王志清 南通大學(xué)教授、江蘇省中華詩學(xué)研究會副會長

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我為什么研究王維？是從抱不平入手的，因為大多數(shù)人都沒能把他放在一個與其貢獻(xiàn)相符合的歷史地位。講這一點是什么意思？我害怕交流過程中自己會由于對王維的偏愛而丟失了學(xué)者立場，萬一出現(xiàn)此種情況，希望大家可以跟我商榷。

讀王維是有挑戰(zhàn)性的事，讀王維的人肯定是有品味、有情懷的人。王維的詩內(nèi)涵豐富，雖不像李白、杜甫的那樣通俗易懂，但每一次讀都有新的感覺。有人問我為什么讀王維，我說“盛世讀王維”。我們現(xiàn)在正處在最好的時代，但同時也處于一個浮躁的時代，所以安靜的環(huán)境和平靜的內(nèi)心就顯得特別可貴。這種靜的意境在王維的詩中通過禪意被充分表現(xiàn)了出來。王維的詩充滿了靜穆精神與和諧意蘊(yùn)。禪就是靜，就是靜到極致。因為人們不懂禪，把禪說得非常非?？膳拢踔裂Щ?。其實禪并不可怕，禪是梵語“禪那”的簡稱，意譯為“靜慮”，即止息妄念而明心見性的智慧。禪是忠于心靈，它是心靈的體操，是心靈的宗教。舉個例子，今天上午我來做講座的路上，跑著穿過紫竹院公園的時候刻意觀察了一下北京人的生活，有不少鍛煉散步的，看起來格外休閑。休閑是什么概念？是最高的人生境界。我們經(jīng)常講一個人要有一點閑情，有點閑錢。王維所有的詩歌就寫一個字：閑，閑情逸致；李白的詩歌就寫一個字：愁，“與爾同銷萬古愁”；杜甫的詩就寫一個字：苦，“少陵野老吞聲哭”。打個不一定恰當(dāng)?shù)谋确?，文學(xué)就分兩大類，吃飽了肚皮的文學(xué)和吃不飽肚皮的文學(xué)；氣順的文學(xué)和氣悶的文學(xué)。李白就屬于氣不順的，杜甫也是一口氣悶在心里，杜甫有一首詩題目就叫《解悶》。同是氣悶，李白屬于精神爆炸似的靈魂的呻吟，杜甫是吃不飽飯。反觀王維呢，一直都是從容淡定的，莫說狂言，連大話也不會講。因此，這也涉及到我們要講的這個題目，即為什么說王維是正宗的盛唐的象征性符號呢。

一、唐朝的繁盛造就了盛唐詩

畢竟相隔了千年多的時間，現(xiàn)代人跟王維之間必定有很多隔閡，我們就從什么是盛唐和盛唐詩講起。

什么是唐朝盛世？王維講：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，盛唐的宮殿好比天宮一樣輝煌，國力強(qiáng)到令萬國來朝。杜甫是過來之人，他在《憶昔二首》中用“九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出”形容盛唐的社會風(fēng)氣之好及百姓生活富足，沒什么壓力，每天過的像節(jié)日一樣。中晚唐的鄭棨在《開天傳信記》里回顧盛唐的情況，稱當(dāng)時是“天下大治，河清海晏”，一派四海升平的景象。

那么當(dāng)時唐代的GDP達(dá)到了什么程度？據(jù)說最高達(dá)到了全世界的60%。這是個什么概念？英國和美國最牛的時候大概是到了40%，現(xiàn)在中國跟美國的GDP加起來可能也是40%。除了國力特別強(qiáng)大之外，盛唐還有一個非常非常重要的特點，就是和諧。如果沒有和諧，一個國家就算再富有也沒有用武之地，反過來說，和諧也有利于財富的積累。為什么歷史學(xué)者認(rèn)為中國只有一個盛唐能名副其實被稱為盛世？因為盛唐時期人民的人格、人性得到了最自由的發(fā)揮，而在康乾或其他時期則沒有人格上的平等，在皇權(quán)貴胄面前要以奴才自稱。李從軍先生說：“這種和諧是要多少時代的漫長時間才適逢其時的。這種和諧所造成的偉大，是無法企及的。”簡單地說，什么叫盛唐？除了國力十分強(qiáng)大以外，還有就是很和諧，什么叫和諧？我覺得和諧有四個方面，即人與社會的和諧，人與人的和諧，人與自然的和諧，還有人的自我和諧。其中，人的自我和諧是至關(guān)重要的，如果實現(xiàn)了這種和諧，怎么能不出好詩呢？所以說唐朝盛世為優(yōu)秀詩歌的誕生創(chuàng)造了條件。