習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義指明了方向、提供了重要遵循，必將進(jìn)一步推動(dòng)全黨全社會(huì)堅(jiān)定馬克思主義信仰、樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，其中指出：“我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展。”這就要求我們，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，既要始終堅(jiān)持馬克思主義，更要隨著時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。

要注重科學(xué)理論的時(shí)代性

歷史證明，從馬克思主義創(chuàng)立到今天，雖然170年過(guò)去了，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)仍然是完全正確的。我們要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，要真正學(xué)精悟透用好馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)。

同時(shí)，實(shí)踐也證明，對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度，要注重科學(xué)理論的時(shí)代性。馬克思、恩格斯都強(qiáng)調(diào)“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”，他們的理論是發(fā)展著的理論，不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條，而是隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。馬克思主義不是僵化的教條，而是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，是我們堅(jiān)持、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義的時(shí)代責(zé)任。

2016年5月17日,習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上就曾指出，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。在這次重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記還指出：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。”