(三九)這樣看來，戰(zhàn)爭的長期性和隨之而來的殘酷性，是明顯的。敵人不能整個(gè)地吞并中國，但是能夠相當(dāng)長期地占領(lǐng)中國的許多地方。中國也不能迅速地驅(qū)逐日本，但是大部分的土地將依然是中國的。最后是敵敗我勝，但是必須經(jīng)過一段艱難的路程。

(四○)中國人民在這樣長期和殘酷的戰(zhàn)爭中間，將受到很好的鍛煉。參加戰(zhàn)爭的各政黨也將受到鍛煉和考驗(yàn)。統(tǒng)一戰(zhàn)爭必須堅(jiān)持下去；只有堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能堅(jiān)持戰(zhàn)爭；只有堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線和堅(jiān)持戰(zhàn)爭，才能有最后勝利。果然是這樣，一切困難就能夠克服?？邕^戰(zhàn)爭的艱難路程之后，勝利的坦途就到來了，這是戰(zhàn)爭的自然邏輯。

(四一)三個(gè)階段中，敵我力量的變化將循著下述的道路前進(jìn)。第一階段敵是優(yōu)勢，我是劣勢。我之這種劣勢，須估計(jì)抗戰(zhàn)以前到這一階段末尾，有兩種不同的變化。第一種是向下的。中國原來的劣勢，經(jīng)過第一階段的消耗將更為嚴(yán)重，這就是土地、人口、經(jīng)濟(jì)力量、軍事力量和文化機(jī)關(guān)等的減縮。第一階段的末尾，也許要減縮到相當(dāng)大的程度，特別是經(jīng)濟(jì)方面。這一點(diǎn)，將被人利用作為亡國論和妥協(xié)論的根據(jù)。然而必須看到第二種變化，即向上的變化。這就是戰(zhàn)爭中的經(jīng)驗(yàn)，軍隊(duì)的進(jìn)步，政治的進(jìn)步，人民的動(dòng)員，文化的新方向的發(fā)展，游擊戰(zhàn)爭的出現(xiàn)，國際援助的增長等等。在第一階段，向下的東西是舊的量和質(zhì)，主要地表現(xiàn)在量上。向上的東西是新的量和質(zhì)，主要地表現(xiàn)在質(zhì)上。這第二種變化，就給了我們以能夠持久和最后勝利的根據(jù)。

(四二)第一階段中，敵人方面也有兩種變化。第一種是向下的，表現(xiàn)在：幾十萬人的傷亡，武器和彈藥的消耗，士氣的頹靡，國內(nèi)人心的不滿，貿(mào)易的縮減，一百萬萬日元以上的支出，國際輿論的責(zé)備等等方面。這個(gè)方面，又給予我們以能夠持久和最后勝利的根據(jù)。然而也要估計(jì)到敵人的第二種變化，即向上的變化。那就是他擴(kuò)大了領(lǐng)土、人口和資源。在這點(diǎn)上面，又產(chǎn)生我們的抗戰(zhàn)是持久戰(zhàn)而不能速勝的根據(jù)，同時(shí)也將被一些人利用作為亡國論和妥協(xié)論的根據(jù)。但是我們必須估計(jì)敵人這種向上變化的暫時(shí)性和局部性。敵人是行將崩潰的帝國主義者，他占領(lǐng)中國的土地是暫時(shí)的。中國游擊戰(zhàn)爭的猛烈發(fā)展，將使他的占領(lǐng)區(qū)實(shí)際上限制在狹小的地帶。而且，敵人對(duì)中國土地的占領(lǐng)又產(chǎn)生了和加深了日本同外國的矛盾。再則，根據(jù)東三省的經(jīng)驗(yàn)，日本在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，一般地只能是支出資本時(shí)期，不能是收獲時(shí)期。所有這些，又是我們擊破亡國論和妥協(xié)論而建立持久論和最后勝利論的根據(jù)。

