接下來(lái)再說(shuō)說(shuō)節(jié)日禮俗。比如一年中最盛大的節(jié)日春節(jié)，它是一個(gè)代表著新舊更迭的綜合節(jié)日，盡管南北方的風(fēng)俗不盡相同，但中國(guó)人過(guò)年卻具有一個(gè)相同的倫理意義，那就是省親。我已經(jīng)是個(gè)五十多歲的人了，在我的生命體驗(yàn)里，如果父母親不在了,那家就不在了，過(guò)年的時(shí)候去看望兄弟姐妹，就成了走親戚而非回家。過(guò)去我爸還健在的時(shí)候，每一年不管離家多遠(yuǎn),我都會(huì)回家，只有過(guò)一次例外。那是二十多年前的事了，那一年我沒(méi)回家，給我爸寄了五百塊錢(qián)。那時(shí)候的五百塊并不算小數(shù)目，但是后來(lái)我聽(tīng)人家說(shuō)，過(guò)年的時(shí)候我爸捧著那五百塊錢(qián)哭了，他說(shuō):“你看我這個(gè)年齡了，見(jiàn)不著兒子，要錢(qián)干什么？”我聽(tīng)到這話(huà)以后心里很不好受，從此以后每一年無(wú)論如何都會(huì)回家。現(xiàn)在再想回家，已經(jīng)是無(wú)家可回了。這就應(yīng)了孝道里經(jīng)常講到的一句話(huà):“子欲養(yǎng)而親不待”。包括婚喪嫁娶在內(nèi)的其他節(jié)日禮俗，在這里我們就不過(guò)多贅述了。

生活中的大多數(shù)人不見(jiàn)得學(xué)過(guò)倫理學(xué)，卻肯定知道一些與倫理學(xué)有關(guān)的耳熟能詳?shù)拿跃?，這是因?yàn)榭陬^傳承的形式在文化傳承中發(fā)揮著作用。比如“但行好事，莫問(wèn)前程”“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)間未到”，這些話(huà)語(yǔ)里包含的由中華文化浸潤(rùn)著的崇德向善的精神，構(gòu)成了中國(guó)人的民族信仰。

從老祖宗起名藝術(shù)里也可以看出，道德是傳統(tǒng)文化中最核心的東西。一個(gè)人的名字實(shí)際上包含著長(zhǎng)輩及他人的希冀。過(guò)去，人離世后會(huì)舉行儀式——叫魂，就是不斷呼喚對(duì)方的名字，所以人名文化其實(shí)折射出了不同歷史時(shí)期的時(shí)代價(jià)值觀(guān)念。從前，中國(guó)男性起名字普遍存在一種崇德趨向，比如馬有德、劉尚智、王有仁、張忠信、趙孝義等等；現(xiàn)在的小孩起名則很少把道德觀(guān)念考慮進(jìn)去了。我看在座的聽(tīng)眾不乏七八十歲的老先生，大家可以互報(bào)姓名交流一下，說(shuō)不定名字就撞上了。另外，過(guò)去人們起名還有一個(gè)規(guī)律，叫“同輩連字”，大家族尤其注重這一點(diǎn)。“同輩連字”，指在同輩人中取同一個(gè)字來(lái)命名，其本身就是倫理觀(guān)念的直接體現(xiàn)，可以用來(lái)將不同輩份的人分類(lèi)區(qū)別開(kāi)來(lái)。我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)亂倫，其實(shí)這不光是指兩性關(guān)系，僭越了輩分也屬于亂倫。如果你給孫輩起名時(shí)，用了跟爺爺輩相同的字，那不是分不清楚了嗎？所以過(guò)去大家族起名，最忌諱的就是這一點(diǎn)。記得小時(shí)候我給女兒起名字，那個(gè)音用家鄉(xiāng)話(huà)念起來(lái)跟五叔父的名字有點(diǎn)接近，但普通話(huà)差得很遠(yuǎn)，五叔父就不干了，質(zhì)問(wèn)我怎么給女兒起了跟他一樣的名字。由此可見(jiàn)，在傳統(tǒng)中國(guó)，道德倫理是很受重視的。

傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂。2013年，習(xí)近平同志在山東曲阜考察孔府和孔子研究院時(shí)提出“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，這一論斷體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)國(guó)民道德修養(yǎng)的高度關(guān)切，同時(shí)也向全社會(huì)發(fā)出了重視傳承傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的號(hào)召。

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