宗教與所處社會相適應(yīng)，是世界各宗教生存發(fā)展的客觀規(guī)律，也是我國宗教健康傳承的必然要求。無論本土宗教還是外來宗教，都要不斷適應(yīng)我國社會發(fā)展，充實(shí)時代內(nèi)涵。中國是多種宗教并存的國家，既有本土宗教道教，也有中國化的佛教、伊斯蘭教、天主教和基督教等。這些中國的宗教在傳承和傳播過程中，在保持基本教義義理的條件下，始終與我國社會相適應(yīng)，適應(yīng)我國的社會環(huán)境、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等，從其經(jīng)典文獻(xiàn)中精煉、篩選出本宗教思想的精神與內(nèi)核，與中華文化相融合，形成適應(yīng)我國國情的宗教觀念和思想、宗教感情或體驗(yàn)、宗教行為或活動、宗教組織和制度，堅(jiān)持符合我國社會生活的傳播方式、修持方式、禮儀規(guī)范和宗教藝術(shù)等，并深入到信教群眾的生活之中，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的宗教。特別是在當(dāng)代，中國宗教始終堅(jiān)持與社會主義社會相適應(yīng)，走與社會主義社會相適應(yīng)道路，已成為我國宗教傳承弘揚(yáng)的根本方向。

宗教與社會主義社會相適應(yīng)的理論是中國共產(chǎn)黨對宗教問題認(rèn)識上的深化和理論發(fā)展。由于社會主義制度的建立、改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國宗教存在的階級根源已經(jīng)基本消失，宗教存在的自然根源、社會根源和認(rèn)識根源也發(fā)生了很大變化。從政治上講我國宗教不再是帝國主義和封建勢力利用的工具，而成為信教群眾自辦的事業(yè)。宗教界的愛國人士和廣大信教群眾擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義制度，成為愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。社會主義社會為發(fā)揮宗教的積極因素、抑制消極因素創(chuàng)造了有利條件，奠定了宗教與社會主義社會相適應(yīng)的基礎(chǔ)，中國宗教走上了與社會主義社會相適應(yīng)的正確道路。

在全國宗教工作會議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重群眾宗教信仰，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。始終堅(jiān)持中國宗教與社會主義社會相適應(yīng)，需要以尊重和保護(hù)宗教信仰自由為基本政策，以堅(jiān)持依法管理宗教事務(wù)為根本保障，以加強(qiáng)宗教團(tuán)體自身建設(shè)為主要途徑，以堅(jiān)持我國宗教中國化方向?yàn)榘l(fā)展方向，切實(shí)發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用。

宗教是一種歷史現(xiàn)象，在社會主義社會中將長期存在。在積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的過程中，中國始終堅(jiān)持從本國國情和宗教實(shí)際出發(fā)，實(shí)行宗教信仰自由政策，保障宗教信仰自由權(quán)利。宗教與社會主義社會相適應(yīng)，并不要求宗教信徒放棄有神論的思想和宗教信仰，而是要求他們在政治上熱愛祖國，擁護(hù)社會主義制度，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。同時，改革不適應(yīng)社會主義的宗教制度和教條，利用宗教教義、教規(guī)和宗教道德中的某些積極因素為社會主義服務(wù)。我國信教群眾有充分的宗教信仰自由，為中國宗教與社會主義社會相適應(yīng)創(chuàng)造了條件，提供了遵循。

當(dāng)前，我國有信教公民近2億，宗教教職人員38萬余人。佛教和道教信徒眾多，人數(shù)難以精確統(tǒng)計(jì)，佛教教職人員約22.2萬人，道教教職人員4萬余人。10個多數(shù)人信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族總?cè)丝?000多萬人，伊斯蘭教教職人員5.7萬余人。天主教信徒約600萬人，宗教教職人員約0.8萬人?；浇绦磐?800多萬人，宗教教職人員約5.7萬人。目前依法登記的宗教活動場所14.4萬處。佛教寺院約3.35萬座，其中漢傳佛教2.8萬余座，藏傳佛教3800余座，南傳佛教1700余座。道教宮觀9000余座。伊斯蘭教清真寺3.5萬余處。天主教教區(qū)98個，教堂和活動堂點(diǎn)6000余處?；浇探烫煤途蹠c(diǎn)約6萬處。

當(dāng)前各種宗教教職人員可以自由地學(xué)習(xí)宗教知識，講經(jīng)傳教，舉行各種宗教活動，信教群眾可在宗教活動場所內(nèi)以及按照宗教習(xí)慣在自己家里進(jìn)行一切正常的宗教活動，如禮拜、封齋、拜佛、祈禱、講經(jīng)、講道、誦經(jīng)、燒香、彌撒、受洗、受戒、終傅、追思、過宗教節(jié)日等。藏傳佛教寺廟學(xué)經(jīng)、辯經(jīng)、受戒、灌頂、修行等傳統(tǒng)宗教活動和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動正常進(jìn)行，每逢重大宗教節(jié)日都循例舉行各種宗教活動。穆斯林在飲食、衣飾、年節(jié)、婚姻、喪葬等方面的風(fēng)俗習(xí)慣得到充分尊重。

