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沈望舒 北京的發(fā)展要義:強(qiáng)化首都文化核心功能(2)

一、求“應(yīng)然”,重首善,當(dāng)立首都觀與首都信仰

中國的國際影響力越來越大,我們做北京工作應(yīng)深入研究,國家和人民需要怎樣一個(gè)首都,用老百姓的話說,怎么配得起中國的首都。這是2016年1月,郭金龍同志提出的。圍繞這個(gè)課題,《北京日報(bào)》號召,在此高度上“認(rèn)識和把握城市建設(shè),增強(qiáng)首都意識,強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)精神”“任何時(shí)候都要把履行好首都工作職責(zé)放在心上,作決策自覺考慮發(fā)揮首都的影響和示范作用,抓工作自覺堅(jiān)持首善標(biāo)準(zhǔn),努力使首都的建設(shè)管理與黨和國家要求、人民的期盼相一致”?!侗本┤請?bào)》社論的這段話,為我們認(rèn)識“應(yīng)然”提供了理性線索。那么,對于這一規(guī)律,可以從以下幾個(gè)方面來看。

(一)城市領(lǐng)銜社會進(jìn)步,城市的核心是文化

古今中外都有對首都城市文明先進(jìn)性的認(rèn)知認(rèn)同,首都文化核心功能導(dǎo)引、帶動、引領(lǐng)社會發(fā)展。

2015年中央城市工作會議指出,城市發(fā)展帶動了整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,城市建設(shè)成為現(xiàn)代化建設(shè)的重要引擎。城市是我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方面活動的中心。會議還指出,城市是我國各類要素資源和經(jīng)濟(jì)社會活動最集中的地方,全面建成小康社會、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,必須抓好城市這個(gè)“火車頭”,把握發(fā)展規(guī)律,推動以人為核心的新型城鎮(zhèn)化,發(fā)揮這一擴(kuò)大內(nèi)需的最大潛力,有效化解各種“城市病”。以“火車頭”為比喻,精妙闡釋了城市及城鎮(zhèn)化過去、現(xiàn)在、將來的意義。

與中國“以人為核心”的城鎮(zhèn)化概念異曲同工,人本主義城市社會學(xué)代表人物劉易斯·芒福德認(rèn)為:“城市不只是建筑物的群體,不單是權(quán)力的集中,更是文化的歸結(jié)。”“我們與人口統(tǒng)計(jì)學(xué)家們的意見相反,確定城市的因素是藝術(shù)、文化和政治目的,而不是居民數(shù)目。”他指出,文化是城市的生命,存儲文化、流傳文化和創(chuàng)造文化,是城市的三個(gè)基本使命,揭示了人本城市的品性在文化、精彩在文化、核心在文化的真諦。首都多為城市功能的佼佼者,這令社會逐漸領(lǐng)悟到首都對城市建設(shè)的榜樣力量。人們將有歷史成就的首都,當(dāng)作一時(shí)一域的文明高地予以欣賞、觀仰、評析,留下了種種譽(yù)美記載,相關(guān)的“核心功能”也因此化身為首都的“應(yīng)然”而代代流傳。美國社會學(xué)家理查德•帕克直接將首都比喻為文明的工廠;恩格斯曾經(jīng)贊美巴黎為“匯聚了整個(gè)歐洲歷史文明纖維的世界的心臟和頭腦”;列寧說首都為國家政權(quán)神經(jīng)中樞、心臟和人們精神生活的中心。

(二)懷有“以文化人”傳統(tǒng)的中華民族,出于祈福家國安康繁盛、思善向善求善的愿望,對于國都延續(xù)悠悠千載的“首善”情結(jié)。

“建首善自京師始,由內(nèi)及外”,這樣的名句見諸于兩千多年前的《史記》;“首善之區(qū)”作為專門用來形容京師文化形象的詞組,因《金史·禮志八》中“況京師為首善之地,四方之所觀仰”,成了延續(xù)千余年的一種觀念。各種典籍描述歷朝首都,如長安、東京、汴梁等,都要講他們“體國經(jīng)野”的景象,這方面的著述可以說是不可勝數(shù)。僅賦體文學(xué),自漢代班固《西都賦》、張衡《東京賦》,經(jīng)歷晉代左思《三都賦》、唐朝李庾《兩都賦》、宋朝周邦彥《汴都賦》,再到元代黃文仲《大都賦》、清朝乾隆皇帝的《盛京賦》等,就是因?yàn)橛辛?ldquo;帝國書寫、時(shí)代氣象”這種共同的特色,而專門辟為一類。

近現(xiàn)代依舊相承逢京城論首善的風(fēng)氣。維新派代表人物康有為的《請開學(xué)校折》用“建首善而觀萬國”之語為據(jù),陳熾講“京師者,天下之首善也。移風(fēng)易俗,必自根本起”之理。百年前建立民國,研究者所集定都南京資料,從中也能看出人們細(xì)化“首善”之心的熱情。在談到原則的時(shí)候,就說國都為全國文化薈萃之區(qū),不能不藉此表現(xiàn),一方以觀外人之耳目,一方以策國民之興奮也;在做演講的時(shí)候,就說視國家權(quán)力對城市文化精神的塑造為常軌,力倡“‘革命先革心’,人心之善惡,風(fēng)俗厚薄,政治良窳之所基也,人心之害不去,不惟無以厚風(fēng)俗,即有良政,安能行之而無弊呼”。孫科在表達(dá)建都主旨的綱領(lǐng)性文件《首都計(jì)劃》序中寫道:“良以首都之于一國,固不唯發(fā)號施令之中樞,實(shí)亦文化精神所薈萃”。即便在魯迅先生的社會形態(tài)文論中,也屢見“首善之區(qū)”詞組的運(yùn)用。

責(zé)任編輯:張一博校對:田甜最后修改:
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