（三）堅定首都文化高位，堅持發(fā)展凝魂聚氣的“首都三物”

偉大復(fù)興需要思想文化的風(fēng)帆。意大利馬克思主義理論家安東尼奧·葛蘭西對文化有自己的理解與建樹。他認(rèn)為文化“是一個人內(nèi)心的組織和陶冶……達(dá)到一種更高的自覺境界，人們借助于它懂得自己的歷史價值，懂得自己在生活中的作用，以及自己的權(quán)利和義務(wù)”。另外，葛蘭西關(guān)于“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的概念長期吸引研究者，他由馬克思“民間的信念往往具有物質(zhì)的那種能量”，闡發(fā)“知識和道德”對文化意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)：文化在以一種特殊的權(quán)力塑造“普遍共識”或贏得大眾的積極贊同。近年來，美國約瑟夫·奈的軟實力學(xué)說(指價值為核心、吸引為手段、同化為目的，影響他國喜好與意愿的能力)，從某種角度可以看作是“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”探討的延續(xù)。首都文化核心功能建設(shè)之重要，也在于對思想引領(lǐng)及文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重視。作為國家文化戰(zhàn)略重鎮(zhèn)和要素環(huán)節(jié)，首都核心功能建設(shè)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及太多的方面。歷史是由人、事、物組成的，可以由人物、風(fēng)物、事物來分述表達(dá)最多的文化意愿、文化能量與文化價值，因此，我認(rèn)為這三物可以作為首都文化傳播滲透力的績效重點。

第一，核心人物，指基于人才、高于人才，為領(lǐng)域、產(chǎn)品、服務(wù)、項目成功領(lǐng)銜于時代的能量領(lǐng)袖，學(xué)業(yè)、創(chuàng)業(yè)、事業(yè)、產(chǎn)業(yè)因其而熠熠生輝，其至少為某處的主心骨、動力源、火炬手、凝聚劑。在各地考察的過程中，可以看到有一個核心人物，就有一個發(fā)展的空間、就有一個巨大的市場、就有一系列的成功，所以我說它是能量領(lǐng)袖。歷史由人民創(chuàng)造，但其階段多由代表人物所標(biāo)注，世界文明進(jìn)步以杰出人物為里程碑，中國革命建設(shè)靠卓越人物當(dāng)定盤星，科技革命發(fā)展用成功人物作參照系……首都文化核心功能建設(shè)要改變有高原少高峰的狀態(tài)，就需要精彩事物連綿涌發(fā)的趨勢，要以團(tuán)隊為基礎(chǔ)、人才為核心、人物為關(guān)鍵，這就是要務(wù)。只有當(dāng)文化價值鏈、供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈各要素環(huán)節(jié)，由低到高覆蓋各領(lǐng)域的重要崗位，多有像中關(guān)村科技生產(chǎn)力主體的優(yōu)秀代表，多擁有想干、會干、能干成事的核心人物，首都風(fēng)格、中國氣派、世界品牌的文化供給側(cè)力量才會生機(jī)勃勃，鞏固全國文化中心、并向全球文化中心進(jìn)發(fā)的“知識和道德領(lǐng)導(dǎo)力”也將走強(qiáng)，北京帶動“國民素質(zhì)和社會文明程度顯著提高”的能量會隨之今非夕比。

第二，特質(zhì)風(fēng)物，指風(fēng)光景物，常常被比喻為一地一國的文化氣候，使用時有重特點、重特色的傾向。首都文化的代表性在大格局，首善性在經(jīng)典化。所談風(fēng)物是從拜訪客人的角度來突出圍繞共有精神家園的建設(shè)目標(biāo)，在三個大的領(lǐng)域來構(gòu)建國家級展示傳播的內(nèi)容集成。一是以情感人、深系鄉(xiāng)土、綜述多民族文化共美的中華鄉(xiāng)愁群；二是說祖道根、信雅鋪陳、綱述悠悠神州文明繁衍的國史追思帶；三是歷數(shù)事實、全景成就、生動亮色梳理新中國和平崛起的復(fù)興大業(yè)展。這三個板塊完全不同于碎片狀地說民族，冷峻編年器物知識般說歷史，也不是階段中心應(yīng)景渲染式說發(fā)展，而是用情動內(nèi)容、美好故事、時尚載體、哲理思維組成的家國文明主題板塊，使各方同胞都能在首都找到自己的文化根脈，在北京看到讓后代自信自豪、使外人稱羨向往的華夏文化價值。

