2016年7月1日，習(xí)近平總書記在《慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》中強(qiáng)調(diào)：“全黨同志要不忘初心，繼續(xù)前行”。2017年10月18日，習(xí)近平總書記在黨的十九次全國大表大會(huì)《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》主題報(bào)告中開宗明義：“大會(huì)的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗。”習(xí)近平總書記講話擲地有聲，振奮人心。“初心”“使命”遂成時(shí)代熱詞。目前，全國上下正在深入開展“不忘初心，牢記使命”主題教育活動(dòng)，各種“初心與使命”剖析文章不斷見諸報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)，見仁見智。然要剖析清楚，筆者認(rèn)為以下六問，是繞不過的關(guān)卡。此六問是：

何謂初心和使命？

何謂共產(chǎn)黨人初心和使命？

何謂中國共產(chǎn)黨人初心和使命？

中國共產(chǎn)黨人為何要抱有如此初心和使命？

中國共產(chǎn)黨人初心和使命實(shí)現(xiàn)得怎么樣了？

若未完全實(shí)現(xiàn)，何時(shí)才會(huì)完全實(shí)現(xiàn)？

何謂初心和使命

“初心”，一般解釋是指做某件事、某項(xiàng)工作最初的初衷、最初的原因。“初”，從衣從刀，裁剪衣服的開始，即事物的起始、源頭。“心”，五臟之一，以五行論之，屬火臟，居胸之正中，主思維、智慧。由是觀之，“初心”即萬物起心動(dòng)念的初發(fā)心。

“使命”，解釋很多，命令、責(zé)任，奉命出使之人、使者所奉之命令，不一而足。筆者以為出使時(shí)所擔(dān)負(fù)的職責(zé)、所接受的命令意最為靠譜。“使”，古意為疾速，引申為疾速行走之人。出使之人，君命在身，焉能不疾。“命”，從口從令。令，號(hào)令，從口出，多為君上發(fā)之。君令，又稱天命。天命如山，職責(zé)不可謂不重大。“使”“ 命”二字，合二為一，言責(zé)任，則更具威儀感、神圣感。

“初心”最早見諸何典籍。世人或謂出自《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，其卷第十七有“三世一切諸如來，靡不護(hù)念初發(fā)心。”其卷第十九有“如菩薩初心，不與后心俱。”或謂出自華嚴(yán)宗四祖澄觀法師《華嚴(yán)經(jīng)疏鈔》“初心為始，正覺為終。”或謂出自唐代大詩人白居易《畫彌勒上生幀記》“所以表不忘初心，而必果本愿也。”

此等見解，雖有道理，實(shí)不盡然。佛教是東漢永平十年，公元67年傳入我國，至今亦不過2000多年光景。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，此之前，關(guān)于“初心”“使命”類似論述載諸典籍者應(yīng)該還有。

《尚書·太甲中》：“王拜手稽首，曰：‘予小子不明于德，自厎不類。欲敗度，縱敗禮，以速戾于厥躬。天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。既往背師保之訓(xùn)，弗克于厥初，尚賴匡救之德，圖惟厥終。’”