【論教】

黨的十九大將“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”確立為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，既有共同利益的需求，更需要人類擁有共同的價(jià)值認(rèn)同。對(duì)于教育事業(yè)而言，如何通過價(jià)值教育促進(jìn)價(jià)值認(rèn)同，推動(dòng)“建構(gòu)人類命運(yùn)共同體”，是一個(gè)必須認(rèn)真研究的課題。

人類共同價(jià)值的教育

人類共同價(jià)值是一種價(jià)值共識(shí)。2015年9月28日，國(guó)家主席習(xí)近平在紐約聯(lián)合國(guó)總部出席第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論會(huì)上發(fā)表了《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴同心打造人類命運(yùn)共同體》的重要講話，提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。”這六種價(jià)值觀體現(xiàn)在三個(gè)方面：

“和平、發(fā)展”是人類的生存價(jià)值觀。和平是人類共同價(jià)值的基礎(chǔ)。面對(duì)世界前途的不穩(wěn)定性不確定性，和平需要我們爭(zhēng)取，更需要我們維護(hù)。和平創(chuàng)造了條件，發(fā)展是硬道理，世界各國(guó)要共同走出一條公平、開放、全面、創(chuàng)新的發(fā)展之路，努力實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同發(fā)展。從性質(zhì)上說，這種發(fā)展是包容、平等、可持續(xù)的發(fā)展。

“公平、正義”是人類的社會(huì)價(jià)值觀。2014年6月，習(xí)近平在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中闡明了公平的精髓，即“所有國(guó)家主權(quán)一律平等，反對(duì)任何國(guó)家壟斷國(guó)際事務(wù)”。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，既要尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，又要維護(hù)國(guó)際公平正義，反對(duì)把自己的意志強(qiáng)加給別人，反對(duì)干涉別國(guó)的內(nèi)政，反對(duì)以強(qiáng)凌弱。

“民主、自由”是人類的政治價(jià)值觀。站在人類命運(yùn)共同體的角度，民主是解決人類面對(duì)的共同問題，尋求人類價(jià)值最大公約數(shù)的重要手段，也是和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的重要準(zhǔn)則之一。自由意味著包容和尊重，特別是尊重各國(guó)根據(jù)自身情況自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路。這種自由讓每個(gè)國(guó)家都有能力去享受更為普遍的發(fā)展而又不以犧牲其他國(guó)家的發(fā)展甚至生存為代價(jià)。

民族、國(guó)家多元價(jià)值的理解教育

價(jià)值是基于文化的，是文化的核心構(gòu)成。文化多樣性是世界的基本特征，各種人類文明在價(jià)值上是平等的。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明沒有高低、優(yōu)劣之分。作為以民族國(guó)家為主體的人類命運(yùn)共同體，不是要以人類共同價(jià)值取代民族、國(guó)家價(jià)值，而是要承認(rèn)和尊重其他民族、國(guó)家的價(jià)值，包括尊重其他民族、國(guó)家、地區(qū)的文化傳統(tǒng)和信仰，尊重其他民族、國(guó)家、地區(qū)的意識(shí)形態(tài)和政治制度。1994年，聯(lián)合國(guó)教科文組織第44屆國(guó)際教育大會(huì)強(qiáng)調(diào)教育“要有各種文化、意識(shí)形態(tài)和信仰之間的相互尊重和相互接納的精神”，這就是多元文化、多元價(jià)值教育。

多元文化、多元價(jià)值教育，要基于各民族、國(guó)家自己的核心價(jià)值觀，但不能走向狹隘的民族主義、國(guó)家主義。人類命運(yùn)共同體既有民族國(guó)家各自的利益，又有共同體的利益。因此，民族、國(guó)家核心價(jià)值教育，必須走出狹隘的狀態(tài)，更不能打著“普世價(jià)值”的幌子，強(qiáng)行輸出自己的價(jià)值觀，而必須把民族、國(guó)家的利益融入世界之中，把民族、國(guó)家的核心價(jià)值融入人類共同價(jià)值觀之中，構(gòu)建一種開放的、包容的、互賞的多元統(tǒng)一的價(jià)值體系。

全球責(zé)任意識(shí)教育

在人類命運(yùn)共同體中，既有國(guó)家的利益，也有超越國(guó)家的全球利益，二者交互在一起，相互制約。在面對(duì)人類共同利益時(shí)，不僅有人類公共福祉，也有共同面臨的問題，諸如生態(tài)惡化、環(huán)境危機(jī)、恐怖主義、人口增長(zhǎng)、貧窮問題等等。面對(duì)全球化帶來的種種問題，沒有哪個(gè)國(guó)家可以獨(dú)自解決，需要各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，對(duì)人類發(fā)展共同負(fù)起責(zé)任，所以需要進(jìn)行共同體的責(zé)任意識(shí)教育。聯(lián)合國(guó)教科文組織在2015年發(fā)布的《反思教育》報(bào)告中提出教育要“促進(jìn)全球公民的責(zé)任意識(shí)和團(tuán)結(jié)”。

人類命運(yùn)共同體中的人，既屬于自己的國(guó)家，但又必須超越國(guó)家的狹隘利益，具有全球的利益、全球的視野。教育應(yīng)立足于培養(yǎng)具有世界視野、能夠?yàn)槭澜绾推脚c發(fā)展作出貢獻(xiàn)的人。

人與自然和諧共生的價(jià)值教育

人與自然是生命共同體，人與自然和諧共生是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要維度。

要使人與自然和諧共生，需要秉持這樣幾個(gè)基本要求：第一，樹立天人一體的觀念，摒棄人類中心主義。第二，綠色發(fā)展觀。新發(fā)展理念提出“綠色”發(fā)展，就是要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為全球生態(tài)安全作出新貢獻(xiàn)。第三，可持續(xù)發(fā)展觀。人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展不只局限于人與自然之間的可持續(xù)發(fā)展，還包括人與人之間、國(guó)與國(guó)之間，它著眼于人類社會(huì)的發(fā)展。因此，教科文組織在《反思教育》中對(duì)可持續(xù)性的最新定義是：“個(gè)人和社會(huì)在當(dāng)?shù)丶叭驅(qū)用娌扇∝?fù)責(zé)任的行為，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)人人共享的更美好的未來，讓社會(huì)正義和環(huán)境管理指導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，并提出“教育將成為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和建設(shè)更美好世界的關(guān)鍵”。

（作者：馮建軍，系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地南京師范大學(xué)道德教育研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師）