李儉 中宣部原政研所研究員 北京市委講師團(tuán)特邀報告人

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唯物辯證法告訴我們，任何事物的構(gòu)成都不是單一的，一個思想體系的形成也是多方面的。一種思想體系的產(chǎn)生，離不開個人的智慧與努力。共產(chǎn)主義政黨誕生以后，科學(xué)社會主義思想體系中的每一種發(fā)展與豐富，固然充滿著集體智慧，但領(lǐng)袖人物從中所起的作用則是至關(guān)重要的。從列寧主義到毛澤東思想，再到鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀無不如此。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成既是全黨智慧的結(jié)晶，又集中體現(xiàn)了習(xí)近平同志的巨大理論勇氣、超凡政治智慧、遠(yuǎn)見卓識和獨(dú)創(chuàng)思想，這是當(dāng)代馬克思主義中國化的新飛躍，是民族精神和時代精神的精華。我們看待一個思想體系的產(chǎn)生，不能孤立地看，要聯(lián)系地看；不能片面地看，要全面地看。一個思想體系的形成絕非偶然，總是要有一個厚積薄發(fā)的過程。長期“厚積”是基礎(chǔ)，快速“薄發(fā)”是結(jié)果。這就如同馬克思主義的誕生，在于馬克思、恩格斯積極投身于政治斗爭、工人運(yùn)動和科學(xué)研究，用了幾十年時間研究資本主義社會矛盾運(yùn)動，總結(jié)資本主義制度發(fā)展和工人階級斗爭實(shí)踐，從而誕生了馬克思主義；也如同毛澤東思想的形成，并非是在1945年黨的七大會議上，而是從大革命時期就開始萌生。雖然習(xí)近平同志擔(dān)任總書記只有五年時間，但是，如果我們聯(lián)系地、全面地看就會明晰習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想何以能夠快速形成了。

一、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)

第一，憑籍其豐富的閱歷。有道是“經(jīng)歷是一種財富”。習(xí)近平同志有著下鄉(xiāng)知青、從軍行伍經(jīng)歷，擔(dān)任過最基層的農(nóng)村支部書記，在縣里、地區(qū)、省市都任過職，一直到中央。如此豐富閱歷累積了極為厚實(shí)的從政經(jīng)驗(yàn)。在河北正定任縣委書記期間，他走遍全縣200多個自然村，扛起了治理當(dāng)時有名的“高產(chǎn)窮縣”的重?fù)?dān)。治窮，從抓多種經(jīng)濟(jì)發(fā)展、富民入手；治懶，從抓干部作風(fēng)入手；治愚，從抓教育、抓人才入手。他要求大家圍繞“看、用、養(yǎng)、招”四個字做文章。他說，看待人才貴乎正，使用人才貴乎當(dāng)，培養(yǎng)人才貴乎周，招聘人才貴乎廣，才集賢眾，方能振興經(jīng)濟(jì)。正是這樣的思想引領(lǐng)，為當(dāng)時的正定引來大量人才，“高產(chǎn)窮縣”的狀況很快有了改變。

中國有句古話，“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。習(xí)近平同志豐富的閱歷，特別是“郡縣治”的經(jīng)歷，使得習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想得以發(fā)展豐富。我們看到，生態(tài)文明建設(shè)的思想早已萌生，在正定，他提出“生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化”的發(fā)展理念；在寧德，他提出“森林是水庫、錢庫和糧庫”的理念；在浙江安吉，他提出“綠水青山就是金山銀山”的重要思想。在浙江工作六年，從《之江新語》中能夠看到，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、群眾路線、反對官僚主義、形式主義，怎樣為人、怎樣為政、怎樣為官，“心無百姓莫為‘官’”以及“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，發(fā)揚(yáng)抓鐵有痕、踏石留印的作風(fēng)等等都已萌生。而這些為其到中央工作、為其治國理政思想的形成奠定了很好的基礎(chǔ)。哈薩克斯坦共產(chǎn)人民黨中央委員會書記阿依肯·科努羅夫指出：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部的從政經(jīng)歷都是從基層開始，他們熟悉群眾，了解人民疾苦，始終把人民利益放在首位，這是中國共產(chǎn)黨與西方國家執(zhí)政黨的根本區(qū)別。”

第二，憑籍其對中國社會各階層的深刻了解。一個科學(xué)思想體系的誕生必須面對中國實(shí)際，對中國社會各階層要有深刻了解。如同當(dāng)年毛澤東同志投身革命，從中國社會各階級分析入手一樣，習(xí)近平同志從當(dāng)農(nóng)民開始，從最基層起步，因而他對中國社會各階層都有深刻了解，這對于其思想的形成起著重要作用。中國農(nóng)民階級境況如何，中國工人階級現(xiàn)狀怎樣，中國知識分子作用發(fā)揮如何，中國軍人價值觀怎樣，中國富裕階層是怎樣富起來的、貧困階層的窮根在哪里……對此，習(xí)近平同志都進(jìn)行了透徹了解和深入分析。中國農(nóng)村人口占多數(shù)，對于農(nóng)民他最為牽掛。每次到農(nóng)村考察，他總是要到農(nóng)民家里噓寒問暖，揭開鍋蓋看看吃得怎么樣，算算收支了解家庭經(jīng)濟(jì)狀況怎么樣，詢問醫(yī)療有沒有問題、孩子上學(xué)是否困難，關(guān)心農(nóng)民兄弟的衣食住行用。“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。全面建成小康社會，一個都不能少，一戶都不能落。習(xí)近平同志就保障和改善民生作出了一系列重要指示，親自研究、指導(dǎo)和推動了一大批普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生項(xiàng)目實(shí)施，特別是大力推動實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧。黨的十八大以來，每年農(nóng)村貧困人口減少1000萬人以上，創(chuàng)造了世界減貧史上的奇跡。如果沒有對中國社會各階層的深刻了解和分析焉能做到？而基于對中國社會各階層的深刻了解和具體分析，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想也便具有了扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

