（五）提出“五大發(fā)展理念”，實現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展觀的與時俱進

發(fā)展是人類社會的永恒主題，同樣是馬克思主義的永恒主題。馬克思主義發(fā)展觀認(rèn)為無論是自然界、人類社會還是人的思維都是在不斷地運動、變化和發(fā)展的；事物的發(fā)展是具有客觀規(guī)律性的；人類社會的發(fā)展是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一；發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升；人民群眾是社會發(fā)展的主體，在歷史發(fā)展中發(fā)揮著重大作用。馬克思主義發(fā)展觀以其強大的邏輯力量和鮮明的立場情懷不僅科學(xué)地闡釋了人類社會的發(fā)展，而且更有力地推動了人類社會的發(fā)展。但馬克思主義發(fā)展觀從來不是抽象的教條，其現(xiàn)實形態(tài)總是在與具體國家、具體時代、具體實踐相結(jié)合的過程中煥發(fā)生機、豐富發(fā)展的。

新中國成立初期,我們黨就提出要探索社會主義建設(shè)的發(fā)展規(guī)律問題。1956年,毛澤東用馬克思主義發(fā)展觀研究分析中國的實際問題，發(fā)表了著名的《論十大關(guān)系》，著眼于調(diào)動一切積極因素，提出了一系列關(guān)于社會主義建設(shè)的重要理論觀點,初步探索了符合我國情況的發(fā)展道路。改革開放之初，鄧小平根據(jù)時代主題的轉(zhuǎn)換，提出了“發(fā)展是硬道理”的精辟論斷，并領(lǐng)導(dǎo)制定了社會主義初級階段“一個中心、兩個基本點”的基本路線和一系列重大方針政策。后來我們黨又適時提出發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，強調(diào)堅持科學(xué)發(fā)展、堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展等一系列重要論斷。隨著中國共產(chǎn)黨人對發(fā)展的認(rèn)識不斷深化、發(fā)展經(jīng)驗的不斷積累，馬克思主義發(fā)展觀隨著實踐、時代發(fā)展也不斷地與時俱進，同時有力地推動了我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

歷史進入新世紀(jì)的第二個十年，中國的發(fā)展已經(jīng)站在一個新的起點上。新起點也伴隨著新挑戰(zhàn)，經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征、戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵發(fā)生了深刻變化，經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)。“我國經(jīng)濟發(fā)展表現(xiàn)出速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動力轉(zhuǎn)換三大特點，增長速度要從高速轉(zhuǎn)向中高速，發(fā)展方式要從規(guī)模速度型轉(zhuǎn)向質(zhì)量效益型，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整要從增量擴能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并舉，發(fā)展動力要從主要依靠資源和低成本勞動力等要素投入轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動”［7］(P64-65)。新常態(tài)帶來經(jīng)濟運行新特征、新規(guī)律、新要求，只有主動適應(yīng)，科學(xué)把握，積極作為，才能搶占先機，推動經(jīng)濟發(fā)展提質(zhì)增效升級。

以習(xí)近平總書記為核心的黨中央認(rèn)真總結(jié)國內(nèi)外改革發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，自覺運用馬克思主義發(fā)展觀分析當(dāng)代中國實際和未來發(fā)展大勢，進一步鮮明回答了為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展、實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，明確提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念。在這里，創(chuàng)新發(fā)展不僅僅是指建設(shè)創(chuàng)新型國家，而是要讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)；協(xié)調(diào)發(fā)展也拓展了新的內(nèi)涵，要求硬實力與軟實力相協(xié)調(diào)，在增強國家硬實力的同時注重提升國家軟實力；綠色發(fā)展不僅是要加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，而是要從生態(tài)文明建設(shè)的高度，推進美麗中國建設(shè)，為全球生態(tài)安全做出新貢獻；開放發(fā)展不僅是引進技術(shù)和管理、出口商品和服務(wù)，而是要引進來和走出去并重，積極參與全球經(jīng)濟治理和公共產(chǎn)品供給，提高在全球經(jīng)濟治理中的制度性話語權(quán)，構(gòu)建廣泛的利益共同體；共享發(fā)展也不僅是要求先富幫后富，而是把其上升至社會主義本質(zhì)內(nèi)在要求的高度，要做出制度安排，實現(xiàn)共建共享，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。五大發(fā)展理念的提出對當(dāng)代中國的發(fā)展動力、發(fā)展要求、發(fā)展條件、發(fā)展道路、發(fā)展主體、發(fā)展目的等重大問題做出了創(chuàng)造性地回答,在推動我國經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的同時，將馬克思主義發(fā)展觀推進到了一個新的高度。

