2011年6月，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文在宣誓連任后的發(fā)言中引用了《道德經(jīng)》中的話：“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。”“天之道，利而不害”，自然規(guī)律利于人而不害人；“圣人之道，為而不爭(zhēng)”，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人的不要有自己的私利，要大公無私，表示自己能夠按照天地自然的規(guī)律辦事，利人利物、大公無私，為世界各國(guó)人民謀福利，不為自己爭(zhēng)小利。

孔子儒家思想日益受到世界許多國(guó)家的尊重。2009年10月28日，美國(guó)國(guó)會(huì)眾議院以361票贊成，47票反對(duì)，通過了一項(xiàng)紀(jì)念孔子誕辰2560周年的決議，頌揚(yáng)孔子在“哲學(xué)、社會(huì)和政治思想方面做出的無價(jià)貢獻(xiàn)”。中國(guó)的孔子、老子思想的精華，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)今世界的問題提供中國(guó)方案，比如我們的“天下為公”“兼愛”“均平”“己所不欲勿施于人”“和為貴”“崇正義”“求大同”等理念。

三、馬克思與老子、孔子：千年思想家不謀而合的心靈交匯

老子、孔子與馬克思為什么有心靈的交匯呢？我主要講他們的思想交匯。德國(guó)大哲學(xué)家黑格爾曾說，老子的哲學(xué)思想代表了人類哲學(xué)的童年時(shí)代。我認(rèn)為，如果說老子的哲學(xué)思想代表了人類哲學(xué)的童年，那么，馬克思主義的哲學(xué)思想則代表了人類哲學(xué)“四十不惑”的壯年成熟時(shí)代。無疑，老子、 孔子都是跨越了二千多年的思想家。

馬克思和老子、孔子的思想有許多不謀而合的心靈交匯，之所以能跨時(shí)空而不朽，主要是因?yàn)樗麄兡苷驹谌祟惖母叨龋瑏硭伎既祟惖纳婧桶l(fā)展問題，而不只是站在某一個(gè)國(guó)家或某一個(gè)民族的角度來考慮問題。所以，他們的思想能夠跨越時(shí)空、跨越國(guó)度，受到世界的關(guān)注。

（一）關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)

馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義的一些思想，主要體現(xiàn)在他的唯物辯證法思想里面，經(jīng)過研究，他把人類社會(huì)分成五個(gè)階段或者時(shí)期：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)（社會(huì)主義社會(huì)是它的第一階段）。他們對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的構(gòu)想是什么？他說共產(chǎn)主義社會(huì)“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”。 馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)“自由人的聯(lián)合體”，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。我認(rèn)為，這和墨子的“均平”思想差不多。這是一種構(gòu)想，但是要達(dá)到這個(gè)條件是很難的。這實(shí)際上是消滅了階級(jí)和私有制的沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有國(guó)家的世界大同社會(huì)。如同毛澤東同志所說：“太平世界，環(huán)球同此涼熱”。這是一個(gè)美好的遠(yuǎn)景設(shè)想。