上述情況充分展現(xiàn)了我國宗教信仰自由的真實(shí)圖景，切實(shí)彰顯了堅(jiān)持中國宗教與社會主義社會相適應(yīng)的強(qiáng)大力量。

始終堅(jiān)持中國宗教與社會主義社會相適應(yīng)，要提高宗教事務(wù)治理法治化水平。依法對宗教事務(wù)進(jìn)行管理，是世界大多數(shù)國家的通行做法，也是引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的必由之路。國家保護(hù)正常宗教活動，依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理，但不干涉宗教內(nèi)部事務(wù)。2017年修訂公布的《宗教事務(wù)條例》，強(qiáng)化了對公民宗教信仰自由和宗教界合法權(quán)益的保障，依法規(guī)范政府管理宗教事務(wù)的行為，增加了維護(hù)國家安全和社會和諧的內(nèi)容?！吨腥A人民共和國境內(nèi)外國人宗教活動管理規(guī)定》使外國人在中國境內(nèi)的宗教活動依法受到保護(hù)。

始終堅(jiān)持中國宗教與社會主義社會相適應(yīng)的過程，應(yīng)該是調(diào)動積極因素、抑制消極因素的過程。要辯證地看待宗教的社會作用，因勢利導(dǎo)、趨利避害，引導(dǎo)宗教努力為促進(jìn)社會和諧、民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一服務(wù)。

當(dāng)前，按照中國宗教與社會主義社會相適應(yīng)的原則和要求，中國宗教界積極弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，提高自身的修養(yǎng)和境界，克服和糾正自身思想上的與社會發(fā)展不相適應(yīng)的認(rèn)識，樹立正確的宗教觀，興利除弊，繼往開來，對教義教規(guī)做出符合當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋，保證自身的健康發(fā)展，為中華文明和世界文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。中國佛教界和道教界開展的講經(jīng)交流活動，天主教界推進(jìn)民主辦教，基督教界倡導(dǎo)開展神學(xué)思想建設(shè)，伊斯蘭教界開展解經(jīng)工作，藏傳佛教界也在積極開展教義闡釋活動，都努力挖掘和弘揚(yáng)宗教教義、宗教道德和宗教文化中有利于社會發(fā)展、時代進(jìn)步和健康文明的內(nèi)容。

始終堅(jiān)持中國宗教與社會主義社會相適應(yīng)，就必須堅(jiān)持我國宗教的中國化方向。在全國宗教工作會議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持我國宗教中國化方向”，提出“深入推進(jìn)我國宗教中國化”的明確要求，對于做好新時代黨的宗教工作，更好組織和引導(dǎo)信教群眾同廣大人民群眾一道為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗，具有十分重要的意義。

堅(jiān)持中國化方向，中國宗教就必須在政治上自覺認(rèn)同、文化上自覺融合、社會上自覺適應(yīng)，與社會發(fā)展同步、與時代進(jìn)步同頻，成為社會建設(shè)的和諧因素和國家建設(shè)的積極力量。在中國歷史上，各宗教不斷提升中國化水平，很少出現(xiàn)以宗教為背景的沖突和對抗，宗教信仰自由獲得尊重。各宗教繼承和發(fā)揚(yáng)長期以來中國化、本土化的傳統(tǒng)，主動適應(yīng)社會，發(fā)揚(yáng)愛國愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會、和諧包容的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺維護(hù)國家利益、社會公共利益和公序良俗，履行社會責(zé)任。在當(dāng)代，不同宗教相互尊重、相互學(xué)習(xí)，開展對話交流，開創(chuàng)了“五教同光，共致和諧”的新境界。

當(dāng)前，中國宗教界以高度的思想自覺和實(shí)際行動推進(jìn)自身與社會主義社會相適應(yīng)，始終堅(jiān)持愛國進(jìn)步、服務(wù)社會的正確方向。中國宗教界這些行動，不僅體現(xiàn)在長期從事公益慈善、扶危濟(jì)困等方面，而且表現(xiàn)在當(dāng)國家遭受災(zāi)害、群眾需要救助之時急國家之所急，想群眾之所想，積極投入到抗災(zāi)救災(zāi)之中，得到了廣大信教群眾的擁護(hù)，為始終堅(jiān)持宗教與社會主義社會相適應(yīng)提供了有力的注解，中國宗教以良好的精神風(fēng)貌展現(xiàn)在世界面前。

（作者為中國藏學(xué)研究中心研究員）