（六）闡述了發(fā)展社會主義民主政治的目標(biāo)和途徑，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治發(fā)展道路理論

列寧曾指出：民主是歷史的、具體的，即使“在各先進的資本主義國家中，民主的形式都不同，民主的運用程度也不同”［8］(P699)。一個國家政治發(fā)展道路的選擇，是由這個國家的社會歷史條件、政治經(jīng)濟狀況、民族文化傳統(tǒng)、外部國際環(huán)境以及最廣大人民的根本利益追求等共同作用的結(jié)果。新中國成立以來，特別是改革開放以來我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結(jié)合，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的實踐中逐步形成和確立了符合中國國情的政治發(fā)展道路，即實行人民民主專政的國體、人民代表大會制度的政體，實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，實行民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度；中國特色社會主義民主政治建設(shè)極大地調(diào)動了人民群眾的積極性，促進了改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路的基礎(chǔ)上，圍繞不斷推進社會主義民主政治建設(shè)、發(fā)展社會主義政治文明，闡述了一系列既繼承前人又富有創(chuàng)新精神的重要思想觀點。他旗幟鮮明地指出，設(shè)計和發(fā)展國家政治制度，必須注重歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、形式和內(nèi)容的有機統(tǒng)一，要堅持從國情出發(fā)、從實際出發(fā)，既要把握長期形成的歷史傳承，又要把握走過的發(fā)展道路、積累的政治經(jīng)驗、形成的政治原則，還要把握現(xiàn)實要求、著眼解決現(xiàn)實問題，不能割斷歷史，不能想象突然就搬來一座政治制度上的“飛來峰”［9］；堅定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是由我國的基本國情和中國特色社會主義政治制度的根本優(yōu)勢決定的，是我國歷史發(fā)展的必然選擇；堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，關(guān)鍵是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標(biāo)，擴大社會主義民主，發(fā)展社會主義政治文明；必須發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，要更加注重改進黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，必須依據(jù)黨章從嚴(yán)治黨、依據(jù)憲法治國理政；必須堅持和完善民主集中制的制度和原則，形成治國理政的強大合力，不斷推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，更好發(fā)揮中國特色社會主義政治制度的優(yōu)越性；實現(xiàn)民主的形式是豐富多樣的，選舉民主和協(xié)商民主，共同構(gòu)成了中國特色社會主義民主政治的制度特點和優(yōu)勢；要把堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度作為根本原則，堅決抵制西方三權(quán)鼎立、多黨輪流執(zhí)政那一套，同時以海納百川的氣度廣泛吸收借鑒當(dāng)代人類社會一切優(yōu)秀文明成果，實現(xiàn)制度體系的自我改進和自我完善；推進政治體制改革必須以促進社會主義政治制度自我完善與發(fā)展為根本出發(fā)點，堅持興利除弊，絕不能動搖和否定我國的社會主義政治制度，不能走改旗易幟的邪路，轉(zhuǎn)軌到西方的政治體制上去，這一點絕不能有任何含糊。這些富有創(chuàng)新性的論述進一步豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義政治發(fā)展道路理論，為我們深化政治體制改革，堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，在新的起點上推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化指明了根本方向和正確路徑。

（七）探索和把握社會主義意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律，豐富和發(fā)展了馬克思主義意識形態(tài)理論

