黨的二十大報告指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”[1]本文從《共產(chǎn)黨宣言》與時俱進的理論品質(zhì)及其與馬克思主義中國化時代化相互作用的過程中探究馬克思主義中國化時代化的內(nèi)在規(guī)律。

一、《共產(chǎn)黨宣言》與時俱進的理論品質(zhì)

（一）從《共產(chǎn)黨宣言》的創(chuàng)作過程看與時俱進的理論品質(zhì)

《共產(chǎn)黨宣言》是世界上第一個國際性的無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟的黨章，其創(chuàng)作經(jīng)歷了一個過程。1847年6月初，恩格斯出席共產(chǎn)主義者同盟第一次代表大會，并用問答形式寫成了約3500字的《共產(chǎn)主義信條草案》，首次集中闡述了科學(xué)社會主義的一些基本原理。1847年10月底至11月，恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草新的綱領(lǐng)草案，在基本保持《共產(chǎn)主義信條草案》結(jié)構(gòu)和寫作形式的基礎(chǔ)上，對之進行了修改和補充，完成了約18500字的《共產(chǎn)主義原理》。然而，恩格斯對這種教義問答形式的文本并不滿意，因為這種形式不利于敘述完整的思想。1847年11月29日至12月8日，共產(chǎn)主義者同盟召開第二次代表大會，并委托馬克思恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草一個準(zhǔn)備公布的綱領(lǐng)。在《共產(chǎn)主義信條草案》和《共產(chǎn)主義原理》的基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯根據(jù)大會通過的綱領(lǐng)原則，從1847年12月至1848年1月底寫成了《共產(chǎn)黨宣言》。

（二）從《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言看與時俱進的理論品質(zhì)

由于世界各國政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性，各國無產(chǎn)階級運動的發(fā)展也不盡相同，因此，《共產(chǎn)黨宣言》在各個國家出版和傳播的情況也不盡相同。為了發(fā)展和完善《共產(chǎn)黨宣言》的主要思想，19世紀(jì)70年代到90年代，借助于《共產(chǎn)黨宣言》在歐洲各國出版和再版的機會，馬克思恩格斯從時代歷史條件的發(fā)展變化出發(fā)，先后為《共產(chǎn)黨宣言》撰寫了七篇序言。在《1872年德文版序言》中，馬克思恩格斯指出，“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[2]?？梢姡豆伯a(chǎn)黨宣言》的基本原理是科學(xué)的、正確的，是用于指導(dǎo)各國革命和實踐的一般原則，而在具體應(yīng)用過程中這些原理必須和各國實際結(jié)合。

（三）從《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于東方國家現(xiàn)代化的思想看與時俱進的理論品質(zhì)

19世紀(jì)中葉，西方資本主義現(xiàn)代化方興未艾，在使自身取得飛速發(fā)展的同時，也以刀與火的方式強迫東方國家跟在自己后面亦步亦趨，讓這些國家付出了血和淚的代價。為此，馬克思恩格斯站在無產(chǎn)階級和全人類解放的高度，思考和回答了東方的現(xiàn)代化道路問題。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，資產(chǎn)階級“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方”[3]。當(dāng)然，馬克思恩格斯并沒有倒向西方中心論。1861年，俄國農(nóng)奴制改革后，資本主義得到快速發(fā)展，農(nóng)村公社大量解體，這時，俄國面臨著是照搬西歐資本主義起源的現(xiàn)代化道路，還是在立足自身實際的基礎(chǔ)上走出另外一條道路的問題。馬克思恩格斯在《<共產(chǎn)黨宣言>1882年俄文版序言》中指出：“對于這個問題，目前唯一可能的答復(fù)是：假如俄國革命將成為西方工人革命的信號而雙方互相補充的話，那么俄國的土地所有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點。”[4]顯然，馬克思恩格斯希望俄國根據(jù)自己國情走出一條非西歐的資本主義現(xiàn)代化道路，深入駁斥了西方中心論，為其他國家選擇適合自身的現(xiàn)代化道路提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

二、《共產(chǎn)黨宣言》與馬克思主義中國化時代化的推進

《共產(chǎn)黨宣言》有利于推進馬克思主義中國化時代化，而馬克思主義中國化時代化也推動了《共產(chǎn)黨宣言》蘊含思想在和中國實際相結(jié)合的過程中開花結(jié)果。

（一）《共產(chǎn)黨宣言》在中國的傳播是中國實際和時代發(fā)展的需要

《共產(chǎn)黨宣言》在中國的傳播是時代發(fā)展的需要，尤其是工人運動發(fā)展的需要。恩格斯在《<共產(chǎn)黨宣言>1892年波蘭文版序言》中指出，一個國家大工業(yè)的發(fā)展就使得該國工人階級力量和社會主義運動得到發(fā)展，而工人階級想要弄清他們的地位的愿望就越強烈，因而對《共產(chǎn)黨宣言》的需求也就越增長。辛亥革命勝利后，尤其是第一次世界大戰(zhàn)期間，由于西方列強忙于戰(zhàn)爭、無暇東顧，資本主義在中國得到了較快發(fā)展，工人階級的力量和工人運動相應(yīng)發(fā)展壯大，并對自身的地位和使命有了新的思考，對《共產(chǎn)黨宣言》基本思想的內(nèi)在需求就更加強烈。在此情形下，陳望道1920年翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》第一個中譯本得以問世。

（二）中國共產(chǎn)黨人對《共產(chǎn)黨宣言》的理解隨著時代發(fā)展而發(fā)展

毛澤東同志在1941年《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》中指出，讀了《共產(chǎn)黨宣言》這本書，“我只取了它四個字：‘階級斗爭’，老老實實地來開始研究實際的階級斗爭”[5]。為什么毛澤東同志當(dāng)時只取了“階級斗爭”四個字，而我們現(xiàn)在不再過多地強調(diào)“階級斗爭”呢？這是因為時代發(fā)展的要求不同。19世紀(jì)二三十年代，面對武裝到牙齒的國民黨反動派，我們只能開展階級斗爭。1927年4月至1928年上半年，國民黨反動派殺害了31萬多革命群眾，其中共產(chǎn)黨員2.6萬余人。為此，毛澤東在八七會議上提出了“槍桿子里出政權(quán)”的論斷。新中國成立后，我國于1956年完成了社會主義改造，國內(nèi)的主要矛盾不再是工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾，而是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。黨的十八大之后，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會主要矛盾的變化，使得我們對《共產(chǎn)黨宣言》的關(guān)注從強調(diào)階級斗爭到強調(diào)社會的全面進步和人的全面發(fā)展。

三、《共產(chǎn)黨宣言》對推進馬克思主義中國化時代化的要求

《共產(chǎn)黨宣言》是一個科學(xué)的理論寶庫，對于推進馬克思主義中國化時代化具有重要啟示。

第一，必須堅持人民至上?！?/strong>共產(chǎn)黨宣言》是一部秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經(jīng)典著作，彰顯了鮮明的人民性，為全世界無產(chǎn)階級和勞苦大眾爭取解放提供了科學(xué)指南。因此，從《共產(chǎn)黨宣言》的視角看馬克思主義中國化時代化的推進，必須堅持人民至上。