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張昭軍:近代中國(guó)文化自覺的歷程(4)

摘要:歷史發(fā)展到今天,人類精神至少已有兩次偉大的覺醒。第一次覺醒發(fā)生在公元前800年至公元前200年之間,即人類文明的“軸心時(shí)代”。第二次覺醒首先發(fā)生在17、18世紀(jì)的歐洲,然后向世界各地傳播開來。近代中國(guó)的文化自覺,即發(fā)生于人類精神第二次偉大覺醒的時(shí)期。從戊戌新文化到五四新文化,再到新民主主義文化,無不體現(xiàn)了近代進(jìn)步知識(shí)分子站在民族立場(chǎng)上對(duì)世界先進(jìn)文化的自覺追求。張昭軍教授指出,隨著全球化浪潮的到來和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國(guó)當(dāng)前正進(jìn)入文化自覺的第三季,反思并繼承傳統(tǒng)與反思并吸收西方相結(jié)合,傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代相融

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況呢?今天我們出國(guó)辦護(hù)照,非常明確,我們是中國(guó)人,我們?yōu)槭且粋€(gè)中國(guó)人而自豪,我們的認(rèn)同是中華民族。但是在當(dāng)時(shí),由于整個(gè)中國(guó)人,甚至包括出國(guó)的留學(xué)生都缺乏一種現(xiàn)代的國(guó)家觀念。在這樣一種狀況之下,我們講愛國(guó)的時(shí)候,他們是一種模糊的、混沌的狀態(tài)。所以梁?jiǎn)⒊_始強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)國(guó)民的國(guó)家觀念,培養(yǎng)國(guó)民的民族觀念。

梁?jiǎn)⒊珜懥舜罅康奈恼聛硇麄鹘膰?guó)家思想、民族思想,特別是針對(duì)辛亥革命時(shí)期排滿革命,梁?jiǎn)⒊岢鰜硪衙褡鍏^(qū)分為兩個(gè)類型:一個(gè)叫大民族,一個(gè)叫民族,或者說一個(gè)叫大民族主義,一個(gè)叫小民族主義。他說這種排滿革命是以漢人或者漢民族為代表的大漢族主義,這種大漢族主義實(shí)際上是一種小民族主義。他說這種民族主義是要不得的,我們所需要的是一種大的民族主義,這種大的民族主義就是要把滿、漢、回、藏等合為一體,也就是我們后面講的中華民族。他講,我們認(rèn)同的民族應(yīng)該是中華民族,不能簡(jiǎn)單地僅僅認(rèn)同漢民族,我們不能夠排滿,不能夠仇視滿人、蒙人、維族人。他強(qiáng)調(diào)民族的統(tǒng)一,由此來培養(yǎng)一種民族情感、愛國(guó)情感。這是一個(gè)方面,他開始確立一種國(guó)家、民族的觀念。

另一方面,梁?jiǎn)⒊@一時(shí)期開始提出要批判國(guó)民的劣根性。他在文章里嘻笑怒罵,非常深刻地揭示了幾千年以來中國(guó)人身上習(xí)以為常的弊病。在《呵旁觀者文》這篇文章里面,他說我們“中國(guó)四萬萬人,皆是旁觀者也”,就像魯迅先生在文章里面講的,日俄戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中,日本人殺我們的同胞,我們的同胞視若無睹,甚至來圍觀,來嬉笑。梁?jiǎn)⒊谶@篇文章里面把中國(guó)的旁觀者劃分了這樣六種類型。

第一種類型是混沌派。混沌派是一種沒有腦筋的動(dòng)物,跟動(dòng)物一樣,日出而作,日落而息,餓了就吃,飽了就玩,困了就睡,醒了就起床。這幫人天天圍繞著自己的小天地來轉(zhuǎn),打的都是自己的小算盤,為了爭(zhēng)一分錢都可以跟對(duì)方拼命,國(guó)家、天下這些事情都跟他沒有關(guān)系。也就是人們常說的,家事、國(guó)事、天下事,關(guān)我屁事。這一類人根本就不清楚國(guó)家和個(gè)人的關(guān)系,沒有國(guó)家的觀念。他說,這種混沌派在四萬萬中國(guó)人里面有三億五千萬。

第二種類型是為我派。這類人極端自私自利,個(gè)人主義,要財(cái)不要命,極其貪婪。他說,當(dāng)時(shí)的官紳士商,只要占據(jù)高位、握有重權(quán)的,都屬于這一類。他說,既得利益者基本上都是唯我派,都是為了自身的利益在努力。

第三種類型是嗚呼派。嗚呼派就是名師派,這幫人自命清流,天天憂國(guó)憂民,但事到臨頭,往往無計(jì)可施,沒有辦法。就是說天天口號(hào)喊的很響,但是面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題,往往束手無策,喜歡唱高調(diào)。

第四種類型是笑罵派。笑罵派的人經(jīng)常站在別人背后指指點(diǎn)點(diǎn),冷嘲熱諷。他們不僅自己是旁觀者,也不想讓別人辦成事情。他們既罵那些守舊的人士,也罵那些維新的人士,既罵人小人,也罵人君子。他們自己不辦事,卻自以為不得了,天天旁觀,看似是完人,實(shí)際上對(duì)社會(huì)沒有任何好處。

第五種類型是暴棄派,就是自暴自棄。這種人是無能之輩,他們認(rèn)為,中國(guó)四億人,三億九千九百九十九人當(dāng)中,能人不知道有多少,多我一個(gè)不多,少我一個(gè)不少。我沒有什么本事,那三億九千九百九十九人去解決就完了。這種類型的人自暴自棄,感覺自己不行,就把責(zé)任全部推給其他人。

第六種類型是待時(shí)派。用今天的話來講,這一派人都是看看再說,拖拖延延。明日復(fù)明日,最終的結(jié)果是不了了之,或者抱怨生不逢時(shí),英雄無用武之地,總是抱著一種消極、逃避的心態(tài),等待天時(shí),等上天降大任于斯人也,但是永遠(yuǎn)等不到。    

混沌派、為我派、嗚呼派、笑罵派、暴棄派、待時(shí)派,梁?jiǎn)⒊f,這些人雖然類型不一樣,但是他們作為旁觀者都是一樣的,不負(fù)責(zé)任,得過且過,能說不能做。常言說,一個(gè)和尚挑水吃,兩個(gè)和尚抬水吃,中國(guó)的和尚太多了,旁觀者太多了,結(jié)果都在袖手旁觀,國(guó)家一天天淪亡了。大家都做旁觀者,我們這個(gè)國(guó)家還有救嗎?這是梁?jiǎn)⒊凇逗桥杂^者文》里刻畫的中國(guó)人形象。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):李天翼最后修改:
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