(四三)第二階段，上述雙方的變化將繼續(xù)發(fā)展，具體的情形不能預(yù)斷，但是大體上將是日本繼續(xù)向下，中國繼續(xù)向上〔18〕。例如日本的軍力、財(cái)力大量地消耗于中國的游擊戰(zhàn)爭，國內(nèi)人心更加不滿，士氣更加頹靡，國際更感孤立。中國則政治、軍事、文化和人民動(dòng)員將更加進(jìn)步，游擊戰(zhàn)爭更加發(fā)展，經(jīng)濟(jì)方面也將依憑內(nèi)地的小工業(yè)和廣大的農(nóng)業(yè)而有某種程度的新發(fā)展，國際援助將逐漸地增進(jìn)，將比現(xiàn)在的情況大為改觀。這個(gè)第二階段，也許將經(jīng)過相當(dāng)長的時(shí)間。在這個(gè)時(shí)間內(nèi)，敵我力量對(duì)比將發(fā)生巨大的相反的變化，中國將逐漸上升，日本則逐漸下降。那時(shí)中國將脫出劣勢，日本則脫出優(yōu)勢，先走到平衡的地位，再走到優(yōu)劣相反的地位。然后中國大體上將完成戰(zhàn)略反攻的準(zhǔn)備而走到實(shí)行反攻、驅(qū)敵出國的階段。應(yīng)該重復(fù)地指出：所謂變劣勢為優(yōu)勢和完成反攻準(zhǔn)備，是包括中國自己力量的增長、日本困難的增長和國際援助的增長在內(nèi)的，總合這些力量就能形成中國的優(yōu)勢，完成反攻的準(zhǔn)備。

(四四)根據(jù)中國政治和經(jīng)濟(jì)不平衡的狀態(tài)，第三階段的戰(zhàn)略反攻，在其前一時(shí)期將不是全國整齊劃一的姿態(tài)，而是帶地域性的和此起彼落的姿態(tài)。敵人采用各種分化手段破裂中國統(tǒng)一戰(zhàn)線的企圖，此階段中并不會(huì)減弱，因此，中國內(nèi)部團(tuán)結(jié)的任務(wù)更加重要，務(wù)不令內(nèi)部不調(diào)致戰(zhàn)略反攻半途而廢。此時(shí)期中，國際形勢將變到大有利于中國。中國的任務(wù)，就在于利用這種國際形勢取得自己的徹底解放，建立獨(dú)立的民主國家，同時(shí)也就是幫助世界的反法西斯運(yùn)動(dòng)。

(四五)中國由劣勢到平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢到平衡到劣勢，中國由防御到相持到反攻，日本由進(jìn)攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭的過程，中日戰(zhàn)爭的必然趨勢。

(四六)于是問題和結(jié)論是：中國會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，必須是持久戰(zhàn)。這個(gè)結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的。

(四七)講到這里，亡國論和妥協(xié)論者又將跑出來說：中國由劣勢到平衡，需要有同日本相等的軍力和經(jīng)濟(jì)力；由平衡到優(yōu)勢，需要有超過日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力；然而這是不可能的，因此上述結(jié)論是不正確的。

(四八)這就是所謂“唯武器論”，是戰(zhàn)爭問題中的機(jī)械論，是主觀地和片面地看問題的意見。我們的意見與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。如果中國人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭方面的話，那末，日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力，還能算是優(yōu)勢嗎？它不是優(yōu)勢，那末，掌握比較劣勢的軍力和經(jīng)濟(jì)力的中國，不就成了優(yōu)勢嗎？沒有疑義，中國只要堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，其軍力和經(jīng)濟(jì)力是能夠逐漸地加強(qiáng)的。而我們的敵人，經(jīng)過長期戰(zhàn)爭和內(nèi)外矛盾的削弱，其軍力和經(jīng)濟(jì)力又必然要起相反的變化。在這種情況下，難道中國也不能變成優(yōu)勢嗎？還不止此，目前我們不能把別國的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開地算作自己方面的力量，難道將來也不能嗎？如果日本的敵人不止中國一個(gè)，如果將來有一國或幾國以其相當(dāng)大量的軍力和經(jīng)濟(jì)力公開地防御或攻擊日本，公開地援助我們，那末，優(yōu)勢不更在我們一方面嗎？日本是小國，其戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的，其國際地位將益處于孤立；中國是大國，其戰(zhàn)爭是進(jìn)步的和正義的，其國際地位將益處于多助。所有這些，經(jīng)過長期發(fā)展，難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢確定地發(fā)生變化嗎？

