為民：西門豹的工作方法，正考父的謙恭之心

在習(xí)近平的眾多講話中，“人民”和“責(zé)任”是出現(xiàn)頻率很高的兩個(gè)詞。領(lǐng)導(dǎo)干部如何樹立在人民心中的威信？“跟著群眾跳火坑”是習(xí)近平的形象比喻：“我們的方針再正確，如果不被群眾理解，也難以貫徹執(zhí)行。如果群眾不聽，你就先跟著群眾走，群眾跳火坑，你也跟著跳下去。群眾覺悟了，從火坑里爬出來，最終還是要跟你走。群眾跳，你不跳，干群關(guān)系就疏遠(yuǎn)了。你一起跳，感情上拉近了，工作就好做了。”

這個(gè)對(duì)工作方法的形象講述，其實(shí)就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部和群眾打成一片、努力提高群眾的信任感。2004年，在浙江省瑞安市基層干部座談會(huì)上，習(xí)近平提到了《史記》中西門豹是如何講究工作方法，在群眾中樹立威信的，以此要求廣大干部創(chuàng)新方法改善干群關(guān)系，既要教育群眾，更要服務(wù)群眾。

《史記》有言：“子產(chǎn)治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。”春秋時(shí)期，子產(chǎn)治理鄭國(guó)，由于他明察秋毫，百姓不可能欺騙他；子賤是孔子的學(xué)生，他做官為政的重點(diǎn)在教化，身不下堂、鳴琴而治，百姓受到感化，不忍心欺騙他；西門豹是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)人，他治理鄴，注重工作方法，以大智若愚、大巧若拙的方式，不站在百姓的對(duì)立面，百姓不敢欺騙他。

魏文侯時(shí)期，西門豹出任鄴令，他問百姓有什么難事。有人說，因?yàn)榻o河伯（即河神）娶妻，弄得本地民窮財(cái)盡。細(xì)細(xì)一問，原來當(dāng)?shù)氐墓倮?、長(zhǎng)老和巫婆每年以給河神娶妻為名搜刮民財(cái)、中飽私囊，還要小戶人家獻(xiàn)出女兒，投入河中，“嫁”給河伯。由于這一習(xí)俗在當(dāng)?shù)厝诵闹懈畹俟?，西門豹很講策略，沒有硬來，沒有直接站在百姓的對(duì)立面。

到了給河伯娶妻那天，西門豹來到河邊，看到了馬上就要獻(xiàn)給河伯的新媳婦，說：“這個(gè)新媳婦不漂亮，我擔(dān)心河伯不滿意。麻煩巫婆去稟報(bào)河伯，換一個(gè)行不行。”說罷，他就讓人把巫婆扔進(jìn)了河里。許久不見巫婆上來，西門豹又讓人把巫婆的幾個(gè)徒弟扔進(jìn)去，讓她們?nèi)ゴ咭幌?。眼見還是沒人出來，西門豹說巫婆和徒弟都是女人，說不清楚，麻煩長(zhǎng)老去說明情況，于是又把長(zhǎng)老扔進(jìn)河中。自始至終，西門豹彎著腰，貌似恭敬地站在河邊，而站在他身后的官吏和其他長(zhǎng)老心驚膽戰(zhàn)。當(dāng)西門豹再回頭，準(zhǔn)備讓其他人接著去時(shí)，這些人全都嚇得跪在地上叩頭求饒。西門豹見目的已經(jīng)達(dá)到，就說：“看樣子河伯要留他們做客。好了，散了吧。”從此，鄴縣的官吏、長(zhǎng)老再也不敢提給河伯娶妻的事了。天長(zhǎng)日久，百姓們也摒棄了這一惡習(xí)。

正所謂，政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。在2013年的全國(guó)組織工作會(huì)議上，習(xí)近平詳細(xì)地講述了正考父的故事，借以告誡各級(jí)干部：當(dāng)官要為民，切勿驕傲自大、脫離群眾。

據(jù)史料記載，正考父是孔子的七世祖，春秋時(shí)期宋國(guó)的上卿，也是宋國(guó)第二位君主的直系后代，家世顯赫。正考父博學(xué)多才，文武兼?zhèn)?，深受宋?guó)幾代君主的器重，威望很高。

在春秋時(shí)期，上卿是諸侯國(guó)里地位很高的重臣，但正考父為人處世謙虛低調(diào)，性情溫和，生活更是儉樸至極。他在家廟的鼎上鑄下銘訓(xùn)：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。”大意為：自己先后被三位君主委以重任，每一次都誠惶誠恐——第一次彎腰受命，第二次鞠躬受命，第三次俯身受命；平時(shí)走路貼著墻根，生怕別人說他傲慢；煮粥不論稀稠都在這一個(gè)鼎里，能糊口度日就夠了。

“我看了這個(gè)故事之后，很有感觸。我們的干部是黨的干部，權(quán)力都是黨和人民賦予的，更應(yīng)該在工作中敢作敢為、銳意進(jìn)取，在做人上謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。”習(xí)近平說。