習(xí)近平重視“讀史”,引《長(zhǎng)恨歌》講述腐敗危害(6)

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習(xí)近平重視“讀史”,引《長(zhǎng)恨歌》講述腐敗危害(6)

為民:西門豹的工作方法,正考父的謙恭之心

在習(xí)近平的眾多講話中,“人民”和“責(zé)任”是出現(xiàn)頻率很高的兩個(gè)詞。領(lǐng)導(dǎo)干部如何樹立在人民心中的威信?“跟著群眾跳火坑”是習(xí)近平的形象比喻:“我們的方針再正確,如果不被群眾理解,也難以貫徹執(zhí)行。如果群眾不聽,你就先跟著群眾走,群眾跳火坑,你也跟著跳下去。群眾覺悟了,從火坑里爬出來,最終還是要跟你走。群眾跳,你不跳,干群關(guān)系就疏遠(yuǎn)了。你一起跳,感情上拉近了,工作就好做了。”

這個(gè)對(duì)工作方法的形象講述,其實(shí)就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部和群眾打成一片、努力提高群眾的信任感。2004年,在浙江省瑞安市基層干部座談會(huì)上,習(xí)近平提到了《史記》中西門豹是如何講究工作方法,在群眾中樹立威信的,以此要求廣大干部創(chuàng)新方法改善干群關(guān)系,既要教育群眾,更要服務(wù)群眾。

《史記》有言:“子產(chǎn)治鄭,民不能欺;子賤治單父,民不忍欺;西門豹治鄴,民不敢欺。”春秋時(shí)期,子產(chǎn)治理鄭國(guó),由于他明察秋毫,百姓不可能欺騙他;子賤是孔子的學(xué)生,他做官為政的重點(diǎn)在教化,身不下堂、鳴琴而治,百姓受到感化,不忍心欺騙他;西門豹是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)人,他治理鄴,注重工作方法,以大智若愚、大巧若拙的方式,不站在百姓的對(duì)立面,百姓不敢欺騙他。

魏文侯時(shí)期,西門豹出任鄴令,他問百姓有什么難事。有人說,因?yàn)榻o河伯(即河神)娶妻,弄得本地民窮財(cái)盡。細(xì)細(xì)一問,原來當(dāng)?shù)氐墓倮?、長(zhǎng)老和巫婆每年以給河神娶妻為名搜刮民財(cái)、中飽私囊,還要小戶人家獻(xiàn)出女兒,投入河中,“嫁”給河伯。由于這一習(xí)俗在當(dāng)?shù)厝诵闹懈畹俟?,西門豹很講策略,沒有硬來,沒有直接站在百姓的對(duì)立面。

到了給河伯娶妻那天,西門豹來到河邊,看到了馬上就要獻(xiàn)給河伯的新媳婦,說:“這個(gè)新媳婦不漂亮,我擔(dān)心河伯不滿意。麻煩巫婆去稟報(bào)河伯,換一個(gè)行不行。”說罷,他就讓人把巫婆扔進(jìn)了河里。許久不見巫婆上來,西門豹又讓人把巫婆的幾個(gè)徒弟扔進(jìn)去,讓她們?nèi)ゴ咭幌?。眼見還是沒人出來,西門豹說巫婆和徒弟都是女人,說不清楚,麻煩長(zhǎng)老去說明情況,于是又把長(zhǎng)老扔進(jìn)河中。自始至終,西門豹彎著腰,貌似恭敬地站在河邊,而站在他身后的官吏和其他長(zhǎng)老心驚膽戰(zhàn)。當(dāng)西門豹再回頭,準(zhǔn)備讓其他人接著去時(shí),這些人全都嚇得跪在地上叩頭求饒。西門豹見目的已經(jīng)達(dá)到,就說:“看樣子河伯要留他們做客。好了,散了吧。”從此,鄴縣的官吏、長(zhǎng)老再也不敢提給河伯娶妻的事了。天長(zhǎng)日久,百姓們也摒棄了這一惡習(xí)。

正所謂,政之所興在順民心,政之所廢在逆民心。在2013年的全國(guó)組織工作會(huì)議上,習(xí)近平詳細(xì)地講述了正考父的故事,借以告誡各級(jí)干部:當(dāng)官要為民,切勿驕傲自大、脫離群眾。

據(jù)史料記載,正考父是孔子的七世祖,春秋時(shí)期宋國(guó)的上卿,也是宋國(guó)第二位君主的直系后代,家世顯赫。正考父博學(xué)多才,文武兼?zhèn)?,深受宋?guó)幾代君主的器重,威望很高。

在春秋時(shí)期,上卿是諸侯國(guó)里地位很高的重臣,但正考父為人處世謙虛低調(diào),性情溫和,生活更是儉樸至極。他在家廟的鼎上鑄下銘訓(xùn):“一命而僂,再命而傴,三命而俯。循墻而走,亦莫余敢侮。饘于是,鬻于是,以糊余口。”大意為:自己先后被三位君主委以重任,每一次都誠惶誠恐——第一次彎腰受命,第二次鞠躬受命,第三次俯身受命;平時(shí)走路貼著墻根,生怕別人說他傲慢;煮粥不論稀稠都在這一個(gè)鼎里,能糊口度日就夠了。

“我看了這個(gè)故事之后,很有感觸。我們的干部是黨的干部,權(quán)力都是黨和人民賦予的,更應(yīng)該在工作中敢作敢為、銳意進(jìn)取,在做人上謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。”習(xí)近平說。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):李天翼最后修改:
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