但是，馬克思主義基本原理也不是僵化的、教條的，而是不斷發(fā)展的學(xué)說(shuō)。馬克思主義基本原理是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的行動(dòng)指南，它必須同當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w情況相結(jié)合，才能解決革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)面臨的問題。離開具體國(guó)情，離開革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐，馬克思主義基本原理就只是空洞的原則，一點(diǎn)用處也沒有。好比一把好箭，總是拿在手上把玩，不向目標(biāo)射出去，不是一點(diǎn)作用都沒有嗎？

每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族革命斗爭(zhēng)所處的條件不一樣，因此，根據(jù)自身所處的環(huán)境，運(yùn)用馬克思主義基本原理得出的具體結(jié)論必然也是不一樣的。列寧說(shuō)過：“我們認(rèn)為，對(duì)于俄國(guó)社會(huì)黨人來(lái)說(shuō)，尤其需要獨(dú)立地探討馬克思的理論，因?yàn)樗峁┑闹皇强偟闹笇?dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)。”照搬別國(guó)模式必然是要失敗的。我們講發(fā)展馬克思主義，不是說(shuō)要挑馬克思主義的錯(cuò)，否定某些基本原理，而是說(shuō)要結(jié)合本國(guó)國(guó)情，運(yùn)用馬克思主義基本原理分析新的情況、新的形勢(shì)，得出新的結(jié)論。

毛澤東同志就是這樣看待馬克思主義的。毛澤東同志指出，“馬列主義基本原理至今未變”，“至于馬克思、列寧關(guān)于個(gè)別問題的結(jié)論做得不合適，這種情況是可能的，因?yàn)槭墚?dāng)時(shí)條件的限制”，“馬克思活著的時(shí)候，不能將后來(lái)出現(xiàn)的所有的問題都看到，也就不能在那時(shí)把所有的這些問題都加以解決。俄國(guó)的問題只能由列寧解決，中國(guó)的問題只能由中國(guó)人解決”。

在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)發(fā)展過程中，馬克思主義不斷發(fā)展著。

20世紀(jì)初，列寧根據(jù)帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的特點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義基本原理，結(jié)合俄國(guó)實(shí)際情況，領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民取得了十月社會(huì)主義革命的勝利，建立了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義制度，形成了列寧主義。

在中國(guó)，毛澤東同志把馬克思主義基本原理運(yùn)用到半殖民地半封建的中國(guó)來(lái)，提出了一系列新的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，形成了毛澤東思想。

在改革開放新的歷史條件下，我們黨把馬克思主義基本原理同我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的具體國(guó)情相結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍。

但不管怎么發(fā)展，有一條是不變的：始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，這是根子，無(wú)論是列寧主義、毛澤東思想，還是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，都是這個(gè)根子上生長(zhǎng)出來(lái)的枝葉。否定了馬克思主義基本原理，就不是馬克思主義，怎么還談得上發(fā)展馬克思主義呢？

因此，在講發(fā)展馬克思主義的問題上，一定要講堅(jiān)持馬克思主義。不堅(jiān)持馬克思主義基本原理，就談不上發(fā)展馬克思主義。發(fā)展馬克思主義是運(yùn)用馬克思主義基本原理來(lái)分析新的問題、新的情況，得出新的結(jié)論，這才叫發(fā)展馬克思主義，而不是否定馬克思主義基本原理。