一段時(shí)間以來，鼓吹歷史虛無主義、詆毀英烈形象的錯(cuò)誤思潮和丑惡行徑時(shí)有出現(xiàn)，引起社會各界普遍反對和譴責(zé)。反對歷史虛無主義、捍衛(wèi)英烈形象，必須堅(jiān)持唯物主義歷史觀，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。歷史虛無主義以唯心史觀為認(rèn)識基礎(chǔ)，對歷史特別是黨史國史做所謂“反思”“翻案”“解構(gòu)”等“虛無”文章，與馬克思主義唯物史觀爭奪闡釋歷史的主導(dǎo)權(quán)、影響力和話語權(quán)，誤導(dǎo)甚至顛覆人們的歷史認(rèn)知和政治與社會意識。從表象上看，歷史虛無主義問題多以所謂史實(shí)、史料問題出現(xiàn)，但究其認(rèn)識根源和動(dòng)機(jī)，則是一個(gè)歷史觀問題。繁榮發(fā)展歷史研究、黨史國史研究，必須反對和抵制歷史虛無主義，還歷史本原，澄清歷史是非。

1.正確的歷史觀在認(rèn)識和研究歷史中的指導(dǎo)地位與作用

歷史觀是關(guān)于什么是歷史、怎樣對待歷史的總的看法和根本觀點(diǎn)，是對待一個(gè)國家、一個(gè)民族安身立命的歷史最基本的立場和觀點(diǎn)。然而，不同的社會發(fā)展階段、不同的經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)、不同的利益所在和不同的價(jià)值取向，就會產(chǎn)生不同甚至截然相反的歷史觀。正確的歷史觀或一些歷史觀中的合理成分，都是對人類社會矛盾運(yùn)動(dòng)的基本法則和歷史發(fā)展的普遍性和規(guī)律性的能動(dòng)反映。而且，對于一個(gè)人來說，要有一個(gè)正確的世界觀和人生觀，必先有一個(gè)正確的歷史觀。一個(gè)人的歷史觀正確與否，影響甚至決定著其世界觀和人生觀的正確與否。正確的歷史觀是正確的世界觀和人生觀的重要思想認(rèn)識來源和基礎(chǔ)，在人類的思想認(rèn)識領(lǐng)域具有極其重要的地位和作用。

“欲知大道，必先為史。”人類社會的思想發(fā)展、文明進(jìn)步總是離不開認(rèn)識和研究歷史，而認(rèn)識和研究歷史又總是自覺或不自覺地在一定的歷史觀指導(dǎo)下，以史實(shí)、史料為基本依據(jù)而進(jìn)行的一種思想認(rèn)識活動(dòng)。近現(xiàn)代以來，人類的這一思想認(rèn)識活動(dòng)逐漸發(fā)展成為一門學(xué)科，即史學(xué)研究或歷史科學(xué)。

史料之于史學(xué)，是基礎(chǔ)與前提，但它并不等于史學(xué)，或者說單單如此，尚不能達(dá)到認(rèn)識和研究歷史的應(yīng)有狀態(tài)、層次和境地，當(dāng)然也就難以從歷史內(nèi)部和深處，形成和發(fā)展歷史認(rèn)知，以及歷史理論、史學(xué)理論。認(rèn)識和研究歷史，必須從史料的挖掘、整理與編纂上升到整體意義上的史學(xué)研究。歷史觀之于史學(xué)，是思想先導(dǎo)和理論基礎(chǔ)。但只有堅(jiān)持以正確的歷史觀為指導(dǎo)，才能科學(xué)地認(rèn)識和研究歷史。這是因?yàn)?，正確的歷史觀總是符合歷史發(fā)展實(shí)際、反映歷史發(fā)展規(guī)律的；正確的歷史觀也總是蘊(yùn)涵或代表著一定的歷史科學(xué)理論，指明認(rèn)識和研究歷史的正確方向、基本立場、觀點(diǎn)和方法。

馬克思主義唯物史觀在人類社會思想發(fā)展史上具有劃時(shí)代的歷史變革意義。在馬克思主義唯物史觀產(chǎn)生之前，唯心史觀居于主導(dǎo)地位，其撇開人的社會性，“至多是積累了零星收集來的未加分析的事實(shí)，描述了歷史過程的個(gè)別方面”，人們對于歷史的認(rèn)識和研究長期陷于“神秘論”“機(jī)械論”“循環(huán)論”“宿命論”的窠臼。馬克思主義唯物史觀則破天荒第一次把歷史研究引上真正的科學(xué)軌道，開辟了認(rèn)識和研究歷史的新紀(jì)元。唯物史觀是與唯心史觀根本對立的，其之于歷史，“不是在每個(gè)時(shí)代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的形成”。馬克思主義唯物史觀作為“唯一科學(xué)的歷史觀”，不僅具有科學(xué)理論體系，而且對人類社會歷史發(fā)展具有實(shí)踐指導(dǎo)意義。它科學(xué)揭示了人類社會歷史發(fā)展規(guī)律，并指導(dǎo)社會主義由空想變成科學(xué)、由理想變成現(xiàn)實(shí)，開辟了人類社會歷史發(fā)展新紀(jì)元。

