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許?。航庾x中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典:以山水畫的形成與發(fā)展為例(中) (9)

摘要:從隋代展子虔的《游春圖》,到唐代的李思訓(xùn)、李昭道、王維,再到清代的“四僧”、“四王”,今天的我們?nèi)匀荒芸吹綒v朝歷代山水名家的經(jīng)典名作,這非常值得慶幸。盡管有時(shí)候,史學(xué)家會(huì)考證出某些畫作并非真跡,但不論真假,能看到當(dāng)時(shí)的面貌已是足夠。

清(1644-1911

到了清代,山水畫在各個(gè)流派中形成了不同的樣式和風(fēng)格,比較有代表性有“四僧”和“四王”。其中“四僧”指弘仁、朱耷、髡殘、原濟(jì),“四王”是王時(shí)敏、王翚、王鑒、王原祁。“四王”深受董其昌美學(xué)思想的影響,從繪畫的表現(xiàn)形式到技法的應(yīng)用都是按照董其昌所講究的山水符號(hào)和程式來(lái)呈現(xiàn)的。從古人的畫中提取元素并通過(guò)重新組合來(lái)表現(xiàn),在“四王”的山水畫里體現(xiàn)得非常充分,我個(gè)人認(rèn)為“四王”的作品是對(duì)抽象性表達(dá)的一個(gè)延伸。當(dāng)然,如果只在紙面上使用符號(hào)性的表達(dá),卻缺乏對(duì)生活和自然的理解,缺乏對(duì)真山、真水的情感抒發(fā),就很容易僵死,使畫面缺少應(yīng)有的生氣。雖然符號(hào)性的表達(dá)容易造成生氣的缺乏,但是我們不能否定這些畫家對(duì)各自風(fēng)格的追求。

   下面一起來(lái)看一下清代這幾位有代表性的畫家的作品。 

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-弘仁《雨余柳色圖》

這是“四僧”之一弘仁的作品,弘仁以方筆為主。

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-髡殘《蒼翠凌天圖》

     這是髡殘的作品,髡殘是法號(hào)“髡”指頭發(fā)。古人云:“身體發(fā)膚受之父母。”頭發(fā)長(zhǎng)成生什么樣就是什么樣子,不能剪去。因此在古代,剪掉長(zhǎng)發(fā)是一種刑罰。髡殘的法號(hào)很有意思,畫法更是有趣,他畫畫的時(shí)候喜歡把畫筆的筆峰都去掉,沒(méi)有了筆峰的毛筆就變成了一支禿筆。用禿筆畫出來(lái)的山水,顯出含混、厚重的特色。 

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-朱耷《山水圖》

朱耷號(hào)“八大山人”,據(jù)說(shuō)他在自己的畫上落“八大山人”的款時(shí),總是豎筆連寫,看起來(lái)有時(shí)像“哭之”,有時(shí)像“笑之”,代表著他作畫時(shí)的心情。這主要是因?yàn)樗敲鞔适业暮笠?,?jīng)歷了國(guó)破家亡之后,對(duì)人生有了比尋常人更深的感觸,他把這種感觸融入到了自己的畫中,并在題款時(shí)表現(xiàn)了出來(lái)。他的畫清冷地好像沒(méi)有人間的煙火,這種境界超越了自然山水本身所具有的意境,尋求的是某種更為高深也更為孤獨(dú)的東西。 

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-原濟(jì)《對(duì)菊?qǐng)D》

原濟(jì)和尚字石濤,他的畫是“四僧”里表達(dá)最為生動(dòng)豐富,最具生活氣息的。石濤也姓朱,和朱耷一樣是明朝的后裔,明王朝滅亡時(shí)他才剛出生不久,因?yàn)槟昙o(jì)尚小對(duì)前朝幾乎沒(méi)有任何印象。到了清代以后,石濤成為了一位大畫家,他本想借著繪畫跟朝廷上的官員結(jié)交,但由于明代遺民的身份,一直沒(méi)有得到明代官員的認(rèn)可。于是他就靠賣畫為生,也因此留下了大量的作品。石濤是一位多產(chǎn)多能的藝術(shù)家,除了擅長(zhǎng)山水畫和花鳥畫以外,人物畫作品也都非常地生動(dòng)。

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-王時(shí)敏《山水圖》  

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 -王鑒《仿宋元山水圖》

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-王翚《柳岸江舟圖》

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-王原祁《盧鴻草堂十志圖》之二

以上四幅圖是“四王”的作品,他們的風(fēng)格跟“四僧”就有所區(qū)別了,更強(qiáng)調(diào)一種符號(hào)性。怎么說(shuō)呢?畫中的樹、石、房屋都是按照一定的規(guī)范樣式來(lái)表達(dá)的。

