為什么會出現(xiàn)這樣的狀況呢？今天我們出國辦護照，非常明確，我們是中國人，我們?yōu)槭且粋€中國人而自豪，我們的認同是中華民族。但是在當時，由于整個中國人，甚至包括出國的留學生都缺乏一種現(xiàn)代的國家觀念。在這樣一種狀況之下，我們講愛國的時候，他們是一種模糊的、混沌的狀態(tài)。所以梁啟超開始強調(diào)要培養(yǎng)國民的國家觀念，培養(yǎng)國民的民族觀念。

梁啟超撰寫了大量的文章來宣傳近代的國家思想、民族思想，特別是針對辛亥革命時期排滿革命，梁啟超提出來要把民族區(qū)分為兩個類型：一個叫大民族，一個叫民族，或者說一個叫大民族主義，一個叫小民族主義。他說這種排滿革命是以漢人或者漢民族為代表的大漢族主義，這種大漢族主義實際上是一種小民族主義。他說這種民族主義是要不得的，我們所需要的是一種大的民族主義，這種大的民族主義就是要把滿、漢、回、藏等合為一體，也就是我們后面講的中華民族。他講，我們認同的民族應該是中華民族，不能簡單地僅僅認同漢民族，我們不能夠排滿，不能夠仇視滿人、蒙人、維族人。他強調(diào)民族的統(tǒng)一，由此來培養(yǎng)一種民族情感、愛國情感。這是一個方面，他開始確立一種國家、民族的觀念。

另一方面，梁啟超這一時期開始提出要批判國民的劣根性。他在文章里嘻笑怒罵，非常深刻地揭示了幾千年以來中國人身上習以為常的弊病。在《呵旁觀者文》這篇文章里面，他說我們“中國四萬萬人，皆是旁觀者也”，就像魯迅先生在文章里面講的，日俄戰(zhàn)爭當中，日本人殺我們的同胞，我們的同胞視若無睹，甚至來圍觀，來嬉笑。梁啟超在這篇文章里面把中國的旁觀者劃分了這樣六種類型。

第一種類型是混沌派。混沌派是一種沒有腦筋的動物，跟動物一樣，日出而作，日落而息，餓了就吃，飽了就玩，困了就睡，醒了就起床。這幫人天天圍繞著自己的小天地來轉(zhuǎn)，打的都是自己的小算盤，為了爭一分錢都可以跟對方拼命，國家、天下這些事情都跟他沒有關(guān)系。也就是人們常說的，家事、國事、天下事，關(guān)我屁事。這一類人根本就不清楚國家和個人的關(guān)系，沒有國家的觀念。他說，這種混沌派在四萬萬中國人里面有三億五千萬。

第二種類型是為我派。這類人極端自私自利，個人主義，要財不要命，極其貪婪。他說，當時的官紳士商，只要占據(jù)高位、握有重權(quán)的，都屬于這一類。他說，既得利益者基本上都是唯我派，都是為了自身的利益在努力。

第三種類型是嗚呼派。嗚呼派就是名師派，這幫人自命清流，天天憂國憂民，但事到臨頭，往往無計可施，沒有辦法。就是說天天口號喊的很響，但是面對現(xiàn)實問題，往往束手無策，喜歡唱高調(diào)。

第四種類型是笑罵派。笑罵派的人經(jīng)常站在別人背后指指點點，冷嘲熱諷。他們不僅自己是旁觀者，也不想讓別人辦成事情。他們既罵那些守舊的人士，也罵那些維新的人士，既罵人小人，也罵人君子。他們自己不辦事，卻自以為不得了，天天旁觀，看似是完人，實際上對社會沒有任何好處。

第五種類型是暴棄派，就是自暴自棄。這種人是無能之輩，他們認為，中國四億人，三億九千九百九十九人當中，能人不知道有多少，多我一個不多，少我一個不少。我沒有什么本事，那三億九千九百九十九人去解決就完了。這種類型的人自暴自棄，感覺自己不行，就把責任全部推給其他人。

第六種類型是待時派。用今天的話來講，這一派人都是看看再說，拖拖延延。明日復明日，最終的結(jié)果是不了了之，或者抱怨生不逢時，英雄無用武之地，總是抱著一種消極、逃避的心態(tài)，等待天時，等上天降大任于斯人也，但是永遠等不到。    

混沌派、為我派、嗚呼派、笑罵派、暴棄派、待時派，梁啟超說，這些人雖然類型不一樣，但是他們作為旁觀者都是一樣的，不負責任，得過且過，能說不能做。常言說，一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，中國的和尚太多了，旁觀者太多了，結(jié)果都在袖手旁觀，國家一天天淪亡了。大家都做旁觀者，我們這個國家還有救嗎？這是梁啟超在《呵旁觀者文》里刻畫的中國人形象。