2.歷史虛無主義根源于歷史觀問題

歷史虛無主義以“虛無歷史”為基本面貌與特征，從史實(shí)、史料問題入手，在歷史過程、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)節(jié)和歷史邏輯上做文章，一方面縮小、扭曲和否定對其立場、觀點(diǎn)不利的歷史，另一方面則對那些對其立場、觀點(diǎn)有利的所謂史實(shí)、歷史碎片和歷史邏輯關(guān)系加以夸大、杜撰、顛倒。歷史虛無主義對待歷史，不只是形式上的“裝飾”，而更多的是內(nèi)涵式的“改造”，因此實(shí)有“滅人之國，必先去其史”的功效，任其蔓延下去，后果將極其嚴(yán)重。

歷史虛無主義問題因歷史觀問題而產(chǎn)生，因其對待歷史的立場、觀點(diǎn)問題而表現(xiàn)出來。歷史研究有一條基本的認(rèn)識邏輯，那就是研究者的立場、觀點(diǎn)不同，即使是對待同一種史實(shí)、同一個(gè)史料、同一個(gè)歷史問題，也會得出不同甚至截然相反的結(jié)論，更何況歪曲、杜撰歷史事實(shí)和混淆、顛倒歷史邏輯。在歷史認(rèn)識問題上，如果是單純的史實(shí)、史料問題，或者僅駐足于、局限于史實(shí)、史料問題的范疇，則一般不會產(chǎn)生歷史虛無主義問題。歷史就是歷史，歷史不能任意選擇。然而，一旦歷史觀發(fā)生問題，歷史就會成為“任人打扮的小姑娘”。歷史虛無主義之所以表現(xiàn)為以其立場和觀點(diǎn)選取史實(shí)、史料，把已有定論的歷史顛倒過去，并以其價(jià)值判斷、“反思”歷史，解構(gòu)主流歷史認(rèn)識，混淆歷史是非，無不是因?yàn)槠錃v史觀發(fā)生了問題，而且用其所宣揚(yáng)的歷史觀誤導(dǎo)和扭曲人們的世界觀和價(jià)值觀，進(jìn)而動(dòng)搖正確的歷史觀基礎(chǔ)。歸結(jié)起來，歷史虛無主義的歷史觀是唯心主義的歷史觀，是與歷史發(fā)展的實(shí)際、邏輯和規(guī)律相背離的一種認(rèn)識論。

歷史虛無主義根源于歷史觀問題，也是主要作用于歷史觀問題的。它具體表現(xiàn)為“歷史終結(jié)論”“告別革命論”，以及以西方發(fā)展道路、制度模式為歸宿的“單線式歷史觀”等。歷史虛無主義以唯心史觀為認(rèn)識根源，并通過“虛無歷史”，為這些歷史觀提供所謂歷史依據(jù)。

黨史國史問題，既是歷史問題，也是政治問題。歷史虛無主義之所以把黨史國史作為滲透和侵蝕的主要對象，本身就表明其有著不同于學(xué)術(shù)研究的動(dòng)機(jī)。在黨史國史問題上，歷史虛無主義從其立場和觀點(diǎn)出發(fā)，通過歷史碎片化、歷史情節(jié)虛構(gòu)化和史料的取舍、剪裁，偷換、變換或偽造歷史場景而任意打扮黨史國史的面貌；通過夸大或掩蓋歷史因果關(guān)系、歷史功過、歷史是非，以及以其好惡揣度歷史人物的心理和彼此之間的矛盾對立關(guān)系，抹黑、丑化領(lǐng)袖人物，搞“翻案”等文章，要么肯定一切，要么否定一切，夸大歷史之非、縮小或抹殺歷史之是。如此，歷史虛無主義“混淆”“修正”人們的歷史認(rèn)知和歷史是非，以實(shí)現(xiàn)“解構(gòu)”“重塑”人們的歷史觀和價(jià)值觀的根本目的。

對于中國近現(xiàn)代史和黨史國史來說，革命史觀與現(xiàn)代化史觀本應(yīng)是內(nèi)在聯(lián)系和辯證統(tǒng)一的。中國革命是為了爭得人民當(dāng)家作主，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力；實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，是中國革命推動(dòng)歷史發(fā)展的必然趨勢與前景。然而，歷史虛無主義則“告別革命”，奉西方現(xiàn)代化為圭臬，把中國革命與現(xiàn)代化割裂開來并對立起來，否定中國革命史，進(jìn)而否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國走社會主義道路的歷史必然性。因而，在黨史國史問題上，歷史虛無主義既表現(xiàn)于如何對待黨史國史的主題與主線、主流與本質(zhì)問題上，詆毀新中國成立的偉大歷史意義、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，歪曲中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程與成就，夸大或捏造歷史上的失誤、挫折與錯(cuò)誤，進(jìn)而否定中國特色社會主義道路、理論體系與制度，丑化中國共產(chǎn)黨、中國人民和中華民族；又表現(xiàn)于如何對待具體的歷史事件與人物、決策與政策問題上，從否定歷史事件或人物的某個(gè)方面、某個(gè)細(xì)節(jié)，以偏概全、一葉障目地來否定這個(gè)事件或人物本身及其所代表的一段歷史，從撇開歷史環(huán)境條件或從抽象的概念出發(fā)，任意剪裁、肢解和臆造歷史?？傊?，歷史虛無主義的根本危害在于，從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走社會主義道路的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。