科學(xué)對(duì)待馬克思主義的態(tài)度始終如一

這是“科學(xué)態(tài)度”上的始終如一。

在《宣言》的七篇序言中，最鮮明的一個(gè)亮點(diǎn)，就是他充分表達(dá)了馬克思、恩格斯對(duì)待他們自己所著的《宣言》的態(tài)度。他們強(qiáng)調(diào)：“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來(lái)可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫法了。”這給我們的啟示是：《宣言》中的一般原理和原則是完全正確的，必須堅(jiān)持；《宣言》中的一般原理和原則只有在實(shí)際運(yùn)用時(shí)才能顯示其價(jià)值、意義和生命力；在實(shí)際運(yùn)用基本原理時(shí)，一定要隨時(shí)隨地以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，一定要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史條件和具體實(shí)際；只有遵循唯物辯證法，這種結(jié)合才能既使基本原理指導(dǎo)實(shí)際，又能豐富和發(fā)展基本原理，否則就會(huì)走極端，要么走向教條主義，要么走向狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義或主觀主義；馬克思、恩格斯這種自我批判、自我超越、自我完善的品質(zhì)，為我們科學(xué)對(duì)待馬克思主義樹立了標(biāo)桿。

中國(guó)共產(chǎn)黨人是科學(xué)對(duì)待馬克思主義的典范，它始終強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中堅(jiān)持。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東大力倡導(dǎo)馬克思主義中國(guó)化，大力推進(jìn)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，大力反對(duì)教條主義和主觀主義，他發(fā)表的《實(shí)踐論》《矛盾論》，就是這方面的代表作。鄧小平強(qiáng)調(diào)，老祖宗不能丟，但要講新話。習(xí)近平總書記更是強(qiáng)調(diào)必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，本質(zhì)上都是馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新成果。這些創(chuàng)新成果，既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，同時(shí)又注重與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。

（作者：韓慶祥，系中共中央黨校校委委員、一級(jí)教授）