國學(xué)與社會主義核心價(jià)值觀——敬業(yè)

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國學(xué)與社會主義核心價(jià)值觀——敬業(yè)

摘要:國學(xué)里的敬業(yè),首先要求一份目標(biāo)明確的專注心,而后呼吁將機(jī)械的職業(yè)轉(zhuǎn)化為熱愛的事業(yè),此后,便能在旁人看著苦、自己感覺樂的道路上“衣帶漸寬終不悔”,最終收獲“驀然回首”的驚喜,這份“精誠所至”終將“金石為開”。

社會主義核心價(jià)值觀,在個(gè)人層面提出的第二個(gè)價(jià)值準(zhǔn)則,是敬業(yè)。

(一)敬業(yè)之心

敬業(yè)與否,在孔子看來是關(guān)系到一個(gè)人是否可教的重要因素,孔子說“飽食終日,無所用心,難矣哉!”如果一個(gè)人滿足于衣食無憂的游手好閑、不思進(jìn)取,那是最難醫(yī)治的懶惰、最難教化的習(xí)性、最難改善的人生。而“敬業(yè)”也的確不容易,因?yàn)?ldquo;敬業(yè)”往往意味著吃苦的決心、刻苦的努力、艱苦的付出,不苦盡不輕易甘來的過程,所以韓愈說“業(yè)精于勤,荒于嬉”,事業(yè)精誠于勤奮認(rèn)真,而荒廢于嬉鬧草率。

什么是“敬”?朱熹解釋說:“敬者,主一無適之謂。”主一,就是專注于一事,專心致志;無適,就是無雜念、不分心,心無旁騖。這也如《莊子》說“用志不分,乃凝于神”,運(yùn)用心思,專一而不分散;又如《中庸》說“君子素其位而行,不愿乎其外”,君子在其位而謀其政,但求做好所在位置的事,不隨便逾越本分。敬業(yè),就是能將自己專注投入到工作中,而不是心浮氣躁、這山望著那山高,這也是對當(dāng)下事務(wù)以及對自我的一份敬重。

所以朱熹又說:“敬者何?不怠慢、不放蕩之謂也。”對工作抱有認(rèn)真的態(tài)度、尊重的態(tài)度,就是敬業(yè)的態(tài)度。成績高低是能力問題,而敬業(yè)與否是態(tài)度問題。個(gè)人對工作持有怎樣的態(tài)度,將從工作和他人之處領(lǐng)回同樣的態(tài)度,如果不能給工作以專注投入的決心,工作就無法給人以根深葉綠的回報(bào)。所以朱熹才說:“敬字工夫,乃是圣門第一義。”

“敬”心既生,就要探討什么是“業(yè)”。大部分成年人,都會擁有工作,對工作的訴求,一方面,是出于養(yǎng)家糊口、為稻粱謀的經(jīng)濟(jì)需求,另一方面,則是一個(gè)人成長于社會、受益于社會,而后回饋于社會、貢獻(xiàn)于社會的勞動意義——如果能認(rèn)同這層意義,認(rèn)識到自己的工作,并不僅是敷衍應(yīng)付、不得不為的“職業(yè)”,更是實(shí)現(xiàn)自我又有益他人的“事業(yè)”,能夠超越了將工作僅僅看做是謀生必要、更將工作視為一份事業(yè)理想和人生意義,實(shí)現(xiàn)從“職業(yè)”到“事業(yè)”的提升,那么,我們就已經(jīng)在自覺主動地敬業(yè)了。

雖然同樣是工作,職業(yè),還僅限于專職性的謀生手段,而事業(yè),是懷揣理想的目標(biāo)實(shí)現(xiàn);職場人員,也許只是機(jī)械化地完成任務(wù),事業(yè)舵手,卻能積極性高漲地全心投入;看似操作著相似的日常勞動,前方卻樹立有不同的奮斗目標(biāo)。正是遠(yuǎn)方目標(biāo)的不同,才激發(fā)了當(dāng)下熱情的大不同,而這種對工作心生熱愛、心懷尊重的態(tài)度,就是敬業(yè)精神最為理想的狀態(tài)。

責(zé)任編輯:葉其英校對:李天翼最后修改:
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