“人非草木，孰能無情。”如何堅定正確的“人情關(guān)”是對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的考驗。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作、學(xué)習(xí)、生活中，親情交往是不可避免的，但是親情當中容不得摻雜任何私利，這是共產(chǎn)黨員堅守黨性的根本要求。在全面從嚴治黨向縱深發(fā)展的形勢下，能不能過好親情關(guān)是對每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的現(xiàn)實考驗。在這方面，毛澤東同志為我們做出了榜樣，他在生活中為自己定下了與親屬、朋友交往的三條規(guī)矩。

第一，戀親不為親徇私。新中國成立后，即使在運籌鎮(zhèn)壓反革命、出兵抗美援朝、處理國際重大事務(wù)的關(guān)頭，毛澤東都會抽出時間專門給親朋好友回信，遇有特殊情況，會在開頭表達“遲復(fù)為歉”的心情。樸實文筆下的噓寒問暖充滿了對家鄉(xiāng)父老的思念之情，但是對于他們的請托，沒開過一次“綠燈”。最先提出進京工作要求的是楊開慧的兄長楊開智，對此毛澤東復(fù)信說“希望你在湘聽候中共湖南省委分配合乎你能力的工作……湖南省委派你什么工作就做什么工作”。親屬當中，最先進京拜訪毛澤東的是他的堂弟毛澤連。1949年10月至12月，毛澤東熱情招待了他，并由此形成了來京不超過兩個月的規(guī)矩。兩年后，對于其來京治病的請求，毛澤東回信說：“慰生六嬸及澤連均不要來京，也不宜在長沙住得太久，診病完了即回韶山為好?，F(xiàn)在人民政府決定精簡節(jié)約，強調(diào)反對浪費，故不要來京，也不要在長沙住得太久。”毛澤東對唐家坨的文家也有難舍的情感，多次寫信詢問“現(xiàn)在尚有多少人，有飯吃否”，也時常拿出部分稿費予以接濟，但從不搞地方特殊化。1950年5月27日，毛澤東在致劉亞南的信中明確回復(fù)：“至于文家（我的舅家）生活困難要求救濟一節(jié)，只能從減租和土改中照一般農(nóng)民那樣去解決，不能給予特殊的救濟，以免引起一般人民的不滿。”

第二，念舊不為舊謀私利。鄒普勛是毛澤東少年時的私塾同學(xué)和鄰居，當?shù)弥钷讚?jù)、勞力不強后，多次囑托親友予以照顧。1950年5月15日，在給毛宇居的信中，毛澤東囑咐：“鄒普勛（亨二）如十分苦難，病情又重時，如兄手中寬裕時，請酌為接濟若干，容后由弟歸還。”在給鄒普勛的回信中，詢問家里人口多少、生活困難到何種程度、自己是否還能勞動等幾乎占了全篇。毛澤東是一個念舊的人，但是從未為老同事、老戰(zhàn)友、老同學(xué)謀過私利。對少年時期的同學(xué)毛森品請求推薦工作一事，毛澤東回信說應(yīng)當按照規(guī)矩來辦，“自然而然地參加進去，不宜由弟推薦，反而有累清德”；對表兄文運昌的調(diào)動工作請求，毛澤東回復(fù)“不宜由我推薦，宜由他自己在人民中有所表現(xiàn)，取得信任，便有機會參加工作”；對與自己在湖南起義的新軍中共事過的趙浦珠希望特辦他家的土改問題，毛澤東明確回復(fù)“鄉(xiāng)間減租土改等事，弟因不悉具體情形，未便直接干與，請與當?shù)厝嗣裾T同志妥為接洽，期得持平解決”；對湖南第一師范學(xué)校同學(xué)周容的介紹入黨請求，毛澤東回信說“組織問題，未便率爾紹介，應(yīng)就當?shù)赜兴憩F(xiàn)，向當?shù)亟M織請求，聽候解決”。

第三，濟親不為親撐腰。家屬、親戚、朋友、同學(xué)生活拮據(jù)，遇有苦難，毛澤東經(jīng)常從其稿費中予以接濟：寄100元作其六嬸的喪葬費、寄200元給毛澤連做治病之用、寄200元給其堂弟毛澤榮補貼家用、寄300元做中學(xué)同學(xué)易南屏的醫(yī)藥費用、寄1200元為楊家補助費……在接濟之余，鼓勵親友自力更生、艱苦奮斗，用自己的辛勤勞動改善生活。作為黨和國家的領(lǐng)袖，毛澤東時常教導(dǎo)親屬不可搞特殊。從北京回到唐家坨之后，有些文家人驕傲起來，不服從政府管理。針對這種現(xiàn)象，毛澤東專門給石城鄉(xiāng)黨支部、鄉(xiāng)政府寫信，明確提出“文家任何人，都要同鄉(xiāng)里眾人一樣，服從黨與政府的領(lǐng)導(dǎo)，勤耕守法，不應(yīng)特殊。請你們不要因為文家是我的親戚，覺得不好放手管理”。對于親屬反映的鄉(xiāng)情，毛澤東始終堅持一個原則，即“只愿收集材料以供參考，不愿也不應(yīng)當直接處理一般地方性的問題，使地方黨政不好辦事”。

