《關(guān)關(guān)雎鳩》系列解析（之二）

第一篇《儒家為什么把一首愛情詩，放在“五經(jīng)”之首要位置上？》

上一篇，我們已經(jīng)解讀了，儒家為什么把《關(guān)雎》這樣一首愛情詩，放在“五經(jīng)”之首。

因為儒家重視男女之愛、夫婦之道。

那么，為什么第一篇，是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，而不是“桃之夭夭，灼灼其華”，或者“有位佳人，在水一方”，或者“執(zhí)子之手，與子偕老”呢？

因為，孔子通過《關(guān)雎》這首詩，向人們講明了儒家所倡導(dǎo)的婚戀觀。

《關(guān)雎》全詩，都在講如何戀愛。

眾所周知，儒家凡事都講“禮”，那么，談情說愛，自然也是要講“禮”的。

子曰：發(fā)乎情，止乎禮。

你愛一個人，是你發(fā)自自己的情感，很好，沒問題;但你要得到對方的共鳴，就要講“禮”——有合情合理的程序和規(guī)矩。

《關(guān)雎》一共五段，把談情說愛的程序和規(guī)矩講得非常完整。

先看第一段——

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

開宗明義地告訴人們：男女之情，出自天然。君子與淑女，就像一對鴛鴦，是要配對的。

再看第二段——

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

這里要表達的是：少年鐘情，少女懷春。一個男孩看到好女孩，發(fā)現(xiàn)她就是夢中情人，希望得到她的愛。這叫“發(fā)乎情”。但是，不能強求，要“止乎禮”。

“止乎禮”，不是停止不做什么，而是要合乎程序、規(guī)范地行動，不可亂來。

子不是曰過，“君子好色而不淫”嗎？淫，是亂的意思。好色是正常的，不要亂才是君子的標準。

看到美色，不發(fā)乎情，那不是正常的人，但不能不止乎禮地亂來，否則就是畜牲了。

所以，下面三段歌詞，講的全是正當(dāng)?shù)某绦?、?guī)范。

第三段——

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

愛，是第一條件。你看上一個女孩，你要愛她，要非常愛她。

非常愛她的標準，就是“寤寐思服”，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，睡不著覺，睡著了也得夢見她，這才叫非常愛。

這是談情說愛的第一個程序：先檢查自己的內(nèi)心，是不是真愛她？非常愛她？

第四段——

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

完成了第一個程序，確信自己非常愛她之后，就要取悅于她。

如何取悅呢？《詩經(jīng)》時代的君子們，比較高雅，會彈琴鼓瑟。

至于今天的年輕人呢，途徑就多了，可以邀請看電影，喝咖啡，參觀博物館，共同旅游……

總之，要讓她高興、快樂，讓她也喜歡上你。

這是第二個程序。

第五段——

參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

鐘鼓樂之，就是撞黃鐘、擊大鼓，這是什么意思呢？這是《詩經(jīng)》時代的大禮儀——婚禮！

也就是說，最后，你要娶她！

一切談情說愛，當(dāng)以把女孩娶回家為目的。

這是儒家的觀點，是儒家的婚戀觀。

不以結(jié)婚為目的的戀愛，就是耍流氓。

全詩五段歌詞，第一段講觀點，男女之愛，天經(jīng)地義;第二段講原則，要愛;第三至五段講程序：要確信愛對方，要得到對方的喜歡，最后要結(jié)婚。

原來，孔子編訂《詩經(jīng)》，選擇愛情詩，也有如此深意??！

真不知道，千古以來，有幾個學(xué)者，能像周非老師這樣，對《詩經(jīng)》做出如此深刻而生動的解讀？！

事實上，周非老師，不僅為我們解讀《詩經(jīng)》，還為我們編織了美麗的愛情故事——

由中央新影集團和安徽京之盾文化傳播有限公司共同出品的愛情、穿越、懸疑電影《關(guān)關(guān)雎鳩》，將在全國院線同時上映。

這部電影的編劇，正是周非老師。

一個雷電交加的夜晚，風(fēng)情搖曳的江南古城，突現(xiàn)一座古墓。

考古學(xué)女博士劉曉鷗與畫家莊孟辰在合作破解墓壁上的奇怪圖形的過程中，意外破譯出了一段埋藏了兩千多年的愛情故事，同時也破解了自己的“感情密碼”。

《關(guān)關(guān)雎鳩》的歌聲，穿越了2500年，回蕩在人們心頭……

從“窈窕淑女，君子好逑”，到“執(zhí)子之手，與子偕老”，《詩經(jīng)》里有許多華美、生動、纏綿的愛情詩篇。為什么說在愛情詩方面，《詩經(jīng)》遠遠超越唐詩宋詞？這些華章，又能怎樣滋潤當(dāng)代人的心田呢？

敬請各位朋友，一邊關(guān)注電影上映，一邊聽周非老師繼續(xù)為我們解讀。

周非簡介：

周非（筆名），本名周飛，著名歷史文化學(xué)者、編劇。已出版《拷問歷史》《中國知識分子淪亡史》《中國思想》等專著10部，在中央電視臺《百家講壇》主講過《中國神話》，著有影、視劇本多部。