人與景活化形成的城市風(fēng)物，和歷史遺存，和現(xiàn)有的博物、展覽、教育、電影、演藝及地域主題文化機(jī)構(gòu)，和各種各樣的時尚街區(qū)，和“互聯(lián)網(wǎng)+傳媒”文化，就組成了一個共同體，首都文化核心功能將以傳統(tǒng)文化結(jié)合當(dāng)代文明的雙塔式的雄姿，產(chǎn)生一種強(qiáng)勢的效應(yīng)。

第三，標(biāo)志事物，指現(xiàn)象級的文化符號，代表精神高度、元素廣度、系統(tǒng)維度的事與物，它具有給外部嶄新印象的功力。大的標(biāo)志性事物如中國道路、中國模式，改革開放數(shù)十年的輝煌，使發(fā)展中國家對中國的氣象興致盎然，在西方榜樣、自身困境之外，開辟可以為鑒的嶄新視野。中等體量的事物如2008的北京奧運會、2014的北京APEC會議以及2017年舉辦的“一帶一路”國際合作高峰論壇等，一是借頂級世界會展身份、傳揚(yáng)中國當(dāng)代風(fēng)貌，高效率促成人們的認(rèn)知、認(rèn)同和共識；二是創(chuàng)造發(fā)展騰飛機(jī)遇，如西班牙巴賽羅那因1992年舉辦了一屆奧運會，便由一般城市躍入歐洲第七大城市之列。小的事物如經(jīng)典的名勝、機(jī)構(gòu)、發(fā)明等等。強(qiáng)化首都文化核心功能建設(shè)，需要代表中國“神、魂、道”的精髓，展現(xiàn)中國創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造的結(jié)晶，標(biāo)志中國文明、力量、成就的實體化系列事物，并且要保持類似事物源源不斷發(fā)端處、輝煌處的地位優(yōu)勢，這是首都價值和首都功能提升的日常要務(wù)。

十八大以來黨的治國理政新理念之首是“為民”“擔(dān)當(dāng)”“發(fā)展”的意識。強(qiáng)化優(yōu)化首都文化核心功能，必將聚焦于“為國”主題下以人民為中心的工作導(dǎo)向，內(nèi)容強(qiáng)調(diào)對國思、國情、國史等的代表、示范、引領(lǐng)的主導(dǎo)性；“履責(zé)”主題下的國家戰(zhàn)略排頭兵、鋪路石式的“擔(dān)當(dāng)”，行動強(qiáng)調(diào)實施國家部署時有自覺、律己嚴(yán)，動作快、講效率，以及很主動、當(dāng)模范；“品質(zhì)”主題下以先進(jìn)優(yōu)秀為要求的“發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)正能量的績效式帶動、輻射、影響作用。貫穿首都應(yīng)然、實然、必然的，是文化核心功能建設(shè)的質(zhì)量效益型道路。所需內(nèi)外“教化”的成功，一靠首都觀、首善追求達(dá)成全市“同欲”，促使多數(shù)城市建設(shè)者“先信仰起來”；二靠經(jīng)典內(nèi)容、時尚表達(dá)、科學(xué)傳播的主體崛起，“人物風(fēng)物事物”等經(jīng)典內(nèi)容大展豐采；三靠疏解非首都核心功能的組合拳，換來對核心功能的凝魂聚氣。組織理論界在首都戰(zhàn)略定位、首都功能增值研究上有突破，推動政府和規(guī)劃界在強(qiáng)化核心功能方面改革有設(shè)計、工作有布置、制度有安排，協(xié)調(diào)八方資源力量在改善國民素質(zhì)和社會文明上創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)，通過產(chǎn)品服務(wù)的親和之美、文明之善、哲理之佳張揚(yáng)精神大旗，斬獲事業(yè)產(chǎn)業(yè)共贏的碩果。

唯有優(yōu)秀團(tuán)隊、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品、優(yōu)勢傳播所支撐的首都文化，才會有魅力“顏值”；唯有堅定、執(zhí)著、創(chuàng)新、改革、開放的首都文化的艱苦建設(shè)，才會攀上無愧于國家與時代的“高峰”。因為實現(xiàn)首都獨特功能，是北京發(fā)展的長久核心要義。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯，

未經(jīng)許可，不得印刷、出版，違者追究法律責(zé)任）