(四九)速勝論者則不知道戰(zhàn)爭是力量的競賽，在戰(zhàn)爭雙方的力量對(duì)比沒有起一定的變化以前，就要舉行戰(zhàn)略的決戰(zhàn)，就想提前到達(dá)解放之路，也是沒有根據(jù)的。其意見實(shí)行起來，一定不免于碰壁?；蛘咧皇强照効煲猓⒉粶?zhǔn)備真正去做。最后則是事實(shí)先生跑將出來，給這些空談家一瓢冷水，證明他們不過是一些貪便宜、想少費(fèi)氣力多得收成的空談主義者。這種空談主義過去和現(xiàn)在已經(jīng)存在，但是還不算很多，戰(zhàn)爭發(fā)展到相持階段和反攻階段時(shí)，空談主義可能多起來。但是在同時(shí)，如果第一階段中國損失較大，第二階段時(shí)間拖得很長，亡國論和妥協(xié)論更將大大地流行。所以我們的火力，應(yīng)該主要地向著亡國論和妥協(xié)論方面，而以次要的火力，反對(duì)空談主義的速勝論。

(五○)戰(zhàn)爭的長期性是確定了的，但是戰(zhàn)爭究將經(jīng)過多少年月則誰也不能預(yù)斷，這個(gè)完全要看敵我力量變化的程度才能決定。一切想要縮短戰(zhàn)爭時(shí)間的人們，惟有努力于增加自己力量減少敵人力量之一法。具體地說，惟有努力于作戰(zhàn)多打勝仗，消耗敵人的軍隊(duì)，努力于發(fā)展游擊戰(zhàn)爭，使敵之占領(lǐng)地限制于最小的范圍，努力于鞏固和擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)全國力量，努力于建設(shè)新軍和發(fā)展新的軍事工業(yè)，努力于推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)步，努力于工、農(nóng)、商、學(xué)各界人民的動(dòng)員，努力于瓦解敵軍和爭取敵軍的士兵，努力于國際宣傳爭取國際的援助，努力于爭取日本的人民及其他被壓迫民族的援助，做了這一切，才能縮短戰(zhàn)爭的時(shí)間，此外不能有任何取巧圖便的法門。

犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭

(五一)我們可以斷言，持久戰(zhàn)的抗日戰(zhàn)爭，將在人類戰(zhàn)爭史中表現(xiàn)為光榮的特殊的一頁。犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭形態(tài)，就是頗為特殊的一點(diǎn)，這是由于日本的野蠻和兵力不足，中國的進(jìn)步和土地廣大這些矛盾因素產(chǎn)生出來的。犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭，在歷史上也是有過的，俄國十月革命后的三年內(nèi)戰(zhàn)，就有過這種情形。但其在中國的特點(diǎn)，是其特殊的長期性和廣大性，這將是突破歷史紀(jì)錄的東西。這種犬牙交錯(cuò)的形態(tài)，表現(xiàn)在下述的幾種情況上。

(五二)內(nèi)線和外線——抗日戰(zhàn)爭是整個(gè)處于內(nèi)線作戰(zhàn)的地位的；但是主力軍和游擊隊(duì)的關(guān)系，則是主力軍在內(nèi)線，游擊隊(duì)在外線，形成夾攻敵人的奇觀。各游擊區(qū)的關(guān)系亦然。各個(gè)游擊區(qū)都以自己為內(nèi)線，而以其他各區(qū)為外線，又形成了很多夾攻敵人的火線。在戰(zhàn)爭的第一階段，戰(zhàn)略上內(nèi)線作戰(zhàn)的正規(guī)軍是后退的，但是戰(zhàn)略上外線作戰(zhàn)的游擊隊(duì)則將廣泛地向著敵人后方大踏步前進(jìn)，第二階段將更加猛烈地前進(jìn)，形成了后退和前進(jìn)的奇異形態(tài)。

(五三)有后方和無后方——利用國家的總后方，而把作戰(zhàn)線伸至敵人占領(lǐng)地之最后限界的，是主力軍。脫離總后方，而把作戰(zhàn)線伸至敵后的，是游擊隊(duì)。但在每一游擊區(qū)中，仍自有其小規(guī)模的后方，并依以建立非固定的作戰(zhàn)線。和這個(gè)區(qū)別的，是每一游擊區(qū)派遣出去向該區(qū)敵后臨時(shí)活動(dòng)的游擊隊(duì)，他們不但沒有后方，也沒有作戰(zhàn)線。“無后方的作戰(zhàn)”，是新時(shí)代中領(lǐng)土廣大、人民進(jìn)步、有先進(jìn)政黨和先進(jìn)軍隊(duì)的情況之下的革命戰(zhàn)爭的特點(diǎn)，沒有可怕而有大利，不應(yīng)懷疑而應(yīng)提倡。

