發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展的必由之路。近幾年來，習(xí)近平總書記圍繞“以人民為中心的發(fā)展思想”做出了一系列重要論述，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場，突出體現(xiàn)了我們黨對(duì)人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量的馬克思主義唯物史觀的堅(jiān)持和弘揚(yáng)，體現(xiàn)了黨在思考和謀劃發(fā)展的問題上對(duì)根本宗旨的堅(jiān)持和傳承，體現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的本質(zhì)要求，也集中反映了我們黨對(duì)于人的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，標(biāo)志著共同富裕和人的全面發(fā)展已成為社會(huì)進(jìn)步的終極價(jià)值和目標(biāo)，這是中國特色社會(huì)主義建設(shè)理念的里程碑，其科學(xué)內(nèi)涵非常豐富。

如今，每當(dāng)談及改革開放的變化，無論是精神的還是物質(zhì)的，都足以令人喜悅，自豪之情溢于言表，話語滔滔不絕。其實(shí)，改革開放30多年的巨大變化，不僅在于從根本上解決了人民群眾溫飽問題向著全面小康幸福生活邁進(jìn)，神舟飛天、嫦娥奔月了，而最具根本性的變化是人的具體化、個(gè)性化，中國人民真正是站起來、富起來、強(qiáng)起來了，中國人民已經(jīng)開始像個(gè)人、不像“東亞病夫”了。在這個(gè)叫做“人民共和國”的國度里，作為社會(huì)主體的個(gè)人——廣大人民群眾正在變得越來越具體化，越來越個(gè)性紛呈。人民的存在、人民群眾的人格、人民的價(jià)值、人民的尊嚴(yán)、人民的命運(yùn)、人民的平等、人民的選擇、人民的自我實(shí)現(xiàn)等等，都越來越得到了廣泛的尊重與保護(hù)。我們能夠想象的到，當(dāng)年中國為八萬汶川地震罹難同胞設(shè)立哀悼日并下半旗、不遠(yuǎn)萬里實(shí)施海外緊急撤僑等，如不是人的具體化、個(gè)性化，這無論如何是萬萬不可能的。今后，只要我們堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書記的要求，“要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅(jiān)持這個(gè)根本立場”，實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展必將并駕齊驅(qū)、勢(shì)如破竹。

 發(fā)展的終極價(jià)值和目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”？這是我們黨一直在苦苦探求的根本性問題。改革開放之初，國內(nèi)曾有人提出，人道主義是社會(huì)主義的核心價(jià)值。用人道主義解釋社會(huì)主義，并不是中國人的發(fā)明，它起始于匈牙利著名哲學(xué)家盧卡奇的《歷史與階級(jí)意識(shí)》，曾在東歐新馬克思主義中相當(dāng)流行。盡管這種解釋的出發(fā)點(diǎn)有合理之處，但事實(shí)上，用人道主義抽象地解釋社會(huì)主義，就是要否定社會(huì)主義價(jià)值觀，張揚(yáng)個(gè)人主義和自由主義，這也是前蘇聯(lián)解體的重要原因之一。由于前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨長期堅(jiān)持從階級(jí)斗爭、以物為本出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義，到戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后又將“人道主義的社會(huì)主義”理論付諸實(shí)踐，致使形式主義、官僚主義到了無以復(fù)加的地步，人民生活非常貧困。戈?duì)柊蛦谭虻拿貢诨貞涗浿袑懙?，戈?duì)柊蛦谭蛟谧约旱霓k公室里“經(jīng)常大聲朗讀國外對(duì)他‘偉大改革者’的評(píng)價(jià)，有時(shí)會(huì)讀上幾個(gè)小時(shí)，而大量公務(wù)文件和反映現(xiàn)實(shí)問題的群眾來信他卻看也不看。”前蘇聯(lián)部長會(huì)議主席雷日科夫評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人是“一群高高在上的特殊官僚階層”，干什么事都“以說話開始，以說話結(jié)束”，脫離群眾，脫離實(shí)際，最終背叛人民、走向敗亡。國際共運(yùn)史證明，用絕對(duì)的階級(jí)斗爭、物質(zhì)形態(tài)和抽象的人來解釋社會(huì)主義本質(zhì)，都不符合馬克思主義，也不是社會(huì)主義。其實(shí)，馬克思主義早已對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)作出了界定。在《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于“人的全面發(fā)展”的思想中，馬克思指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”并且提出了大概的設(shè)想，未來社會(huì)將會(huì)打碎舊的國家機(jī)器、消滅私有制，消除階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別，極大地調(diào)動(dòng)全體勞動(dòng)者的積極性，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提升，實(shí)現(xiàn)各盡所能、各取所需，每個(gè)人自由而全面發(fā)展。馬克思這里所說的“每個(gè)人的自由發(fā)展”，是指人的自由個(gè)性，亦即人的全面發(fā)展，它表現(xiàn)為比較穩(wěn)定的主體性（即人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性）與差異性的統(tǒng)一，主要是指人的素質(zhì)、能力、潛能、社會(huì)關(guān)系、自由個(gè)性、人的需要等方面的全面發(fā)展。“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的含義應(yīng)是：一方面，每個(gè)人在社會(huì)上都能均等的獲得發(fā)展機(jī)會(huì)，享有更多的自由。另一方面，在平等的基礎(chǔ)上，每個(gè)人都具有相對(duì)獨(dú)立性，能夠從他人發(fā)展中受益，并通過自身的全面發(fā)展帶動(dòng)或促進(jìn)社會(huì)上一切人的全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展、大繁榮，形成“滾雪球效應(yīng)”。馬克思以人的全面發(fā)展來界定社會(huì)主義，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)特征，所以建設(shè)中國特色社會(huì)主義應(yīng)以促進(jìn)人的全面發(fā)展為核心思想。