龐毅 北京工商大學(xué)教授

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大家好，下面我們一起來探討中國古代經(jīng)濟(jì)思想的文化邏輯。我們從以下幾個(gè)方面來探討：第一，對(duì)今天探討的內(nèi)容做幾點(diǎn)說明；第二，中國古代社會(huì)的主要特征；第三，中國古代經(jīng)濟(jì)思想的綱領(lǐng)——儒學(xué)依賴；第四，中國古代經(jīng)濟(jì)思想的品性——政治主宰；第五，中國古代經(jīng)濟(jì)思想的基石——小農(nóng)文化；最后，談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、幾點(diǎn)說明

首先，我先對(duì)今天探討的問題做幾點(diǎn)說明。第一，此處的“古代”特指秦漢至清代的中國古代歷史。第二，所謂文化邏輯，是指從大文化的角度分析中國古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)思想與社會(huì)文化的內(nèi)在聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性。第三，中國古代經(jīng)濟(jì)思想主要是零散、非體系化地體現(xiàn)在政令、哲學(xué)思想、文集、宗教經(jīng)典，乃至詩歌、小說、戲劇等文學(xué)作品中，專門論述經(jīng)濟(jì)問題的著作實(shí)屬少見。所以，我們更多地是從這些零散的思想當(dāng)中，總結(jié)概括出中國古代經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容。第四，反映中國古代經(jīng)濟(jì)思想的代表文獻(xiàn)有八篇：《管子》、《商君書》、《論貴粟疏》（晁錯(cuò)）、《鹽鐵論》（桓寬）、《上仁宗皇帝言事書》（王安石）、《資政新篇》（洪仁玕）、《公車上書》（康有為）、《建國方略》（孫中山），我們主要研究這些經(jīng)典文獻(xiàn)中體現(xiàn)的中國古代經(jīng)濟(jì)思想。

二、中國古代社會(huì)的主要特征

下面我們一起分析研究中國古代社會(huì)的主要特征。為什么要先分析特征呢？因?yàn)橹袊糯?jīng)濟(jì)思想之所以產(chǎn)生，主要是受中國古代社會(huì)的宏觀的影響。中國古代社會(huì)的主要特征有四個(gè)方面：第一是封閉的地緣結(jié)構(gòu)，第二是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，第三是中央集權(quán)統(tǒng)治，第四是儒家倫理的約束。

第一個(gè)主要社會(huì)特征是封閉的地緣結(jié)構(gòu)。中華民族是以炎帝、黃帝生活的黃河流域和長江流域作為文化發(fā)祥地。這個(gè)廣闊的領(lǐng)域，便于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，陽光充足，雨水適中，地勢(shì)平緩，土壤肥沃，因而成為世世代代養(yǎng)育中華民族的搖籃。這樣的地形結(jié)構(gòu)，也對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。