(五四)包圍和反包圍——從整個(gè)戰(zhàn)爭看來，由于敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻和外線作戰(zhàn)，我處戰(zhàn)略防御和內(nèi)線作戰(zhàn)地位，無疑我是在敵之戰(zhàn)略包圍中。這是敵對(duì)于我之第一種包圍。由于我以數(shù)量上優(yōu)勢的兵力，對(duì)于從戰(zhàn)略上的外線分?jǐn)?shù)路向我前進(jìn)之?dāng)?，采取?zhàn)役和戰(zhàn)斗上的外線作戰(zhàn)方針，就可以把各路分進(jìn)之?dāng)车囊宦坊驇茁贩旁谖抑鼑?。這是我對(duì)于敵之第一種反包圍。再從敵后游擊戰(zhàn)爭的根據(jù)地看來，每一孤立的根據(jù)地都處于敵之四面或三面包圍中，前者例如五臺(tái)山，后者例如晉西北。這是敵對(duì)于我之第二種包圍。但若將各個(gè)游擊根據(jù)地聯(lián)系起來看，并將各個(gè)游擊根據(jù)地和正規(guī)軍的陣地也聯(lián)系起來看，我又把許多敵人都包圍起來，例如在山西，我已三面包圍了同蒲路(路之東西兩側(cè)及南端)，四面包圍了太原城；河北、山東等省也有許多這樣的包圍。這又是我對(duì)于敵之第二種反包圍。這樣，敵我各有加于對(duì)方的兩種包圍，大體上好似下圍棋一樣，敵對(duì)于我我對(duì)于敵之戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的作戰(zhàn)，好似吃子，敵的據(jù)點(diǎn)(例如太原)和我之游擊根據(jù)地(例如五臺(tái)山)，好似做眼。如果把世界性的圍棋也算在內(nèi)，那就還有第三種敵我包圍，這就是侵略陣線與和平陣線的關(guān)系。敵以前者來包圍中、蘇、法、捷等國，我以后者反包圍德、日、意。但是我之包圍好似如來佛的手掌，它將化成一座橫亙宇宙的五行山，把這幾個(gè)新式孫悟空——法西斯侵略主義者，最后壓倒在山底下，永世也不得翻身〔19〕。如果我能在外交上建立太平洋反日陣線，把中國作為一個(gè)戰(zhàn)略單位，又把蘇聯(lián)及其他可能的國家也各作為一個(gè)戰(zhàn)略單位，又把日本人民運(yùn)動(dòng)也作為一個(gè)戰(zhàn)略單位，形成一個(gè)使法西斯孫悟空無處逃跑的天羅地網(wǎng)，那就是敵人死亡之時(shí)了。實(shí)際上，日本帝國主義完全打倒之日，必是這個(gè)天羅地網(wǎng)大體布成之時(shí)。這絲毫也不是笑話，而是戰(zhàn)爭的必然的趨勢。

(五五)大塊和小塊——一種可能，是敵占地區(qū)將占中國本部之大半，而中國本部完整的區(qū)域只占一小半。這是一種情形。但是敵占大半中，除東三省等地外，實(shí)際只能占領(lǐng)大城市、大道和某些平地，依重要性說是一等的，依面積和人口來說可能只是敵占區(qū)中之小半，而普遍地發(fā)展的游擊區(qū)，反居其大半。這又是一種情形。如果超越本部的范圍，而把蒙古、新疆、青海、西藏算了進(jìn)來，則在面積上中國未失地區(qū)仍然是大半，而敵占地區(qū)包括東三省在內(nèi)，也只是小半。這又是一種情形。完整區(qū)域當(dāng)然是重要的，應(yīng)集大力去經(jīng)營，不但政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面，文化方面也要緊。敵人已將我們過去的文化中心變?yōu)槲幕浜髤^(qū)域，而我們則要將過去的文化落后區(qū)域變?yōu)槲幕行?。同時(shí)，敵后廣大游擊區(qū)的經(jīng)營也是非常之要緊的，也應(yīng)把它們的各方面發(fā)展起來，也應(yīng)發(fā)展其文化工作?？偲饋砜?，中國將是大塊的鄉(xiāng)村變?yōu)檫M(jìn)步和光明的地區(qū)，而小塊的敵占區(qū)，尤其是大城市，將暫時(shí)地變?yōu)槁浜蠛秃诎档牡貐^(qū)。

