習(xí)近平總書記強調(diào)指出：全黨要深刻領(lǐng)會新時代中國特色社會主義思想的精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵，在各項工作中全面準確貫徹落實，必須“以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識”。其中正確認識人類社會發(fā)展規(guī)律是正確認識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)。只有掌握了人類社會發(fā)展規(guī)律，才能更好地認識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律。

人類社會發(fā)展規(guī)律就是人們“自己的社會行動的規(guī)律”

人類社會的發(fā)展與自然界的發(fā)展的重要區(qū)別之一，就是自然界事物的變化是無意識的，自然界的發(fā)展規(guī)律就通過這些無意識的事物之間的相互作用形成、表現(xiàn)出來并得以實現(xiàn)；人類社會的發(fā)展則不同，人類的活動是有意識、有目的的，正是人類有意識、有目的的實踐活動創(chuàng)造了人類社會的歷史。人類通過實踐活動創(chuàng)造了自己的歷史，同時也就形成了人類社會歷史的發(fā)展規(guī)律。從這個意義上說，人類社會發(fā)展規(guī)律也是作為歷史主體的人的實踐活動的產(chǎn)物，在作為歷史主體的人的實踐活動之外和之先，沒有社會歷史的創(chuàng)造主，也沒有社會發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造主。這就是說，人類社會發(fā)展規(guī)律不是既成的、先定的，它就形成和存在于人類創(chuàng)造歷史的實踐活動之中。就人類社會發(fā)展的一般規(guī)律而言，正是人類從事的物質(zhì)生產(chǎn)活動，創(chuàng)造了生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，并使這個規(guī)律在社會發(fā)展中現(xiàn)實地起作用；正是人類從事的經(jīng)濟活動和政治思想活動以及這兩種活動的相互作用，形成了上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律，并使這個規(guī)律在社會發(fā)展中現(xiàn)實地起作用；正是廣大人民群眾從事的改造自然的物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動、改造社會關(guān)系的社會實踐活動和科學(xué)實驗的實踐活動等，形成了人民群眾創(chuàng)造歷史的規(guī)律。就社會發(fā)展的特殊規(guī)律而言，例如，在階級社會，正是先進階級反對落后階級、被剝削階級反對剝削階級的階級斗爭和社會革命或社會改革，推動社會形態(tài)的更替和歷史的進步，形成了階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的規(guī)律。就社會發(fā)展的個別規(guī)律而言，例如，資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的規(guī)律，既是資本主義社會基本矛盾運動的必然結(jié)果，也與無產(chǎn)階級對自己的歷史地位和歷史使命的自我意識和覺悟、對改變自己處境和獲得解放的迫切要求、對實現(xiàn)每個人都自由而全面發(fā)展的美好理想的熱情向往，以及在此推動下積極從事的無產(chǎn)階級的社會主義革命運動息息相關(guān)。人類創(chuàng)造了某個社會形態(tài)，也就同時形成了這個社會形態(tài)所固有的規(guī)律；人類消滅了這個社會形態(tài)，這個社會形態(tài)所固有的規(guī)律也就隨之消失，而代之以新建立起來的社會形態(tài)所具有的規(guī)律。正是基于這種情況，恩格斯在《反杜林論》中說：人類社會發(fā)展規(guī)律就是“人們自己的社會行動的規(guī)律”。