（三）提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)結(jié)構(gòu)理論

社會(huì)結(jié)構(gòu)理論是馬克思主義唯物史觀的重要組成部分,也是馬克思主義者解釋、分析社會(huì)歷史的一種基本方法。馬克思認(rèn)為，社會(huì)在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系的總和，而社會(huì)關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中又時(shí)常表現(xiàn)為一種結(jié)構(gòu)性關(guān)系，因而應(yīng)把社會(huì)理解為一種在矛盾運(yùn)動(dòng)作用下不斷變化與發(fā)展的有機(jī)的整體構(gòu)成物。馬克思的社會(huì)結(jié)構(gòu)理論有四個(gè)核心要素，即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（經(jīng)濟(jì)因素）、上層建筑（政治、文化因素）。在1859年的《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中,他通過(guò)對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的剖析,對(duì)唯物史觀社會(huì)結(jié)構(gòu)理論作了集中論述，他指出：“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”［6］(P32)在這里，馬克思向我們呈現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)生活、政治生活、精神生活和社會(huì)生活的完整景象，使社會(huì)成為一個(gè)以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)、各組成部分相互聯(lián)系的有機(jī)整體。

馬克思社會(huì)結(jié)構(gòu)理論的顯著特征是系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性；認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)是一個(gè)由各要素組成的系統(tǒng)，而每一個(gè)系統(tǒng)又都有其特定的結(jié)構(gòu)，每一個(gè)結(jié)構(gòu)都是由其子系統(tǒng)構(gòu)成；必須把社會(huì)作為一個(gè)整體來(lái)研究。要認(rèn)真分析社會(huì)結(jié)構(gòu)各要素及其相互關(guān)系，以便對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的原因做出解釋?zhuān)簧鐣?huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在要素以某種相對(duì)穩(wěn)定的方式聯(lián)結(jié)在一起，表現(xiàn)出一定的協(xié)同性，正是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)要素各自之間的這種協(xié)調(diào)、協(xié)作形成了協(xié)同效應(yīng)，推動(dòng)了事物的發(fā)展。馬克思社會(huì)結(jié)構(gòu)理論闡釋了社會(huì)結(jié)構(gòu)的一般原理且其創(chuàng)建是從資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)這一典型形態(tài)入手的，所以對(duì)于不同時(shí)期、具體國(guó)家社會(huì)結(jié)構(gòu)的分析最主要的是提供了方法論的指導(dǎo)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記把馬克思主義社會(huì)結(jié)構(gòu)理論運(yùn)用于中國(guó)現(xiàn)實(shí)，提出了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局體現(xiàn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)理論的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性特征。它是由目標(biāo)系統(tǒng)（近期是全面建成小康社會(huì)，也可以置換為中期、遠(yuǎn)期目標(biāo)）、動(dòng)力系統(tǒng)（全面深化改革）、平衡系統(tǒng)（全面依法治國(guó)）和導(dǎo)航系統(tǒng)（全面從嚴(yán)治黨）組成的社會(huì)大系統(tǒng)。系統(tǒng)中的每個(gè)要素又都是一個(gè)子系統(tǒng)，全面建成小康社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步與人的幸福指數(shù)提高；全面深化改革是要更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，深化經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制、黨的建設(shè)制度改革，形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系；全面依法治國(guó)是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；全面從嚴(yán)治黨就是要落實(shí)從嚴(yán)治黨責(zé)任，思想建黨和制度治黨同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力，加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)，把黨建設(shè)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。一個(gè)社會(huì)的發(fā)展必須有目標(biāo)指向、動(dòng)力機(jī)制、平衡機(jī)制、導(dǎo)航機(jī)制，如同一列奔馳的列車(chē)，缺乏目標(biāo)系統(tǒng)就會(huì)失去前進(jìn)方向，缺乏動(dòng)力系統(tǒng)就會(huì)失去前進(jìn)動(dòng)力，缺乏平衡系統(tǒng)就會(huì)側(cè)翻傾覆，缺乏導(dǎo)航系統(tǒng)就可能倒行逆施，因而“四個(gè)全面”是一個(gè)整體，缺一不可，必須協(xié)同推進(jìn)，才能推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷取得新的發(fā)展。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局對(duì)馬克思主義社會(huì)結(jié)構(gòu)理論進(jìn)行了創(chuàng)新性的理論發(fā)展和實(shí)踐運(yùn)用,使這一理論具有了新的時(shí)代內(nèi)涵與意義。

