“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂”，①這一政治靈魂是黨的政治理想、政治品格、政治使命和政治擔(dān)當(dāng)?shù)挠袡C(jī)統(tǒng)一。因此，在持續(xù)的主題教育中，必須堅(jiān)守政治理想、鍛造政治品格、牢記政治使命、強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，只有這樣，我們才能守住初心，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代使命。

不忘初心堅(jiān)守政治理想

理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，從誕生之日起就高舉馬克思主義旗幟，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。迄今99年的風(fēng)雨歷程中，無數(shù)共產(chǎn)黨人甘愿拋頭顱、灑熱血，就是因?yàn)檫@種信仰，為的就是這個(gè)理想。他們不是不知道，自己追求的崇高理想并不會(huì)在自己手中實(shí)現(xiàn)；但他們還是堅(jiān)定地相信，只要我們共產(chǎn)黨人一代又一代為之不斷努力，崇高的理想就一定能實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)前，大多數(shù)黨員干部理想信念是堅(jiān)定的、政治上是可靠的。但是，我們必須看到，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)作用的輻射、自由主義思潮的沖擊等，部分黨員心存疑慮，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無縹緲、難以企及的幻想；還有部分黨員不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托；有的黨員崇拜西方的社會(huì)制度和價(jià)值觀念，陷入資本邏輯的怪圈，對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)喪失信心；有的黨員甚至把入黨看成是升官發(fā)財(cái)?shù)慕輳?，進(jìn)而紙醉金迷、貪生怕死等。作為一名共產(chǎn)黨員，如果信仰缺失、政治理想不堅(jiān)定，那么就會(huì)在精神上“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，“必然導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。”②

思想建黨、理論強(qiáng)黨。新時(shí)代，必須用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨，補(bǔ)足精神之“鈣”。衡量一名黨員干部是不是共產(chǎn)黨人，是否具有堅(jiān)定的理想信念是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，是具體和歷史的。只有不忘初心、牢記使命，我們才能真正做到吃苦在前、享受在后，才能經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的誘惑，才能保持政治定力，才能不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺做到“兩個(gè)維護(hù)”。當(dāng)然，理想信念不可能憑空產(chǎn)生，也不可能輕而易舉堅(jiān)守，需要我們從思想上建黨、理論上強(qiáng)黨，充分發(fā)揮思想意識(shí)的主觀能動(dòng)性，守住初心，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨，不斷增強(qiáng)黨的純潔性。

自我革命錘煉政治品格

自我革命是正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣，是我們黨最鮮明的政治品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)和看家本領(lǐng)。辯證唯物主義是馬克思主義的重要組成部分，是刀刃向內(nèi)、自我革命的理論基礎(chǔ)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。辯證唯物主義是革命的、批判的科學(xué)體系，它堅(jiān)持內(nèi)因是決定事物發(fā)展的主導(dǎo)因素，事物的發(fā)展往往要通過自我否定和自我揚(yáng)棄來實(shí)現(xiàn)?？陀^世界的發(fā)展是一個(gè)自我否定和揚(yáng)棄的歷史繼承，所以黨要完成自身的歷史使命必須在歷史風(fēng)浪中進(jìn)行革命性鍛造，在偉大斗爭(zhēng)中改造世界，錘煉自己。

刀刃向內(nèi)，自我革命是“革”自己的命，是敢于直面自身的問題和不足，立足自身存在的矛盾，革故鼎新、自我發(fā)展、自我完善。在這種自我錘煉、自我升華中，黨自身既是變革的主體，也是變革的對(duì)象，是變革主體和對(duì)象的內(nèi)在統(tǒng)一，是自我揚(yáng)棄和辯證否定。“中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力。”③我們黨之所以敢于刀刃向內(nèi)、自我革命，是因?yàn)槲覀凕h除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒有絲毫任何自己的特殊利益。“天下之患，莫大于不知其然。”自我革命本身就是對(duì)著問題去的，鐵腕反腐，必然引起各方面強(qiáng)烈震動(dòng)，觸動(dòng)各方面利益，包括各種擔(dān)憂、質(zhì)疑，對(duì)此習(xí)近平總書記指出：不是沒有掂量過，但我們認(rèn)準(zhǔn)了黨的宗旨使命，認(rèn)準(zhǔn)了人民的期待。“我將無我、不負(fù)人民”，人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么，同人民同呼吸、共命運(yùn)。當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)馬克思主義政黨而言，自我革命和社會(huì)革命向來都是統(tǒng)一的，在改造客觀世界中錘煉主觀世界，在自我錘煉中牢記初心使命。

