加強經(jīng)驗總結

面對當代中國的實踐，必須關注當代中國發(fā)展的實踐經(jīng)驗。中國在創(chuàng)造世界奇跡的同時，形成了豐富的“中國經(jīng)驗”。對這些經(jīng)驗加以認真總結，也是理論創(chuàng)新的一條重要途徑。由于成功的經(jīng)驗往往含有一些規(guī)律性的東西，因而對某些規(guī)律性因素的提煉、概括，可以上升為具有普遍性的理論。從經(jīng)驗上升到理論，一方面對經(jīng)驗可以有更為深刻的理解和認識，誠如毛澤東同志所說，“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”；另一方面對理論本身也是一個創(chuàng)新和發(fā)展，如通過經(jīng)驗的總結可以提出新的理論觀點，補充原有的理論，修正和完善某些理論等。值得注意的是，中國經(jīng)驗固然是中國的創(chuàng)造，但也是對人類文明發(fā)展探索的重要成果，反映了人類文明進步的規(guī)律，因而又屬于人類文明的共同財富。因此，我們的研究不僅要強調中國經(jīng)驗中的中國特色和中國元素，更要通過經(jīng)驗總結將其進一步升華，凸顯其對解決人類社會的普遍問題所具有的重要價值。只有這樣，中國經(jīng)驗以及相應的理論才能走向世界，擴大其影響，展示其魅力，為人類文明發(fā)展作出獨特的貢獻。

加強智慧提煉

實踐出真知，實踐出智慧。智慧不等于知識，它既與知識密切相關，又高于知識，它是人們正確辨析、判斷和處理事物能力的最高體現(xiàn)，是人們創(chuàng)造、發(fā)明能力的突出反映。當代中國的發(fā)展實踐，不僅創(chuàng)造了豐富的中國經(jīng)驗，而且形成了特有的實踐智慧。這種實踐智慧是通過多種形式表現(xiàn)出來的。首先是獨特的實踐辯證法和改革發(fā)展理念。比如，在實踐中形成的一系列有關認識、解決現(xiàn)代化建設中主要矛盾和重大關系的思想——關于改革發(fā)展穩(wěn)定的關系、先富與后富的關系、計劃與市場的關系、公平與效率的關系的認識和處理，就充分體現(xiàn)了實踐辯證法的智慧。又如，在改革發(fā)展過程中形成的關于漸進改革、“一國兩制”、科學發(fā)展、和諧社會建設、新發(fā)展理念等策略和理念，就是明顯的實踐智慧。其次是獨特的思維。隨著改革發(fā)展的日趨深入，近年來全黨上下所強調的辯證思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、底線思維等，就是思維上的新發(fā)展、新創(chuàng)造，是實踐智慧的展現(xiàn)。這些智慧體現(xiàn)在實際工作中，便會形成重要的領導方法和工作方法，發(fā)揮其重要指導功能。最后是群眾的創(chuàng)造智慧。群眾永遠是實踐的主體。實踐的發(fā)展，自始至終包含著人民群眾的開創(chuàng)性探索和創(chuàng)造性智慧。中國道路的形成，在很大程度上來源于群眾的探索實踐和集體智慧。正是這些先行探索、試驗及其示范作用，逐漸形成大規(guī)模的實踐，進而成為黨的路線、方針、政策以及中國化的道路?？偟恼f來，這些在實踐中形成和表現(xiàn)出來的智慧，在任何理論教科書中都是難以找到的，只有在實踐這一大課堂中才能學習和掌握。因此，加強對這些實踐智慧的提煉、概括，進而變?yōu)樾碌闹腔?，對于新形勢下加快構建中國特色哲學社會科學具有重要意義。

（作者系北京大學哲學系教授、中國人學學會會長）