（四）提出經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等一系列新論斷、新觀點(diǎn)，開(kāi)辟了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界

馬克思恩格斯通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)規(guī)律的分析，揭示了建立在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命“共同勝利”基礎(chǔ)上的未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本特征，主要內(nèi)容包括：消滅私有制，生產(chǎn)資料社會(huì)占有；共產(chǎn)主義高級(jí)階段實(shí)行按需分配，低級(jí)階段實(shí)行按勞分配；消滅商品貨幣關(guān)系，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)行有計(jì)劃調(diào)節(jié)等。列寧的社會(huì)主義“一國(guó)勝利”學(xué)說(shuō)突破了馬克思恩格斯的“共同勝利說(shuō)”，創(chuàng)新了社會(huì)主義革命的路徑理論，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)取得了“十月革命”的勝利。馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論是包括革命和建設(shè)理論在內(nèi)的完整系統(tǒng)的理論。但由于種種原因，列寧僅完成了理論創(chuàng)新的一半，即僅創(chuàng)新了馬克思恩格斯的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論，而未能創(chuàng)新其建設(shè)理論。十月革命后，在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建立的社會(huì)主義，卻在按照馬克思恩格斯設(shè)想的建立在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家基礎(chǔ)上的新社會(huì)去建設(shè)；還必須發(fā)展商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)揮資本促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展作用的社會(huì)主義，卻采取了消滅商品經(jīng)濟(jì)、消滅資本的措施，建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，從而使世界社會(huì)主義一度陷入了困境，進(jìn)而導(dǎo)致在兩種制度競(jìng)爭(zhēng)中社會(huì)主義國(guó)家的暫時(shí)失利。20世紀(jì)70年代末，鄧小平在推進(jìn)中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程中，提出的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)理論的創(chuàng)新和突破，開(kāi)辟了人類(lèi)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展社會(huì)主義的新途徑。

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)38年的快速發(fā)展，我國(guó)順利完成了由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、由一個(gè)單一的自給自足的封閉經(jīng)濟(jì)向開(kāi)放的融入全球市場(chǎng)體系的開(kāi)放經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，取得了輝煌成績(jī)。與此同時(shí)，我們也開(kāi)始面臨“中等收入陷阱”的考驗(yàn)。這個(gè)時(shí)期,增長(zhǎng)速度開(kāi)始換擋，結(jié)構(gòu)調(diào)整出現(xiàn)陣痛，傳統(tǒng)增長(zhǎng)方式亟待轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)生產(chǎn)要素邊際效應(yīng)遞減，社會(huì)矛盾不斷加劇，發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題更加突出。這不僅意味著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方向必須轉(zhuǎn)換，要尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新”的路徑，也向我們提出了創(chuàng)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的新課題。由于中國(guó)之“大國(guó)經(jīng)濟(jì)”的特殊性，注定了傳統(tǒng)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不能解決中國(guó)的問(wèn)題。因此，中國(guó)必須通過(guò)改革實(shí)踐進(jìn)一步創(chuàng)新社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記審時(shí)度勢(shì)，將現(xiàn)階段的中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況概括為“新常態(tài)”，明確提出認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài),是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯。并根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的要求，圍繞發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)提出了一系列新的重大戰(zhàn)略思想，如堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想；使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用；公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱；國(guó)有企業(yè)是推進(jìn)現(xiàn)代化、保障人民共同利益的重要力量，要把國(guó)有企業(yè)做大做優(yōu)做強(qiáng)；加快構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制，推進(jìn)更高水平的對(duì)外開(kāi)放；加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提高供給體系質(zhì)量和效率等。這些戰(zhàn)略思想和理論觀點(diǎn)，進(jìn)一步創(chuàng)新了社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，書(shū)寫(xiě)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新篇章。