(五六)這樣看來，長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)。這個(gè)戰(zhàn)爭，不但將影響到中日兩國，大大推動(dòng)兩國的進(jìn)步，而且將影響到世界，推動(dòng)各國首先是印度等被壓迫民族的進(jìn)步。全中國人都應(yīng)自覺地投入這個(gè)犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭中去，這就是中華民族自求解放的戰(zhàn)爭形態(tài)，是半殖民地大國在二十世紀(jì)三十和四十年代舉行的解放戰(zhàn)爭的特殊的形態(tài)。

為永久和平而戰(zhàn)

(五七)中國抗日戰(zhàn)爭的持久性同爭取中國和世界的永久和平，是不能分離的。沒有任何一個(gè)歷史時(shí)期像今天一樣，戰(zhàn)爭是接近于永久和平的。由于階級(jí)的出現(xiàn)，幾千年來人類的生活中充滿了戰(zhàn)爭，每一個(gè)民族都不知打了幾多仗，或在民族集團(tuán)之內(nèi)打，或在民族集團(tuán)之間打。打到資本主義社會(huì)的帝國主義時(shí)期，仗就打得特別廣大和特別殘酷。二十年前的第一次帝國主義大戰(zhàn)，在過去歷史上是空前的，但還不是絕后的戰(zhàn)爭。只有目前開始了的戰(zhàn)爭，接近于最后戰(zhàn)爭，就是說，接近于人類的永久和平。目前世界上已有三分之一的人口進(jìn)入了戰(zhàn)爭，你們看，一個(gè)意大利，又一個(gè)日本，一個(gè)阿比西尼亞，又一個(gè)西班牙，再一個(gè)中國。參加戰(zhàn)爭的這些國家共有差不多六萬萬人口，幾乎占了全世界總?cè)丝诘娜种弧Ｄ壳暗膽?zhàn)爭的特點(diǎn)是無間斷和接近永久和平的性質(zhì)。為什么無間斷？意大利同阿比西尼亞打了之后，接著意大利同西班牙打，德國也搭了股份，接著日本又同中國打。還要接著誰呢？無疑地要接著希特勒同各大國打。“法西斯主義就是戰(zhàn)爭”〔20〕，一點(diǎn)也不錯(cuò)。目前的戰(zhàn)爭發(fā)展到世界大戰(zhàn)之間，是不會(huì)間斷的，人類的戰(zhàn)爭災(zāi)難不可避免。為什么又說這次戰(zhàn)爭接近于永久和平？這次戰(zhàn)爭是在第一次世界大戰(zhàn)所已開始的世界資本主義總危機(jī)發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)生的，由于這種總危機(jī)，逼使各資本主義國家走入新的戰(zhàn)爭，首先逼使各法西斯國家從事于新戰(zhàn)爭的冒險(xiǎn)。我們可以預(yù)見這次戰(zhàn)爭的結(jié)果，將不是資本主義的獲救，而是它的走向崩潰。這次戰(zhàn)爭，將比二十年前的戰(zhàn)爭更大，更殘酷，一切民族將無可避免地卷入進(jìn)去，戰(zhàn)爭時(shí)間將拖得很長，人類將遭受很大的痛苦。但是由于蘇聯(lián)的存在和世界人民覺悟程度的提高，這次戰(zhàn)爭中無疑將出現(xiàn)偉大的革命戰(zhàn)爭，用以反對(duì)一切反革命戰(zhàn)爭，而使這次戰(zhàn)爭帶著為永久和平而戰(zhàn)的性質(zhì)。即使?fàn)柡笊杏幸粋€(gè)戰(zhàn)爭時(shí)期，但是已離世界的永久和平不遠(yuǎn)了。人類一經(jīng)消滅了資本主義，便到達(dá)永久和平的時(shí)代，那時(shí)候便再也不要戰(zhàn)爭了。那時(shí)將不要軍隊(duì)，也不要兵船，不要軍用飛機(jī)，也不要毒氣。從此以后，人類將億萬斯年看不見戰(zhàn)爭。已經(jīng)開始了的革命的戰(zhàn)爭，是這個(gè)為永久和平而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭的一部分。占著五萬萬以上人口的中日兩國之間的戰(zhàn)爭，在這個(gè)戰(zhàn)爭中將占著重要的地位，中華民族的解放將從這個(gè)戰(zhàn)爭中得來。將來的被解放了的新中國，是和將來的被解放了的新世界不能分離的。因此，我們的抗日戰(zhàn)爭包含著為爭取永久和平而戰(zhàn)的性質(zhì)。

