2011年6月，聯(lián)合國秘書長潘基文在宣誓連任后的發(fā)言中引用了《道德經(jīng)》中的話：“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。”“天之道，利而不害”，自然規(guī)律利于人而不害人；“圣人之道，為而不爭”，當領導人的不要有自己的私利，要大公無私，表示自己能夠按照天地自然的規(guī)律辦事，利人利物、大公無私，為世界各國人民謀福利，不為自己爭小利。

孔子儒家思想日益受到世界許多國家的尊重。2009年10月28日，美國國會眾議院以361票贊成，47票反對，通過了一項紀念孔子誕辰2560周年的決議，頌揚孔子在“哲學、社會和政治思想方面做出的無價貢獻”。中國的孔子、老子思想的精華，能夠為解決當今世界的問題提供中國方案，比如我們的“天下為公”“兼愛”“均平”“己所不欲勿施于人”“和為貴”“崇正義”“求大同”等理念。

三、馬克思與老子、孔子：千年思想家不謀而合的心靈交匯

老子、孔子與馬克思為什么有心靈的交匯呢？我主要講他們的思想交匯。德國大哲學家黑格爾曾說，老子的哲學思想代表了人類哲學的童年時代。我認為，如果說老子的哲學思想代表了人類哲學的童年，那么，馬克思主義的哲學思想則代表了人類哲學“四十不惑”的壯年成熟時代。無疑，老子、 孔子都是跨越了二千多年的思想家。

馬克思和老子、孔子的思想有許多不謀而合的心靈交匯，之所以能跨時空而不朽，主要是因為他們能站在全人類的高度，來思考人類的生存和發(fā)展問題，而不只是站在某一個國家或某一個民族的角度來考慮問題。所以，他們的思想能夠跨越時空、跨越國度，受到世界的關注。

（一）關于共產(chǎn)主義社會

馬克思關于共產(chǎn)主義的一些思想，主要體現(xiàn)在他的唯物辯證法思想里面，經(jīng)過研究，他把人類社會分成五個階段或者時期：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會（社會主義社會是它的第一階段）。他們對共產(chǎn)主義社會的構想是什么？他說共產(chǎn)主義社會“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”。 馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)主義社會是一個“自由人的聯(lián)合體”，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。我認為，這和墨子的“均平”思想差不多。這是一種構想，但是要達到這個條件是很難的。這實際上是消滅了階級和私有制的沒有戰(zhàn)爭、沒有國家的世界大同社會。如同毛澤東同志所說：“太平世界，環(huán)球同此涼熱”。這是一個美好的遠景設想。