孔子的善念恒心是什么呢。是天下蒼生盼望的“大道”。《禮記·禮運(yùn)·大同篇》：“孔子曰：‘大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。’”“有志焉”即內(nèi)心深懷向往，亦即我們現(xiàn)在常說的初心，初心若看得神圣，決意為之奮斗，便是使命了。那么，我們要進(jìn)一步問，孔子心中向往并決意為之的“大道”是什么呢？是“大同”。《禮記·禮運(yùn)·大同篇》接著說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”“天下為公”，“ 老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”等等，與我們現(xiàn)在所說的要通過“一心為公”，“全心全意為人民服務(wù)”去努力實(shí)現(xiàn)的“好的教育、好的醫(yī)療、好的工作、好的養(yǎng)老、好的保障”，是否有些相近了。只不過孔子講得更文雅、更深沉些。

當(dāng)然，孔子的善念恒心也包括：“政者，正也。”“節(jié)用而愛人。”“貧而樂道，富而好禮。”“朝聞道，夕死可矣。”“人不知而不慍，不亦君子乎？”“ 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”……

孔子論述可能有點(diǎn)間接，孟子的論述就很直接了。

《孟子·離婁下》：孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

《孟子·告子章句上》：孟子曰：“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫?yàn)椴簧疲遣胖镆?。惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求則得之，舍則失之。’或相倍蓰而無算者，不能盡其才者也?！对姟吩唬?lsquo;天生蒸民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘為此詩者，其知道乎！故有物必有則；民之秉彝也，故好是懿德。’”

“大人”，德行高潔、人格偉大之人。“赤子”，赤條條剛出生之子。“子”者，此處指嬰兒。嬰兒之心，無瑕，率真、淳樸，是世界上最高尚、最純潔、最美好、最質(zhì)樸的心。在孟子眼中，高潔之人自然不失嬰兒之本真。赤子之心后被引申為忠誠愛國、救民濟(jì)世之心。

孟子又進(jìn)一步論述人皆有“惻隱之仁心”“ 羞惡之義心”“ 恭敬之禮心”“ 是非之智心”，此四心，皆為人之初心，養(yǎng)好了，守住了，就會(huì)有美好的品德，美好的前途、美好的結(jié)局。故《詩經(jīng)·烝民》云“天生蒸民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。”

孔孟之后，歷代名儒都有關(guān)于初心和使命的論述，其中最有名是北宋的兩位大儒。

一是理學(xué)開山鼻祖湖南的周敦頤周濂溪，其《通書》有：“學(xué)顏回之學(xué)，志伊尹之志。”用現(xiàn)在的話說是：學(xué)圣人治理天下的大學(xué)問，學(xué)宰相做為天下蒼生服務(wù)的大事情。

一是關(guān)學(xué)的開山鼻祖陜西的張載張橫渠，其最有名的是橫渠四句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”其人能為天地立心，當(dāng)然亦能為萬民立心。能為萬民立心，當(dāng)然亦能為萬世開太平。這種初心，可以說天地之間無以復(fù)加的大美初心，故譚嗣同高呼“不知張子，又烏知天?”良有理也。

關(guān)于以儒家為正統(tǒng)的士大夫階層的初心，我們還可以說很多，如:

屈原：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”

曹操：“烈士暮年，壯心不已。”

王昌齡：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”

戴叔倫：“愿得此身長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)。”

令狐楚：“未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。”

李賀：“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”

陸游：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。”

文天祥：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”

鄭思肖：“胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉。”

于謙：“一寸丹心圖報(bào)國，兩行清淚為思親。”

袁崇煥：“莫愁身后無勇將，忠魂依舊守遼東。”

夏完淳：“縞素酬家國，戈船決死生。”

顧炎武：“蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。”

王船山：“六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋。”

林則徐：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”

譚嗣同：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”

楊度：“若要中華國果亡，除非湖南人盡死。”

徐錫麟：“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。”

秋瑾：“濁酒不銷憂國淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才。”

……