(五八)歷史上的戰(zhàn)爭分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的。一切進(jìn)步的戰(zhàn)爭都是正義的，一切阻礙進(jìn)步的戰(zhàn)爭都是非正義的。我們共產(chǎn)黨人反對(duì)一切阻礙進(jìn)步的非正義的戰(zhàn)爭，但是不反對(duì)進(jìn)步的正義的戰(zhàn)爭。對(duì)于后一類戰(zhàn)爭，我們共產(chǎn)黨人不但不反對(duì)，而且積極地參加。前一類戰(zhàn)爭，例如第一次世界大戰(zhàn)，雙方都是為著帝國主義利益而戰(zhàn)，所以全世界的共產(chǎn)黨人堅(jiān)決地反對(duì)那一次戰(zhàn)爭。反對(duì)的方法，在戰(zhàn)爭未爆發(fā)前，極力阻止其爆發(fā)；既爆發(fā)后，只要有可能，就用戰(zhàn)爭反對(duì)戰(zhàn)爭，用正義戰(zhàn)爭反對(duì)非正義戰(zhàn)爭。日本的戰(zhàn)爭是阻礙進(jìn)步的非正義的戰(zhàn)爭，全世界人民包括日本人民在內(nèi)，都應(yīng)該反對(duì)，也正在反對(duì)。我們中國，則從人民到政府，從共產(chǎn)黨到國民黨，一律舉起了義旗，進(jìn)行了反侵略的民族革命戰(zhàn)爭。我們的戰(zhàn)爭是神圣的、正義的，是進(jìn)步的、求和平的。不但求一國的和平，而且求世界的和平，不但求一時(shí)的和平，而且求永久的和平。欲達(dá)此目的，便須決一死戰(zhàn)，便須準(zhǔn)備著一切犧牲，堅(jiān)持到底，不達(dá)目的，決不停止。犧牲雖大，時(shí)間雖長，但是永久和平和永久光明的新世界，已經(jīng)鮮明地?cái)[在我們的前面。我們從事戰(zhàn)爭的信念，便建立在這個(gè)爭取永久和平和永久光明的新中國和新世界的上面。法西斯主義和帝國主義要把戰(zhàn)爭延長到無盡期，我們則要把戰(zhàn)爭在一個(gè)不很久遠(yuǎn)的將來給以結(jié)束。為了這個(gè)目的，人類大多數(shù)應(yīng)該拿出極大的努力。四億五千萬的中國人占了全人類的四分之一，如果能夠一齊努力，打倒了日本帝國主義，創(chuàng)造了自由平等的新中國，對(duì)于爭取全世界永久和平的貢獻(xiàn)，無疑地是非常偉大的。這種希望不是空的，全世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)的行程已經(jīng)接近了這一點(diǎn)，只須加上多數(shù)人的努力，幾十年工夫一定可以達(dá)到目的。

能動(dòng)性在戰(zhàn)爭中

(五九)以上說的，都是說明為什么是持久戰(zhàn)和為什么最后勝利是中國的，大體上都是說的“是什么”和“不是什么”。以下，將轉(zhuǎn)到研究“怎樣做”和“不怎樣做”的問題上。怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利？這就是以下要答復(fù)的問題。為了這個(gè)，我們將依次說明下列的問題：能動(dòng)性在戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)爭和政治，抗戰(zhàn)的政治動(dòng)員，戰(zhàn)爭的目的，防御中的進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線，主動(dòng)性，靈活性，計(jì)劃性，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)，陣地戰(zhàn)，殲滅戰(zhàn)，消耗戰(zhàn)，乘敵之隙的可能性，抗日戰(zhàn)爭的決戰(zhàn)問題，兵民是勝利之本。我們現(xiàn)在就從能動(dòng)性問題說起吧。

