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戴曉云:富有禪意的詩和畫(3)

摘要:我國的宗教主要包括儒釋(佛教)道(道教)三大教派,其中佛教的發(fā)展在唐朝達(dá)到鼎盛,并對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響,由此誕生了一大批富有禪意的詩畫作品。素有“詩佛”之稱的王維書寫了大量膾炙人口的詩句來詮釋佛教中“空”的境界,蘇東坡評(píng)價(jià)他的詩是“詩中有畫,畫中有詩”。南宋牧溪法常和尚的繪畫作品更是流傳到了日本,對(duì)日本禪畫流派的形成作出了巨大貢獻(xiàn)。

后代有很多畫家以王維的詩為題作畫,比較有名的有明代的徐渭。徐渭是性靈派的代表人物,不僅畫畫得好,還很擅長(zhǎng)寫戲劇,《四聲猿》就是他的作品。徐渭根據(jù)王維的詩畫了一幅《梅花蕉葉圖》,并上書題跋:“芭蕉伴梅花,此是王維畫。”

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明 徐渭《梅花蕉葉圖》

再看另一首王維的詩——《終南別業(yè)》。“中歲頗好道”,“中歲”就是中年,“好道”是說他愛好佛教。“晚家南山陲”,晚年在終南山邊陲安家,“南山”是王維詩中經(jīng)常出現(xiàn)的意向。“興來每獨(dú)往,勝事空自知”,興致上來了就自己到處去游歷,有什么高興的事情也只有自己知曉,自得其樂。這句話從字面上理解顯得王維好像很孤僻,其實(shí)并不是。許多人,年輕時(shí)喜歡交朋友,但隨著年歲的增長(zhǎng)交際圈越來越窄,這主要是因?yàn)樵诮挥焉嫌辛艘欢ǖ臉?biāo)準(zhǔn)和挑選性。王維的“獨(dú)”說明他已經(jīng)修煉到了一定境界,能懂他的人很少了。他的獨(dú)來獨(dú)往看似孤獨(dú),事實(shí)上得益于他內(nèi)心的豐盈,使他不需要與那么多人交往了。

責(zé)任編輯:楊雪校對(duì):葉其英最后修改:
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