3.“兩論”的歷史貢獻

《實踐論》《矛盾論》分別從實踐和矛盾的范疇對馬克思主義哲學(xué)進行了中國化的論述，成為毛澤東哲學(xué)思想的精華，它在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史、中國哲學(xué)發(fā)展史上都具有重要的地位和作用。其歷史貢獻可以從四個方面理解：

（一）基本確立了毛澤東哲學(xué)思想

一個哲學(xué)體系的基本確立，應(yīng)該有一些評價指標。我覺得四個指標最有代表性：一是系統(tǒng)化、理論化的集大成者，二是集中體現(xiàn)最本質(zhì)的內(nèi)容，三是在其哲學(xué)發(fā)展史上實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，四是對以后的發(fā)展發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。我們用這四個指標來看《實踐論》《矛盾論》在毛澤東哲學(xué)思想中的地位作用，可以下這么一個結(jié)論：那就是《實踐論》《矛盾論》標志著毛澤東哲學(xué)思想的基本確立，進入成熟階段。

第一，《實踐論》《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)思想的系統(tǒng)化、理論化表達。毛澤東哲學(xué)思想，表現(xiàn)在各個方面，從根本上說，就是運用辯證唯物主義和歷史唯物主義原理解決中國革命實際問題的思想，就是把馬克思列寧主義普遍真理與中國具體實踐相結(jié)合的思想。毛澤東哲學(xué)著作，都是論述理論與實際相統(tǒng)一的。而這個特點在《實踐論》《矛盾論》中得到系統(tǒng)化、理論化地集中表述。《實踐論》指出，對中國國情和中國革命的認識，必須從感性階段上升到理性階段，再從理性回到實踐中去驗證和發(fā)展，這樣才能掌握中國革命的規(guī)律。那么，什么是理性認識？理性認識就是對事物內(nèi)部矛盾、根本矛盾的認識。

《矛盾論》則是重點解決如何認識矛盾這個問題。我們運用矛盾分析的方法，就可以研究中國革命的性質(zhì)是由什么決定的、中國新民主主義革命怎么分階段、不同階段的任務(wù)是什么。這些是通過研究中國社會各種矛盾、特殊矛盾、主要矛盾、根本矛盾以及矛盾的轉(zhuǎn)化等哲學(xué)理論來解決的?？梢姟秾嵺`論》《矛盾論》的結(jié)合，完成了毛澤東哲學(xué)思想的核心內(nèi)容，成為毛澤東哲學(xué)思想基本確立的標志。

第二，《實踐論》《矛盾論》體現(xiàn)了毛澤東哲學(xué)思想的本質(zhì)特征，也就是毛澤東思想活的靈魂。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國國情的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物――毛澤東思想。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨立自主。這些具有中國共產(chǎn)黨人特色的立場、觀點和方法，表現(xiàn)在毛澤東同志的全部科學(xué)著作中，表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的革命活動中，而在《實踐論》《矛盾論》中得到了最集中的表達概括。

在實事求是方面，《實踐論》《矛盾論》著重闡明辯證唯物主義認識論是能動的革命的反映論，特別強調(diào)充分發(fā)揚根據(jù)和符合客觀實際的自覺的能動性。以社會實踐為基礎(chǔ)，全面地系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義關(guān)于認識的源泉、認識的發(fā)展過程、認識的目的、真理的標準的理論；指出正確認識的形成和發(fā)展，往往需要由實踐到認識，由認識到實踐多次反復(fù)；指出真理最終只能通過社會實踐來解決。毛澤東同志闡述和發(fā)揮了馬克思主義辯證法的核心――對立統(tǒng)一規(guī)律，指出不僅要研究客觀事物的矛盾的普遍性，尤其重要的是要研究它的特殊性，對于不同性質(zhì)的矛盾，要用不同的方法去解決。因此，不能把辯證法看作是可以死背硬套的公式，而必須把它同實踐、同調(diào)查研究密切結(jié)合，靈活運用。

在群眾路線方面，《實踐論》《矛盾論》強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)群眾進行一切實際工作時，要取得正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，必須從群眾中來、到群眾中去，實行領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合。就是說，把群眾的意見集中起來，化為系統(tǒng)的意見，又到群眾中堅持下去，在群眾的行動中考驗這些意見是否正確。如此循環(huán)往復(fù)，使領(lǐng)導(dǎo)的認識更正確、更生動、更豐富。這樣，毛澤東同志就把馬克思主義的認識論同黨的群眾路線統(tǒng)一起來了。

在獨立自主方面，《實踐論》《矛盾論》提出外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。無產(chǎn)階級革命是國際性的事業(yè)，但是完成這個事業(yè)，首先需要各國無產(chǎn)階級立足于本國，依靠本國革命力量和人民群眾，將馬克思列寧主義的普遍原理同本國革命的具體實踐相結(jié)合，把本國的革命事業(yè)做好。

第三，《實踐論》《矛盾論》實現(xiàn)了毛澤東哲學(xué)思想質(zhì)的飛躍。之前的哲學(xué)思想，一個特點是就某個方面進行論述，第二個特點是就解決具體革命問題進行論述?！秾嵺`論》《矛盾論》全面系統(tǒng)地闡述了毛澤東同志的哲學(xué)思想，對具體實踐經(jīng)驗進行哲學(xué)總結(jié)、升華，把馬克思主義哲學(xué)發(fā)展到新高度。

第四，《實踐論》《矛盾論》對毛澤東同志之后的論著起著基礎(chǔ)性作用。這之后的論著都是在這個基礎(chǔ)上展開、運用和發(fā)展的。如《論持久戰(zhàn)》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《人的正確思想從哪里來的》等哲學(xué)著作，以及毛澤東同志所有著作中所飽含的哲學(xué)思想，都是對《實踐論》《矛盾論》的運用、發(fā)展和具體展開。

《實踐論》《矛盾論》及1942年開始的在全黨進行的延安整風(fēng)，極大地統(tǒng)一了全黨的思想，提高了全黨的馬克思主義水平。全黨在毛澤東哲學(xué)思想指導(dǎo)下形成了高度的團結(jié)統(tǒng)一，凝聚成磅礴力量，一舉取得了抗日戰(zhàn)爭勝利、解放戰(zhàn)爭勝利，建立了新中國，完成了民族獨立、人民解放的歷史使命，毛澤東思想成為全黨的科學(xué)指導(dǎo)思想。