今年是改革開放四十周年，中國在改革開放中取得巨大成就，同時(shí)也進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)代。中國許多著名學(xué)者將新思想、新理論的研究視為使命。本刊編輯部最近走訪了北京航空航天大學(xué)教授張文木，對中國地緣政治研究方面的問題進(jìn)行了深入討論。

張文木是當(dāng)代中國地緣政治研究的重要學(xué)者，其研究的重要性并不表現(xiàn)為他的論著量大小，而是他在戰(zhàn)略研究中國化方面所作的突出貢獻(xiàn)。

以戰(zhàn)略研究中國化為基本方向

中國學(xué)派在戰(zhàn)略研究中要結(jié)合中國國情并為國家利益服務(wù)

張文木教授一直致力于推動(dòng)戰(zhàn)略研究中國化，并做出成績。在1998年的一篇文章中，張文木提出“建成貫通經(jīng)中國內(nèi)陸通往中亞南亞乃至中東的石油管道線路，對我國有重大的政治意義”，他分析了修建這條管道及保障安全的可能性。后來“西氣東輸”成為現(xiàn)實(shí)。

張文木在其著作《論中國海權(quán)》中提出，中國的全球商業(yè)力量必須要有一個(gè)可以用來支撐它的強(qiáng)大海軍，后來，鑒于中國海上力量已有長足推進(jìn)，他的這一立場又有深入。他提出絕對的制海權(quán)要依托于絕對的制陸權(quán)，反之，絕對的制陸權(quán)也要依托于絕對的制海權(quán)，在整體上概括了陸權(quán)與海權(quán)的作用與反作用理論。在2014年出版的《論中國海權(quán)》（第三版）和《印度與印度洋》中闡釋了這一理論，他認(rèn)為，中國因超大的近海大陸板塊，特別是具有中遠(yuǎn)程導(dǎo)彈打擊技術(shù)，使得當(dāng)代中國對太平洋和印度洋有著強(qiáng)大的反作用力以及由此形成的較強(qiáng)的近海制海能力。這在相當(dāng)程度上彌補(bǔ)了被西方人認(rèn)為的海權(quán)技術(shù)上的短板。繼而，他提出中國具有 “東接太平洋財(cái)源（市場）、西接印度洋資源”的獨(dú)特的地緣政治優(yōu)勢，這就打破了近代西方“海權(quán)”神話，對中國海洋安全研究有了革命性的視角，即中國是一個(gè)天然具有海權(quán)資質(zhì)的大國。他提出中國應(yīng)該樹立“海洋自信”“海權(quán)自信”，因?yàn)槟壳爸袊m不是世界一流的海權(quán)技術(shù)大國，但中國以自身的地緣政治優(yōu)勢，將比西方英美國家以更快的速度步入海權(quán)大國行列。

張文木的著作在國外日益受到關(guān)注?！墩撝袊?quán)》一書在美國海軍戰(zhàn)爭學(xué)院中國海事研究所非常受歡迎，研究所的所長Peter Dutton教授在邀請張文木教授訪學(xué)的信中寫道：“我一直非常欽佩您的學(xué)術(shù)研究，讀過您的很多文章，都非常耐人尋味。您寫的《論中國海權(quán)》在我們研究所非常受歡迎。”“目前在中國很多人在討論中國的一帶一路戰(zhàn)略，但是我認(rèn)為您寫的文章很有見解。”

張文木將臺(tái)灣看作是中國安全的重要瓶頸，因?yàn)樗鼱恐屏酥袊Ｉ狭α康娜姘l(fā)展，而中國海上力量的全面發(fā)展是中國終極安全的重要保障。近來他在文章中呼吁用“西太平洋中國海”的概念統(tǒng)合“南海”“東海”“黃海”分立表述，并將并排于中國東部海域的南海、東海、黃海三大海上力量合編為統(tǒng)一的西太平洋艦隊(duì)指揮體系。他提出，在這樣的海上力量體系中，臺(tái)灣回歸祖國以及捍衛(wèi)東海、南海海域的中國主權(quán)已成應(yīng)有之義，同時(shí)又不至將其力量伸展過遠(yuǎn)，大體在遠(yuǎn)東雅爾塔體系安排之內(nèi)。他認(rèn)為，只要中國堅(jiān)持不懈地努力，在不遠(yuǎn)的將來，切實(shí)將中國海上實(shí)際控制線前移至臺(tái)灣東界——這原本就是中國領(lǐng)土的東界，屆時(shí)臺(tái)灣和平回歸就將是可想象的事。