第三，憑籍其對中國民情民愿的真實(shí)把握。在某一時期，一個政黨要完成的歷史使命，一代領(lǐng)導(dǎo)人要解決的時代課題，都是由當(dāng)時的時代要求和人民愿望決定的?？茖W(xué)思想之所以科學(xué)，是因?yàn)樵从谌嗣?、為了人民，脫離于民的理論、思想，不為民所接受的理論、思想，是沒有任何用途和前途的。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以成為馬克思主義中國化的最新成果，之所以成為新時代全黨全國人民的行動指南，從根本上說就在于它源于人民、為了人民，而這又是建立在習(xí)近平同志對中國民情民愿的真實(shí)把握基礎(chǔ)之上的。國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是當(dāng)代中國最大的夢想，也是最實(shí)際的民情民愿。習(xí)近平同志真實(shí)地把握住了，并在其思想體系中凸顯了出來。從全面建成小康社會，到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢；從“兩個一百年”目標(biāo)，到黨的十九大“兩個階段”的戰(zhàn)略安排，無不凸顯民情民愿。特別是他的“人民利益觀”，向國人清晰地表明“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本。”習(xí)近平同志認(rèn)為人心是最大的政治。“治國有常，而利民為本。”他要求始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)”“我們要不斷解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力讓人民過上更好生活”。民愿、民生得到高度重視和厚重闡釋，是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央工作導(dǎo)向與實(shí)績的顯著標(biāo)志，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。

第四，憑籍其對中國矛盾和問題的明察秋毫。我們黨一直倡導(dǎo)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，“三化”的立足點(diǎn)就在于要從解決中國矛盾和問題出發(fā)，從毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系，之所以能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國化的兩次偉大飛躍，就在于從中國矛盾和問題出發(fā)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的誕生也如此。以分析矛盾相生相成、以解決矛盾共進(jìn)同行，扎根于960多萬平方公里的廣袤大地，立足于中華人民共和國成立以來特別是改革開放40年的偉大實(shí)踐，聚合了13億多中國人的智慧和創(chuàng)造，具有無比深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和十分鮮明的實(shí)踐特色。

我國在成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體以后，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為以質(zhì)量、效益為發(fā)展目標(biāo)。習(xí)近平同志明察秋毫，適時提出了新常態(tài)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，并要求全黨適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念誕生了，抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險的措施落地了，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革如火如荼地在全國開展起來。黨的十八大以來，我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，發(fā)展方式正在從規(guī)模速度型轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整正在從增量擴(kuò)能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并舉，發(fā)展動力正在從主要依靠資源和低成本勞動力等要素投入轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。這些變化使我國經(jīng)濟(jì)向形態(tài)更高級、分工更優(yōu)化、結(jié)構(gòu)更合理的階段演進(jìn)，在頂住巨大風(fēng)險壓力、攻堅(jiān)克難中上了新臺階。我國經(jīng)濟(jì)正在實(shí)現(xiàn)質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，開創(chuàng)了穩(wěn)中求進(jìn)的新格局，取得了歷史性成就和歷史性變革，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主要動力源和穩(wěn)定器。

第五，憑籍其對中華民族未來發(fā)展的前瞻思考。偉人之所以成為偉人，就在于他能夠立足本民族現(xiàn)實(shí)、謀劃本民族未來。孫中山的三民主義、建國方略是如此；毛澤東解救勞苦大眾于水深火熱之中、把我國建設(shè)成為偉大的社會主義共和國、屹立于世界民族之林是如此；鄧小平的“三步走”戰(zhàn)略也是如此?，F(xiàn)在，接力棒傳到習(xí)近平同志手中，中國的未來走向何處、民族的未來如何發(fā)展？習(xí)近平同志以極大的勇氣和擔(dān)當(dāng)，既植根于歷史的中國，也立足于現(xiàn)實(shí)的中國，又放眼于未來的中國，大智慧謀劃大戰(zhàn)略，大手筆續(xù)寫大文章，提出一系列立足當(dāng)今、著眼長遠(yuǎn)的利國利民的新理念新思想新戰(zhàn)略。建設(shè)健康中國、美麗中國、世界一流軍隊(duì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)由站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，無一不是既立足中國現(xiàn)實(shí)需要又面向民族未來前景的戰(zhàn)略謀劃。由“三步走”戰(zhàn)略演進(jìn)為“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上提出了“兩個階段”的戰(zhàn)略安排，這種接力賽式的對民族未來的謀劃，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中顯現(xiàn)得耀眼奪目，也顯現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的偉大抱負(fù)和高瞻遠(yuǎn)矚。