關于人的全面發(fā)展的思想，在馬克思主義理論體系中占有極其重要的位置，馬克思恩格斯在其一系列經典著作中，都直接間接地涉及人的全面解放和全面發(fā)展。

馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“只有在現(xiàn)實的世界中并使用現(xiàn)實的手段才能實現(xiàn)真正的解放；……當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放。‘解放’是一種歷史活動，不是思想活動，‘解放’是由歷史的關系，由工業(yè)狀況、商業(yè)狀況、農業(yè)狀況、交往狀況促成的。”馬克思在《資本論》第三卷中指出：“社會化的人，聯(lián)合起來的生產者，將合理地調節(jié)他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換。”馬克思在《1857—1858年經濟學手稿》中說：“個性得到自由發(fā)展，因此，并不是為了獲得剩余勞動而縮減必要勞動時間，而是直接把社會必要勞動縮減到最低限度，那時，與此相適應，由于給所有的人騰出了時間和創(chuàng)造了手段，個人會在藝術、科學等等方面得到發(fā)展。”馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”

學習上述馬克思恩格斯在四篇經典著作中的四段論述，可以幫助我們領會馬克思主義理論體系中關于人的全面發(fā)展的思想內涵。

人的全面發(fā)展是歷史活動，是生產力發(fā)展的過程和結果。是“由工業(yè)狀況、商業(yè)狀況、農業(yè)狀況、交往狀況促成的”。

人的全面發(fā)展需要“聯(lián)合體”的制度條件。“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。“社會化的人，聯(lián)合起來的生產者，將合理地調節(jié)他們和自然之間的物質變換。”

在人與自然物質變換上由被動轉變?yōu)橹鲃印?ldquo;不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己；……在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換。”

個性得到自由發(fā)展的條件是直接縮減社會必要勞動。“由于給所有的人騰出了時間和創(chuàng)造了手段，個人會在藝術、科學等方面得到發(fā)展”。

每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。每個人的自由發(fā)展，首先是相對于人對人的依賴、人對物的依賴而言的；其次是相對于人自身而言的，每個人都各展其長，把自身的潛能和優(yōu)勢發(fā)揮出來；再次是相對一切人而言的，只有每個人都能自由發(fā)展，才能真正實現(xiàn)“一切人的”自由發(fā)展。馬克思恩格斯關于“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”的論述，是對理想社會性質和特征的標志性描述。

今天，我們學習領會馬克思主義關于人的全面發(fā)展的思想，要進一步堅定共產黨人的理想信念，進一步堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進一步堅持以人民為中心的發(fā)展思想，為實現(xiàn)人的全面發(fā)展而繼續(xù)奮斗。