(六○)我們反對(duì)主觀地看問題，說的是一個(gè)人的思想，不根據(jù)和不符合于客觀事實(shí)，是空想，是假道理，如果照了做去，就要失敗，故須反對(duì)它。但是一切事情是要人做的，持久戰(zhàn)和最后勝利沒有人做就不會(huì)出現(xiàn)。做就必須先有人根據(jù)客觀事實(shí)，引出思想、道理、意見，提出計(jì)劃、方針、政策、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，方能做得好。思想等等是主觀的東西，做或行動(dòng)是主觀見之于客觀的東西，都是人類特殊的能動(dòng)性。這種能動(dòng)性，我們名之曰“自覺的能動(dòng)性”，是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)。一切根據(jù)和符合于客觀事實(shí)的思想是正確的思想，一切根據(jù)于正確思想的做或行動(dòng)是正確的行動(dòng)。我們必須發(fā)揚(yáng)這樣的思想和行動(dòng)，必須發(fā)揚(yáng)這種自覺的能動(dòng)性?？谷諔?zhàn)爭是要趕走帝國主義，變舊中國為新中國，必須動(dòng)員全中國人民，統(tǒng)統(tǒng)發(fā)揚(yáng)其抗日的自覺的能動(dòng)性，才能達(dá)到目的。坐著不動(dòng)，只有被滅亡，沒有持久戰(zhàn)，也沒有最后勝利。

(六一)自覺的能動(dòng)性是人類的特點(diǎn)。人類在戰(zhàn)爭中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)。戰(zhàn)爭的勝負(fù)，固然決定于雙方軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、地理、戰(zhàn)爭性質(zhì)、國際援助諸條件，然而不僅僅決定于這些；僅有這些，還只是有了勝負(fù)的可能性，它本身沒有分勝負(fù)。要分勝負(fù)，還須加上主觀的努力，這就是指導(dǎo)戰(zhàn)爭和實(shí)行戰(zhàn)爭，這就是戰(zhàn)爭中的自覺的能動(dòng)性。

(六二)指導(dǎo)戰(zhàn)爭的人們不能超越客觀條件許可的限度期求戰(zhàn)爭的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內(nèi)，能動(dòng)地爭取戰(zhàn)爭的勝利。戰(zhàn)爭指揮員活動(dòng)的舞臺(tái)，必須建筑在客觀條件的許可之上，然而他們憑借這個(gè)舞臺(tái)，卻可以導(dǎo)演出很多有聲有色、威武雄壯的戲劇來。在既定的客觀物質(zhì)的基礎(chǔ)之上，抗日戰(zhàn)爭的指揮員就要發(fā)揮他們的威力，提挈全軍，去打倒那些民族的敵人，改變我們這個(gè)被侵略被壓迫的社會(huì)國家的狀態(tài)，造成自由平等的新中國，這里就用得著而且必須用我們的主觀指導(dǎo)的能力。我們不贊成任何一個(gè)抗日戰(zhàn)爭的指揮員，離開客觀條件，變?yōu)閬y撞亂碰的魯莽家，但是我們必須提倡每個(gè)抗日戰(zhàn)爭的指揮員變?yōu)橛赂叶髦堑膶④?。他們不但要有壓倒敵人的勇氣，而且要有駕馭整個(gè)戰(zhàn)爭變化發(fā)展的能力。指揮員在戰(zhàn)爭的大海中游泳，他們要不使自己沉沒，而要使自己決定地有步驟地到達(dá)彼岸。作為戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，就是戰(zhàn)爭大海中的游泳術(shù)。

戰(zhàn)爭和政治

(六三)“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”，在這點(diǎn)上說，戰(zhàn)爭就是政治，戰(zhàn)爭本身就是政治性質(zhì)的行動(dòng)，從古以來沒有不帶政治性的戰(zhàn)爭。抗日戰(zhàn)爭是全民族的革命戰(zhàn)爭，它的勝利，離不開戰(zhàn)爭的政治目的——驅(qū)逐日本帝國主義、建立自由平等的新中國，離不開堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線的總方針，離不開全國人民的動(dòng)員，離不開官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍等項(xiàng)政治原則，離不開統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的良好執(zhí)行，離不開文化的動(dòng)員，離不開爭取國際力量和敵國人民援助的努力。一句話，戰(zhàn)爭一刻也離不了政治?？谷哲娙酥?，如有輕視政治的傾向，把戰(zhàn)爭孤立起來，變?yōu)閼?zhàn)爭絕對(duì)主義者，那是錯(cuò)誤的，應(yīng)加糾正。