有人稱張文木是中國的“強(qiáng)硬學(xué)者”，甚至給他貼上“鷹派人物”的標(biāo)簽。張文木則認(rèn)為自己是“實(shí)事求是”派，自己的學(xué)術(shù)定位是由中國面對的主要矛盾決定的，該“鷹”就“鷹”，該“鴿”就“鴿”，怎么對中國好就怎么來。在本次訪談中他說，對兩極分化現(xiàn)象日益嚴(yán)重的國家來說，“左”一點(diǎn)較好；對受壓迫的國家來說，還是“鷹”一點(diǎn)比較好，哪里有壓迫，哪里自然就有反抗；但是對一個(gè)強(qiáng)國來說，還是鴿派好一些。他多次提出“大國崛起于地區(qū)性守成，消失于世界性擴(kuò)張”的警示，提示中國不應(yīng)該像某些大國那樣“過度擴(kuò)展”。他認(rèn)為，中國在崛起過程中不能重復(fù)蘇聯(lián)、美國四面出擊、分散力量的前車之鑒，中國將會(huì)更加生機(jī)勃勃。如果一定要貼標(biāo)簽，他認(rèn)為“龍派”對他比較貼切：該屈就屈，該伸就伸，怎么對中國好就怎么來。

談到中國學(xué)派的學(xué)術(shù)研究的立場，張文木在訪談中再三強(qiáng)調(diào)，戰(zhàn)略研究需要結(jié)合中國國情并為中國的國家利益服務(wù)。所謂國際政治研究中的“客觀”“中立”之說的態(tài)度是他所不容的，學(xué)問尤其是國際政治這門學(xué)問是要扎根于祖國這片土地上的。對此，他的態(tài)度很明確，如果脫離了這個(gè)立場，恐怕就不是一般的學(xué)術(shù)性錯(cuò)誤了。

對于學(xué)術(shù)與政治的關(guān)系，張文木提倡二者的和諧與寬容，主張“學(xué)而優(yōu)則學(xué)，仕而優(yōu)則仕”。他認(rèn)為，學(xué)者的任務(wù)是實(shí)事求是地研究問題，提出正確的見解；為政者的任務(wù)是實(shí)事求是地解決問題。雙方各有其短，而相互不必盡究其短；只有雙方取長補(bǔ)短，學(xué)術(shù)與政治才能發(fā)揮建設(shè)性的和自覺的合力作用。他認(rèn)為，學(xué)者要求為政者應(yīng)尊重學(xué)術(shù)規(guī)律，同時(shí)也要尊重為政者的難處和他們獨(dú)立思考和選擇的權(quán)利。學(xué)者向?yàn)檎呓ㄑ裕紤]對方接受的程度或建議可行與否，要留給對方理解和消化的時(shí)間。

張文木的研究帶有明顯的問題意識(shí)和經(jīng)世色彩。他認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)介入學(xué)問是學(xué)問成熟的標(biāo)志，也是學(xué)者成熟的標(biāo)志。學(xué)問須經(jīng)世，而經(jīng)世需要的主要是經(jīng)驗(yàn)。傳世之作多是經(jīng)驗(yàn)的集結(jié)，而非猜想大膽和邏輯嚴(yán)密的結(jié)果。他強(qiáng)調(diào)，偶然性是牽動(dòng)歷史變革的先鋒，而應(yīng)付歷史偶然性的成功經(jīng)驗(yàn)，尤其是其中的政治經(jīng)驗(yàn)往往是社會(huì)科學(xué)變革的偉大杠桿。