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龐毅:中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想的文化邏輯(9)

摘要:本文從中國(guó)古代社會(huì)的主要特征、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想的綱領(lǐng)、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想的品性、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想的基石等幾個(gè)方面,論述了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想的文化邏輯。專(zhuān)家指出,中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想是古代社會(huì)發(fā)展在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的思想體現(xiàn),是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、運(yùn)行方式和發(fā)展變遷的直接反映。在社會(huì)化大生產(chǎn)及其運(yùn)行機(jī)制、社會(huì)治理法治化、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、國(guó)際化全球化浪潮、現(xiàn)代思想方法等宏觀大背景條件下,亟需社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理在體制機(jī)制、思維方式等方面進(jìn)行整體性變革。

第四,從順乎自然到難于創(chuàng)新。農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì),順乎自然這是天理。因?yàn)槿藗兊闹饕a(chǎn)活動(dòng)要合乎自然、不違農(nóng)時(shí),要根據(jù)自然條件選擇耕種的品種和耕作的方式,所以長(zhǎng)此以往,人們的言談舉止、思維方式,自覺(jué)不自覺(jué)地和農(nóng)業(yè)自然的周期聯(lián)系起來(lái),和大自然的節(jié)律完全貫通,這就是順乎自然。所以我們不僅在生產(chǎn)、生活中,包括在藝術(shù)創(chuàng)作中,也追求這樣一種自然。人們?cè)谛∞r(nóng)社會(huì)中年復(fù)一年地重復(fù)進(jìn)行播種、生長(zhǎng)、收獲這種循環(huán)往復(fù)的勞作,經(jīng)歷四季周而復(fù)始的轉(zhuǎn)換,久而久之,極易產(chǎn)生循環(huán)論的思維方式。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)隨四時(shí)循環(huán)往復(fù),而人們又極易滿(mǎn)足于現(xiàn)狀,滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單再生產(chǎn),因而缺乏擴(kuò)大再生產(chǎn)的動(dòng)力,反而容易滋生追求永恒和靜止的意識(shí)。“天不變,道亦不變。”

順乎自然作為一種思維方式有它的合理成分。但是如果一味順乎自然,難免要導(dǎo)致行為保守,從而難于創(chuàng)新。因?yàn)橐樅踝匀唬非笥篮?,所以祖宗成法不可更改,寧可?jiān)持舊法,也不接受新事物。“萬(wàn)變不離其宗”。這樣一種負(fù)面的思維方式長(zhǎng)期的影響了我們,使我們?cè)趧?chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新的理念、創(chuàng)新的方式上都受到很大的影響。所以?xún)汕Ф嗄昵暗?ldquo;秦磚漢瓦”一直用到清代,農(nóng)具、作業(yè)方式基本維持幾千年不變。從這個(gè)角度來(lái)看,小農(nóng)社會(huì)同時(shí)也造成了我們思想的禁錮,產(chǎn)生了很多負(fù)面作用。

六、關(guān)于中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想文化邏輯的個(gè)體會(huì)

最后我再談?wù)勚袊?guó)古代經(jīng)濟(jì)思想文化邏輯方面的幾個(gè)體會(huì)。

第一,我們講思想的邏輯、思想產(chǎn)生的文化環(huán)境,實(shí)際上是要表明一種態(tài)度:中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想是中國(guó)古代文明的有機(jī)組成部分,它既是我們漢唐輝煌的體現(xiàn),也是晚清衰敗的縮影。我們探討或者梳理、研究中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想,不要脫離古代社會(huì)大的環(huán)境。

第二,中國(guó)古代社會(huì)文化整體結(jié)構(gòu)的變遷,制約著經(jīng)濟(jì)思想的形成、發(fā)展,也決定著思想的性質(zhì)和水平,規(guī)定著思想的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。所以近代以來(lái),因?yàn)槲覀儧](méi)有商業(yè)意識(shí),逐漸落后于西方工商業(yè)社會(huì)。我們?cè)诮ど虡I(yè)興起以后,對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)。因?yàn)槊鎸?duì)工商業(yè)發(fā)展,我們用什么態(tài)度來(lái)迎接這樣一種變革,決定了我們具體采取什么樣的方式。

第三,中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想是中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的思想體現(xiàn),所以它又是中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、運(yùn)行方式和發(fā)展變遷的直接反映,直接受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響。    

第四,我們今天探討的是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想,中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)的演化和歷史性的轉(zhuǎn)型,給我們提出了新的要求,特別是在社會(huì)化大生產(chǎn)及其運(yùn)行機(jī)制,社會(huì)治理法治化、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、國(guó)際化全球化浪潮、現(xiàn)代思想方法等宏觀大背景條件下,亟需社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理在體制機(jī)制、思維方式等方面進(jìn)行整體性變革。所以我們中國(guó)的改革也是一個(gè)全新的改革,是千年的歷史劇變,也是和國(guó)際社會(huì)大的浪潮完全吻合的。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):楊雪最后修改:
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