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王志清:王維——盛唐的象征性符號

摘要:我們正處在一個美好但浮躁的時代,這種時候正適合讀王維,因為王維的詩中有我們?nèi)鄙俚拈e情逸致和從容淡定。本期報告中,南通大學(xué)教授王志清作了題為《王維:盛唐的象征性符號》的報告,為廣大網(wǎng)友介紹了何為盛世,何為盛唐詩,王維對盛唐詩乃至中國古詩發(fā)展產(chǎn)生的重大影響,以及王維的詩作如何體現(xiàn)盛唐氣象等內(nèi)容。敬請關(guān)注。

王志清

王志清 南通大學(xué)教授、江蘇省中華詩學(xué)研究會副會長

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我為什么研究王維?是從抱不平入手的,因為大多數(shù)人都沒能把他放在一個與其貢獻(xiàn)相符合的歷史地位。講這一點是什么意思?我害怕交流過程中自己會由于對王維的偏愛而丟失了學(xué)者立場,萬一出現(xiàn)此種情況,希望大家可以跟我商榷。

讀王維是有挑戰(zhàn)性的事,讀王維的人肯定是有品味、有情懷的人。王維的詩內(nèi)涵豐富,雖不像李白、杜甫的那樣通俗易懂,但每一次讀都有新的感覺。有人問我為什么讀王維,我說“盛世讀王維”。我們現(xiàn)在正處在最好的時代,但同時也處于一個浮躁的時代,所以安靜的環(huán)境和平靜的內(nèi)心就顯得特別可貴。這種靜的意境在王維的詩中通過禪意被充分表現(xiàn)了出來。王維的詩充滿了靜穆精神與和諧意蘊(yùn)。禪就是靜,就是靜到極致。因為人們不懂禪,把禪說得非常非??膳拢踔裂Щ?。其實禪并不可怕,禪是梵語“禪那”的簡稱,意譯為“靜慮”,即止息妄念而明心見性的智慧。禪是忠于心靈,它是心靈的體操,是心靈的宗教。舉個例子,今天上午我來做講座的路上,跑著穿過紫竹院公園的時候刻意觀察了一下北京人的生活,有不少鍛煉散步的,看起來格外休閑。休閑是什么概念?是最高的人生境界。我們經(jīng)常講一個人要有一點閑情,有點閑錢。王維所有的詩歌就寫一個字:閑,閑情逸致;李白的詩歌就寫一個字:愁,“與爾同銷萬古愁”;杜甫的詩就寫一個字:苦,“少陵野老吞聲哭”。打個不一定恰當(dāng)?shù)谋确?,文學(xué)就分兩大類,吃飽了肚皮的文學(xué)和吃不飽肚皮的文學(xué);氣順的文學(xué)和氣悶的文學(xué)。李白就屬于氣不順的,杜甫也是一口氣悶在心里,杜甫有一首詩題目就叫《解悶》。同是氣悶,李白屬于精神爆炸似的靈魂的呻吟,杜甫是吃不飽飯。反觀王維呢,一直都是從容淡定的,莫說狂言,連大話也不會講。因此,這也涉及到我們要講的這個題目,即為什么說王維是正宗的盛唐的象征性符號呢。

一、唐朝的繁盛造就了盛唐詩

畢竟相隔了千年多的時間,現(xiàn)代人跟王維之間必定有很多隔閡,我們就從什么是盛唐和盛唐詩講起。

什么是唐朝盛世?王維講:“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒”,盛唐的宮殿好比天宮一樣輝煌,國力強(qiáng)到令萬國來朝。杜甫是過來之人,他在《憶昔二首》中用“九州道路無豺虎,遠(yuǎn)行不勞吉日出”形容盛唐的社會風(fēng)氣之好及百姓生活富足,沒什么壓力,每天過的像節(jié)日一樣。中晚唐的鄭棨在《開天傳信記》里回顧盛唐的情況,稱當(dāng)時是“天下大治,河清海晏”,一派四海升平的景象。

那么當(dāng)時唐代的GDP達(dá)到了什么程度?據(jù)說最高達(dá)到了全世界的60%。這是個什么概念?英國和美國最牛的時候大概是到了40%,現(xiàn)在中國跟美國的GDP加起來可能也是40%。除了國力特別強(qiáng)大之外,盛唐還有一個非常非常重要的特點,就是和諧。如果沒有和諧,一個國家就算再富有也沒有用武之地,反過來說,和諧也有利于財富的積累。為什么歷史學(xué)者認(rèn)為中國只有一個盛唐能名副其實被稱為盛世?因為盛唐時期人民的人格、人性得到了最自由的發(fā)揮,而在康乾或其他時期則沒有人格上的平等,在皇權(quán)貴胄面前要以奴才自稱。李從軍先生說:“這種和諧是要多少時代的漫長時間才適逢其時的。這種和諧所造成的偉大,是無法企及的。”簡單地說,什么叫盛唐?除了國力十分強(qiáng)大以外,還有就是很和諧,什么叫和諧?我覺得和諧有四個方面,即人與社會的和諧,人與人的和諧,人與自然的和諧,還有人的自我和諧。其中,人的自我和諧是至關(guān)重要的,如果實現(xiàn)了這種和諧,怎么能不出好詩呢?所以說唐朝盛世為優(yōu)秀詩歌的誕生創(chuàng)造了條件。

責(zé)任編輯:楊雪校對:葉其英最后修改:
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