毛澤東的“三個親情規(guī)矩”對執(zhí)政后黨員干部自覺同特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象作斗爭具有重要意義。在推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展的今天，“三個親情規(guī)矩”對營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)依然具有啟示和借鑒意義。毛澤東同志的“三個親情規(guī)矩”仍有時代現(xiàn)實價值，仍是我們必須遵守的規(guī)矩，這是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必堅守的黨性原則的大問題。

第一，“三個親情規(guī)矩”為正確處理黨性與人性關(guān)系提供了指導(dǎo)。始終強調(diào)堅持黨性是馬克思主義政黨的獨特政治優(yōu)勢。世界上沒有哪一政黨像馬克思主義政黨這樣強調(diào)黨性，只有“覺悟的無產(chǎn)階級的政黨，才是一貫堅持嚴格的黨性的”。堅持黨性是進行“新的歷史特點”的偉大斗爭的現(xiàn)實需要。在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，我們黨既面臨難得的機遇，也有艱巨的挑戰(zhàn)和多重風(fēng)險。從整體上看，黨員干部隊伍是好的，但是也有一部分干部的思想政治素質(zhì)還不適應(yīng)或不完全適應(yīng)形勢任務(wù)的發(fā)展需要；一部分干部缺乏對共產(chǎn)主義和社會主義的堅定信念；一部分干部在重大原則問題上模糊不清；一部分干部貪污受賄、揮霍浪費、徇私枉法、腐化墮落。應(yīng)對“四大挑戰(zhàn)”、化解“四大危險”，迫切需要黨員干部不斷加強黨性。對中國共產(chǎn)黨而言，人民性是最根本的黨性，是否站在群眾立場、是否維護群眾利益、是否為群眾謀福祉是判斷一個黨員干部是否具有黨性及黨性強弱的根本依據(jù)；而人性講親屬遠近好惡喜厭，這是二者的本質(zhì)區(qū)別。但是黨性與人性也有內(nèi)在聯(lián)系和相通之處，不是誤傳的“要黨性不要人性，要人性不要黨性”。黨性從來都不是空洞、抽象的，而是建立在人性基礎(chǔ)之上，是人性的升華。黨性的純潔來源于高尚的人性，純潔的黨性內(nèi)涵著人性。戀親、念舊、濟親是人之常情，人性使然，但是不能越界。不為親徇私、不為親謀私利、不為親撐腰是黨性的基本要求，是保持純潔黨性、防止人性越界的根本保證。

第二，“三個親情規(guī)矩”是黨員干部管好家屬、子女、身邊工作人員應(yīng)當遵循的一條基本原則。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范、以身作則是黨的十八大以來全面從嚴治黨取得卓著成效的一條基本經(jīng)驗。始終做到習(xí)近平總書記提出的“四個注重”即注重自覺同特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象作斗爭、注重在選人用人上把好方向守住原則、注重防止被利益集團所圍獵、注重自覺主動接受監(jiān)督，這是黨員干部在率先垂范中堅持自律的基本要求。但是大量腐敗案例表明，妻子不賢、子女不肖、身邊人不正，是黨員干部貪污腐敗的重要原因。因此，在自律的同時，黨員干部必須律他，管好家屬、子女和身邊工作人員。戀親但不為親徇私，念舊但不為舊謀私利，濟親但不為親撐腰既是黨員干部始終保持對權(quán)力、對人民敬畏之心的體現(xiàn)，也是對家屬、子女、身邊人的關(guān)愛和保護，更是給他們留下的最寶貴的精神財富。從這個角度講，“三個親情規(guī)矩”是黨員干部防止出現(xiàn)利益沖突的有效機制。

第三，“三個親情規(guī)矩”對加強和改進新時代下的黨風(fēng)建設(shè)具有重要借鑒意義。“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。家庭是國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點，家庭、國家從來都是緊密相連的，家風(fēng)建設(shè)始終是黨風(fēng)建設(shè)的一項重要內(nèi)容。良好的家風(fēng)為純潔黨的作風(fēng)提供了道德基礎(chǔ)，純潔的黨風(fēng)也為家風(fēng)建設(shè)注入新的活力。因此,習(xí)近平總書記強調(diào)黨員干部的家風(fēng)不是個人小事，也不是家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要體現(xiàn)，良好的家風(fēng)可以促進黨員干部專心致志工作。他要求“廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣”，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率”。在培育良好家風(fēng)方面，毛澤東同志踐行的親情規(guī)矩，是老一輩革命家崇高品德和精神風(fēng)范的集中體現(xiàn)，對在新時代下加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)和廣大黨員干部培育良好家風(fēng)具有啟示和借鑒意義，需要繼續(xù)發(fā)揚光大。

（作者系北京市委黨校黨建研究基地研究員、北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）

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