另外一個唐朝詩人叫殷堯藩，他老年之后寫了一首七律，題目也是《端午》。殷堯藩年齡大了，見多識廣，知天命了，就沒有文秀抱怨得那么厲害。文秀是直接抱怨、批判、呼喊，與之相比，殷孝藩對端午節(jié)的感受有一點差別。我們看看他的詩：

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。   

“少年佳節(jié)倍多情”，年少的時候過節(jié)日情緒變化很大，“老去誰知感慨生”，隨著年齡的增長，不像過去那么激烈了，頂多就是有一點感慨而已。“不消艾符趨習俗”，我不再仿效其他人那樣用艾草做成各種護身符，“但祈蒲酒話升平”，而是祈求得到一杯菖蒲酒。跟其他人相對而坐，一邊喝酒一邊聊天，我就滿足了。

“鬢絲日日添白頭”，隨著時間一天天的流逝，我頭上的白發(fā)越來越多了，“榴錦年年照眼明”，“榴錦”是指石榴花，榴樹是石榴樹，石榴樹的花年年照眼明。有一點大家要注意，端午節(jié)的時候，南方、北方雖然氣候有差別，可是都有一個特殊的花在這個時期開放，就是石榴花。端午節(jié)北京的石榴花盛開了，湖北的石榴花也在開，為什么呢？石榴花的花期特別長，因此南北方的石榴花在端午前后都能夠開著。“鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明”，這兩句是對比，跟“歲歲年年花相似，年年歲歲人不同”意思是一樣的。石榴花開得非常鮮艷，但是我頭上的白發(fā)一天比一天多，一年比一年多。雖然都是端午節(jié)，但是今年的端午節(jié)，我的頭發(fā)白得更狠了。這是感慨時間的流逝，生命的流逝。

“千載賢愚同瞬息”，千百年來隨著歷史的演變，聰明的人和愚蠢的人同瞬息，都是一瞬間的事情。因為一個人頂多活100歲，你聰明也不過就聰明100歲，你笨也不過100歲。隨著時間的流逝，聰明人和普通人都會歸于消亡，他們的差別也會被時間消除掉。“幾人湮沒幾垂名”，有幾個人慢慢被人們淡忘于歷史長河之中，又有幾位能夠在歷史上留下名字呢？就是說，端午節(jié)是紀念屈原的，屈原當然很偉大，但大多數(shù)人是達不到屈原的高度的。隨著時間的流逝，他的感受不再那么激烈，但對屈原依然還是尊敬的。他說，我只是一個普通人，不可能達到屈原那樣的境界。這是他作為一個普通人在過端午節(jié)時的心態(tài)。

我們通過民俗文獻，通過歷史文獻，很難理解端午節(jié)情感。古人的內(nèi)心是什么感覺？他們過節(jié)的感受是什么？我們很難理解?？墒峭ㄟ^這些詩詞，我們可以了解到，古人在過端午節(jié)的時候，他們的情感是很不一樣的。通過文學作品來解讀節(jié)日，解讀古人過節(jié)時內(nèi)心的細微感受，是非常有趣的。從文學作品中，我們可以深入古人的內(nèi)心，去體驗他們當時的心境。

端午節(jié)有名的詩不像春節(jié)那么多，比如王安石的《元日》，杜牧的《清明》，王維的《九月九日憶山東兄弟》。端午節(jié)那膾炙人口的詩不多，下邊這首是例外，那就是劉禹錫的《競渡曲》：

沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

揚桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然。

蛟龍得雨耆鬣動，螮蝀飲河形影聯(lián)。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來無定所。

風俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，

曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。

《競渡曲》是描寫沅江地區(qū)端午節(jié)龍舟競渡的盛況。龍舟競渡是端午活動，為什么沒有放在第二類“文學作品中描述的端午節(jié)”里？因為在詩中的場景雖然很熱鬧，似乎在描寫端午節(jié)，但更深層次的是表現(xiàn)劉禹錫的個人情感。