清代出了一本《芥子園畫傳》,這本書把歷代山水畫家的畫法和風(fēng)格歸納成冊(cè),主要是為了給后世的學(xué)畫者作參考。另外清代還誕生了許多畫派,包括金陵畫派、揚(yáng)州畫派等,還有界畫派(在作畫時(shí)使用界尺引線),比如袁江、袁耀等擅用宮廷畫表現(xiàn)形式的畫家就屬于界畫派。

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 “金陵畫派”龔賢《云嶺殘曛圖》

    金陵畫派最有代表性的一位畫家是龔賢,字半千,我們稱他為龔半千。他的畫里運(yùn)用了層層附加的積墨法,不僅在當(dāng)時(shí)很有代表性,甚至對(duì)當(dāng)代都產(chǎn)生了很大的影響力。積墨法把江南景觀層巒疊嶂、樹木繁密的特點(diǎn)通過(guò)層層點(diǎn)染的方式表現(xiàn)得非常充分。這是龔賢在總結(jié)前人繪畫理論的基礎(chǔ)上結(jié)合自身美學(xué)觀點(diǎn)獨(dú)創(chuàng)的技巧,是繪畫理論及技法的又一次發(fā)展進(jìn)步。

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“揚(yáng)州畫派”華喦《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》

揚(yáng)州畫派有很多畫家,上面給大家展示的是華喦的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》。我們可以比較一下清代的這一張與之前其他朝代的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》在風(fēng)格上有什么不同。到了清代的時(shí)候,各種流派已基本形成,清代的流派沒(méi)有宋代那種大山大水的樣式,所以總體來(lái)講在氣勢(shì)上沒(méi)有之前的來(lái)的雄偉。在畫面的處理上,清代對(duì)山川并沒(méi)有繁雜的描繪,而是通過(guò)突出表現(xiàn)局部來(lái)體現(xiàn)畫家的思想。

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“界畫”袁江《觀潮圖》

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“界畫”袁耀《巫峽秋濤圖》

界畫是中國(guó)畫里的一種特殊形式,指的是借助尺子來(lái)引線的畫法。中國(guó)古代的建筑多是亭臺(tái)樓閣及大的宮殿,所以這種用戒尺來(lái)描繪建筑造型的畫法應(yīng)運(yùn)而生。前面我們說(shuō)清代的袁江和袁耀都是界畫派的高手。

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 惲壽平《山水花鳥圖》

清代還有一位畫家叫惲南田(字壽平),他原來(lái)是以畫山水為主的,后來(lái)改畫水墨花鳥了,這個(gè)轉(zhuǎn)變的原因很有意思。惲壽平“四王”之一的王翚(王石谷)是同一個(gè)年代的人,當(dāng)時(shí)王翚畫山水畫非常有名,可以說(shuō)是首屈一指的畫家,惲南田自覺(jué)畫不過(guò)王翚,戲稱自己是“恥為天下第二”,索性就不畫山水,改畫花鳥了。話雖如此,但惲壽平本人的山水畫也很有特色,代表了清代典型的山水畫法。 

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吳歷《泉聲松色圖》

明清時(shí)期,很多西方傳教士來(lái)到中國(guó),在傳播宗教的同時(shí)也把西洋畫中的透視方法帶到了中國(guó)。清代有一位叫吳歷的畫家,他的山水畫作品中就巧妙地吸收并運(yùn)用了西方焦點(diǎn)透視的辦法。其實(shí)清代的時(shí)候,中國(guó)宮廷里有一位意大利畫師叫郎世寧,他的作畫工具是中國(guó)傳統(tǒng)的筆墨紙卷,按理說(shuō)其作品應(yīng)該也屬于中國(guó)畫,但用的是西畫的觀察、造型和處理方法,所以今天我們看他的畫缺乏了中國(guó)畫應(yīng)有的情趣和氣韻。吸收了這種畫法的吳歷也在氣韻上有所欠缺,但西方繪畫準(zhǔn)確的造型辦法,很適合表現(xiàn)宮廷建筑和人物。比如他把清代幾位皇帝的造像畫得非常準(zhǔn)確,對(duì)大場(chǎng)面的描繪都非常地細(xì)致,這都得益于對(duì)西方素描造型技巧的吸收。

(根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯,

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責(zé)任編輯:楊雪校對(duì):葉其英最后修改:
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