習近平生態(tài)文明思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。在踐行習近平生態(tài)文明思想過程中，要結合世情、國情，認真把握其中蘊含的唯物辯證法，大力推進中國特色社會主義生態(tài)文明建設，建成美麗中國。

始終堅持問題導向

堅持問題導向是馬克思主義辯證思維方法的重要體現(xiàn)。習近平總書記緊緊圍繞中國和世界的生態(tài)環(huán)境問題，聚焦為什么建設生態(tài)文明、建設什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設生態(tài)文明的重大理論和實踐問題，提出了一系列具有原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，推動生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉折性、全局性變化。

習近平總書記非常關注全球的生態(tài)環(huán)境問題，在《共同構建地球生命共同體》中指出，生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢。國際社會要加強合作，構建人與自然和諧共生的地球家園，構建經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)同共進的地球家園，構建世界各國共同發(fā)展的地球家園。要秉持生態(tài)文明理念，攜手同行，開啟人類高質量發(fā)展新征程。從全球性的生態(tài)危機角度看，從農業(yè)文明過渡到工業(yè)文明時代是人類社會一個極大的進步，但是工業(yè)文明也同時帶來了嚴重的生態(tài)問題。正如馬克思曾經(jīng)指出的，當人類陶醉于對自然的每一次征服的時候，大自然都會對人類進行報復，人類也必將會吞下破壞大自然帶來的惡果。地球只有一個，生態(tài)環(huán)境問題是全球問題。生態(tài)環(huán)境問題的解決需要每一個國家積極參與，共同治理。

習近平生態(tài)文明思想是為了解決我國的生態(tài)環(huán)境問題而提出的。習近平總書記在《推進生態(tài)文明建設，改革我國環(huán)保管理體制》中強調，推進生態(tài)文明建設，解決資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的問題，必須采取一些硬措施。為了解決中國的生態(tài)環(huán)境問題，以習近平同志為核心的黨中央深入探索，提出“兩山”理論、生態(tài)文明建設的綠色發(fā)展理念，提出要把解決生態(tài)問題作為一項極端重要的民生事業(yè)對待，要從制度建設、人才建設、政策支持等方面，切實滿足人民群眾的物質、精神特別是生態(tài)環(huán)境方面的迫切需求，并在持續(xù)推進中建設美麗中國。主張要轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，從傳統(tǒng)的發(fā)展道路和模式走向以新發(fā)展理念為牽引的創(chuàng)新發(fā)展道路和模式。將片面的發(fā)展轉變?yōu)橐跃G色發(fā)展為目標的全面發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟社會生態(tài)的協(xié)調發(fā)展；主張生態(tài)治理的大局觀、長遠觀與整體觀。促進生態(tài)治理，實現(xiàn)生態(tài)文明，是習近平生態(tài)文明思想的核心要旨，是推進中國特色社會主義“五位一體”總體布局的關鍵環(huán)節(jié)與重要路徑。

始終堅持聯(lián)系、發(fā)展和系統(tǒng)的思維觀念

唯物辯證法認為，萬事萬物都是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關系。聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性和條件性。系統(tǒng)的觀念與聯(lián)系的觀念是不可分的，習近平總書記指出，系統(tǒng)觀念是具有基礎性的思想和工作方法。堅持系統(tǒng)觀念就是要將事物放在普遍聯(lián)系的系統(tǒng)中把握，就是要在肯定事物普遍聯(lián)系和變化的基礎上揭示事物的本質和規(guī)律。只有堅持聯(lián)系和系統(tǒng)的觀念才能準確理解事物，分析和解決問題。

習近平總書記非常重視聯(lián)系和系統(tǒng)的觀點，《習近平生態(tài)文明文選》第一卷充分體現(xiàn)了聯(lián)系和系統(tǒng)的觀念，這表現(xiàn)在三個方面。第一，經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護之間是辯證統(tǒng)一的關系。生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展不是矛盾對立的關系，而是辯證統(tǒng)一的關系，認為綠水青山就是金山銀山。習近平生態(tài)文明思想指出了生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟社會發(fā)展之間是辯證統(tǒng)一的關系，不能一味追求發(fā)展的速度，而忽視發(fā)展的質量和效益，要將發(fā)展的速度、質量、效益有機統(tǒng)一起來。要堅持人與自然和諧共生發(fā)展的要求，樹立生態(tài)理念，尊重自然、順應自然、保護自然，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的雙贏。

第二，生態(tài)治理是一項系統(tǒng)性工程。習近平總書記在《堅持山水林田湖是一個生命共同體的系統(tǒng)思想》一文中指出，生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是各種自然要素相互依存而實現(xiàn)循環(huán)的自然鏈條。一方面要注意統(tǒng)籌考慮生態(tài)系統(tǒng)內部的關系，不能碎片化建設，要從整體上開發(fā)利用，保護協(xié)調。另一方面要注意到生態(tài)文明建設同經(jīng)濟、政治等方面建設的關系，要將生態(tài)文明建設融入中國特色社會主義“五位一體”總體布局中。要從人類永續(xù)發(fā)展的高度進行生態(tài)空間、生產(chǎn)空間和生活空間的建設，為后代子孫的發(fā)展提供良好的生態(tài)環(huán)境和發(fā)展空間。

