí)近平總書記在談及建立國家公園體制時說道：“堅持山水林田湖草是一個生命共同體”。這增加的一個“草”字，表明我國最大的陸地生態(tài)系統(tǒng)已納入“生命共同體”。“生命共同體”的內(nèi)涵更為廣泛、完整。

（五）用最嚴(yán)密法治保護生態(tài)環(huán)境的生態(tài)法治觀

習(xí)近平總書記強調(diào)，用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護生態(tài)環(huán)境，加快制度創(chuàng)新，強化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明頂層設(shè)計和制度體系建設(shè)。從生態(tài)文明體制改革總體方案到中央環(huán)境保護督察制度，從大氣、水、土壤污染防治三大行動計劃陸續(xù)出臺到“史上最嚴(yán)”新環(huán)保法開始實施……在這些方面的推動力度可以說是前所未有?？偟膩碚f，只有實行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線。

（六）共謀全球生態(tài)文明建設(shè)的生態(tài)共治觀

習(xí)近平總書記指出，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，深度參與全球環(huán)境治理，形成世界環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的解決方案，引導(dǎo)應(yīng)對氣候變化國際合作。2015年11月30日，習(xí)近平主席出席了氣候變化巴黎大會開幕式并發(fā)表重要講話。他指出，中國在“國家自主貢獻”中提出將于2030年左右使二氧化碳排放達到峰值并爭取盡早實現(xiàn)，雖然需要付出艱苦的努力，但我們有信心和決心實現(xiàn)我們的承諾。這既是中國主動承擔(dān)起的大國責(zé)任，也是對推動構(gòu)建人類命運共同體作出的重要貢獻。中國正以負(fù)責(zé)任的態(tài)度和堅定行動，成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻者、引領(lǐng)者。