推動(dòng)社會(huì)革命牢記政治使命

社會(huì)革命是立足社會(huì)基本矛盾不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的革命性變革。就內(nèi)容而言，社會(huì)革命是經(jīng)濟(jì)上解決生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾，政治上解決上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾的統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是要對(duì)舊體制、舊關(guān)系進(jìn)行徹底的變革。歷史唯物主義是馬克思主義的重要組成部分，是我們黨的哲學(xué)基礎(chǔ)，是黨的社會(huì)革命的理論底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記總結(jié)性地指出：“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。”④

社會(huì)革命和自我革命是內(nèi)在統(tǒng)一的，自我革命推動(dòng)社會(huì)革命，社會(huì)革命必然要求自我革命。新時(shí)代，“我們黨必須以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命。”⑤習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，這既是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的客觀要求，也是我們黨作為馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要，是客觀要求和內(nèi)在需要的統(tǒng)一。

在推進(jìn)偉大事業(yè)中建設(shè)偉大工程。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民艱難困苦、玉汝于成取得的根本性成就，也是中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕、中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)，這一偉大事業(yè)必須在社會(huì)革命和自我革命中不斷推進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)。我們黨必須自覺地增強(qiáng)“四個(gè)自信”，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。不忘初心、牢記使命，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。新時(shí)代，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，必須把黨的政治建設(shè)擺在首位。政治上建黨是黨的方向性建設(shè)。旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。馬克思主義政黨具有崇高政治理想、高尚政治追求、純潔政治品質(zhì)、嚴(yán)明政治紀(jì)律。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，是一個(gè)永恒課題，“注重從政治上建設(shè)黨是我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利的重要保證”⑥，我們必須涵養(yǎng)政治生態(tài)、防范政治風(fēng)險(xiǎn)，必須夯實(shí)根基、永葆政治本色。

長(zhǎng)期執(zhí)政強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)

人民性是馬克思主義最鮮明的理論品格。以人民為中心是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的根本所在。中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。我們必須堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性，時(shí)刻不忘我們黨來自人民、根植人民群眾之中，永遠(yuǎn)都不能脫離群眾、輕視人民、漠視群眾的呼聲和疾苦。這也是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。立黨為公、執(zhí)政為民。我們必須要把政治智慧的增長(zhǎng)、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的提升深深扎根于人民群眾的實(shí)踐沃土之中，始終與人民心心相印、與人民同甘共苦，使全體人民都滿腔熱情地投身到建設(shè)祖國(guó)的美好未來和創(chuàng)造自己的幸福生活中去。

“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”人民是我們黨工作的最高裁判者和最終評(píng)判人。從根本上來看，黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都必須而且只能由人民來評(píng)判，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民的生活是否真正得到了改善，人民的權(quán)益是否得到保障，人民的尊嚴(yán)是否得到維護(hù)。新時(shí)代，黨所面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻、“趕考”的征途遠(yuǎn)未結(jié)束。人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)就是衡量黨一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。“不忘初心、牢記使命”，我們必須力戒“四風(fēng)”，樹立正確政績(jī)觀，真抓實(shí)干、轉(zhuǎn)變作風(fēng)；注重實(shí)際效果、解決實(shí)質(zhì)性問題，找差距、抓落實(shí)；不斷強(qiáng)化以人民為中心、長(zhǎng)期執(zhí)政的政治擔(dān)當(dāng)。只有這樣，我們才能把“不忘初心、牢記使命”主題教育落到實(shí)處，我們黨才能向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷。

①《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》，黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社2019年版，第176頁(yè)。

②《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2019年版，第228頁(yè)。

③《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》，黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社2019年版，第281頁(yè)。

④同上。第99頁(yè)。

⑤同上。第303頁(yè)。

⑥《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》，黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社2019年版，第354頁(yè)。

（本文是北京市社科基金項(xiàng)目“新形勢(shì)下大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的思想政治教育創(chuàng)新研究”〈編號(hào)：17KDB027〉的階段性成果）

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編[M].北京：黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2019.

[2]中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2019.

[3]中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2018.

（作者簡(jiǎn)介：雷樹虎，北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院思想政治教育研究院院長(zhǎng)助理；周棟梁，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院博士研究生、中國(guó)共產(chǎn)黨北京市紀(jì)律檢查委員會(huì)工作人員）