在人類社會的發(fā)展過程中，物質(zhì)文明和精神文明是兩個相互制約、相互影響的因素，缺一不可。馬克思恩格斯認(rèn)為社會存在決定社會意識，社會意識對于社會存在具有重要的反作用。他們始終將意識形態(tài)看作是“階級意識”，主流意識形態(tài)是經(jīng)濟政治上占統(tǒng)治地位的階級的思想觀念體系；在無產(chǎn)階級完成自己歷史使命的過程中，始終需要有自己的意識形態(tài)，這個意識形態(tài)在社會主義社會形成以后，必然上升為占統(tǒng)治地位的主流意識形態(tài)。在他們看來，由于無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運動，它沒有任何私利要維護，因而也“不屑于隱瞞自己的觀點和意圖”［10］(P286)。對于無產(chǎn)階級的思想觀念、自覺意識，馬克思一般稱之為“共產(chǎn)主義意識”。我們黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨，堅持共產(chǎn)主義意識形態(tài)是黨性的本質(zhì)要求。

在中國革命、建設(shè)和改革的不同歷史時期，我們黨始終強調(diào)堅持社會主義、共產(chǎn)主義奮斗方向。早在民主革命時期毛澤東就指出：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國推進到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。”［11］(P1059)改革開放以后，鄧小平強調(diào)要兩手抓，兩手都要硬，兩個文明都搞好“才是有中國特色的社會主義”［12］(P378)。但隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，黨內(nèi)和社會上也出現(xiàn)了一定程度的“堅持四項基本原則還不夠一貫，沒有把它作為基本思想教育人民，教育學(xué)生，教育全體干部和共產(chǎn)黨員”的情況［13］(P305-306)，加之國外敵對勢力的滲透、“西化”和“自由化”思潮的影響，導(dǎo)致一些人價值觀嚴(yán)重缺失，觀念沒有善惡，行為沒有底線，什么違反黨紀(jì)國法的事情都敢干，什么缺德的勾當(dāng)都敢做；不講對錯，不問是非，不知美丑，不辨香臭，渾渾噩噩，窮奢極欲。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，嚴(yán)重搞亂了人心、渙散了斗志，造成黨的政治信任的流失，干擾和破壞了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，對于意識形態(tài)斗爭面臨的形勢、意識形態(tài)工作的定位、社會主義意識形態(tài)的性質(zhì)和內(nèi)容、加強意識形態(tài)工作的方法和途徑等一系列重大理論和實踐問題，作出了富有遠(yuǎn)見卓識的科學(xué)回答。明確指出，我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須“堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位”［14］，鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團結(jié)奮進的強大力量；中華民族的復(fù)興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林，經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，二者相輔相成，相得益彰，缺一不可；意識形態(tài)的黨性和人民性是統(tǒng)一的，在當(dāng)代中國，堅持意識形態(tài)的黨性，核心是堅持中國特色社會主義的政治方向，站穩(wěn)馬克思主義的政治立場，培育和踐行社會主義核心價值觀，增強黨的意識，遵守黨的政治紀(jì)律，堅決維護中央權(quán)威，堅持意識形態(tài)的人民性，就是要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點和落腳點，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題；堅持社會主義意識形態(tài)的核心是堅持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同信念，馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱，沒有理想信念，或者理想信念不堅定，精神上就會缺“鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化；核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)，要在全社會大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀，使之像空氣一樣無處不在、無時不有，成為全體人民的共同價值追求，成為我們生而為中國人的獨特精神支柱，成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則，要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動；必須牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，著眼于推動人民群眾堅定對馬克思主義的信仰，以及對中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的堅守，尊重傳播規(guī)律，創(chuàng)新方法手段，切實提高黨的宣傳輿論、思想政治教育工作傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，同時要全面加強國際傳播能力建設(shè)，提升講好中國故事、發(fā)好中國聲音的能力與水平；在堅持正面宣傳教育為主的同時開展積極的輿論斗爭，在事關(guān)堅持還是否定四項基本原則的大是大非和政治原則問題上，必須增強主動性、掌握主動權(quán)、打好主動仗，黨校高校教育工作者，黨的宣傳輿論、文化藝術(shù)工作者，全黨同志特別是黨的各級干部，都要扎扎實實做好意識形態(tài)工作，要敢于擔(dān)當(dāng)，不辱使命，堅持和鞏固黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)、鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，在大是大非面前要敢于亮劍，敢于斗爭，確保中國特色社會主義理論、制度、道路、文化的安全。這些新的思想和觀點深刻回答了新形勢下加強主流意識形態(tài)建設(shè)的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義意識形態(tài)理論，為在新形勢下加強以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)建設(shè)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。