第三，生態(tài)環(huán)境保護離不開中國和世界的共同努力，具有全球性。習近平總書記認為生態(tài)環(huán)境保護不僅與中國發(fā)展緊密聯(lián)系，也是世界各國共同的責任。習近平總書記在《共謀全球生態(tài)文明建設之路，努力建設清潔美麗的世界》中指出，人類只有一個地球，保護生態(tài)環(huán)境、推動可持續(xù)發(fā)展是各國的共同責任。在推進全球生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)治理過程中，中國從全球生態(tài)治理的參與者到現(xiàn)在的引領者，越來越顯著地影響著世界其他國家的生態(tài)治理理論和實踐，在全球逐漸形成了中國特色的生態(tài)文明建設模式。

第四，生態(tài)文明建設是一項長期艱巨的工程。習近平總書記在《抓生態(tài)文明建設既要靠物質也要靠精神》中指出，抓任何工作，都要有久久為功、利在長遠的耐心和耐力。要牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，深刻理解和落實生態(tài)文明理念，弘揚困難面前不低頭、敢把沙漠變綠洲的奮斗精神，激勵人們投身生態(tài)文明建設，持續(xù)用力，久久為功，為建設美麗中國而奮斗。中國特色社會主義已經(jīng)進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，地區(qū)、城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡，經(jīng)濟、科技和教育等發(fā)展的不平衡較為顯著，直接影響著生態(tài)文明建設的成效。因此，只有瞄準生態(tài)治理目標不放松，常抓不懈，才能真正實現(xiàn)天更藍、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美的美麗中國建設目標。

始終堅持全面推進和重點把握相統(tǒng)一的思維觀念

堅持全面和發(fā)展的觀念是唯物辯證法的重要方法論原則，強調了在人類認識和社會實踐活動中，要深刻認識事物是由相互聯(lián)系的要素構成的有機系統(tǒng)，必須堅持全面的觀點，既要看到矛盾的普遍性，也要看到矛盾的特殊性；既要看到事物的整體，也要看到事物的各個部分；既要看到事物的現(xiàn)狀，也要看到事物的發(fā)展趨勢；既要看到事物的內部原因，也要看到事物的外部條件。反對孤立靜止認識事物和矛盾，強調了在改造客觀世界的同時，也要不斷地改造主觀世界，在歷史發(fā)展進程中把握規(guī)律。

《習近平生態(tài)文明文選》第一卷充分體現(xiàn)了全面和發(fā)展的觀念。第一，生態(tài)文明建設的六大原則體現(xiàn)了習近平生態(tài)文明思想的全面性。習近平總書記在《推動我國生態(tài)文明建設邁上新臺階》中指出，新時代推進生態(tài)文明建設，必須堅持好以下原則：一是堅持人與自然和諧共生，二是綠水青山就是金山銀山，三是良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，四是山水林田湖草是生命共同體，五是用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境，六是共謀全球生態(tài)文明建設。這六大原則充分體現(xiàn)了習近平生態(tài)文明思想中的自然觀和生命共同體理念、綠色發(fā)展觀、基本民生觀、整體系統(tǒng)觀、嚴密法治觀和全球共贏觀，從而形成了習近平生態(tài)文明思想的總體內容。

第二，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，要走生產(chǎn)、生活、生態(tài)全面協(xié)調發(fā)展的文明發(fā)展道路。習近平總書記在《中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》中指出，尊重自然、順應自然、保護自然，促進人與自然和諧共生，是中國式現(xiàn)代化的鮮明特點。中國式現(xiàn)代化堅持可持續(xù)發(fā)展，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展開辟了廣闊前景。中國特色社會主義生態(tài)文明建設不是孤立和片面的，而是全面和發(fā)展的，生產(chǎn)的發(fā)展必然帶來的是人民生活水平的提高，以及幸福感和獲得感的提升，也能促進科技的發(fā)展和人民的環(huán)保意識的提高，從而有助于推進生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)的發(fā)展。

第三，生態(tài)文明建設應該是總體推進和重點突破相統(tǒng)一的。在推進中國生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)治理過程中，既要全面協(xié)調推進，也要做到抓重點和關鍵，做到有的放矢，“十個手指彈鋼琴”。習近平總書記指出，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段。新形勢下，推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展，關鍵是要正確把握整體推進和重點突破、生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動能和培育新動能、自身發(fā)展和協(xié)同發(fā)展等關系，加強改革創(chuàng)新、戰(zhàn)略統(tǒng)籌、規(guī)劃引導，使長江經(jīng)濟帶成為引領我國經(jīng)濟高質量發(fā)展的生力軍。這些無不體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法的“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一的方法，使我們認識到在推進生態(tài)環(huán)境保護中，要注意總體推進與重點突破相統(tǒng)一。

（作者系中南財經(jīng)政法大學馬克思主義學院教授、中南財經(jīng)政法大學中共黨史黨建研究院研究員）