另外一部端午戲也是規(guī)模最大的端午戲，叫《混元盒》。這個(gè)戲有多大呢？它有八大部，好幾十折，在皇宮里要連演十幾天?！痘煸小分v的是什么故事呢？其中一段故事是講一個(gè)蟒精，它會(huì)變成一個(gè)妖怪，到處危害人類，然后張?zhí)鞄熅捅徽?qǐng)來(lái)消滅它。還有一段是講一個(gè)蝎子精，也是危害人類，最后被除掉了。還有一段是講蝎虎精，蝎虎是北方方言，不是蝎子，現(xiàn)在叫壁虎，壁虎從科學(xué)上講沒(méi)毒，但是古人一直相信壁虎有毒。尤其是壁虎遇到危險(xiǎn)會(huì)斷尾求生，尾巴從壁虎身上脫離之后，還會(huì)神經(jīng)性地痙攣，來(lái)回扭動(dòng)，吸引追逐壁虎的人的注意力，以便于它逃走。大家還是很害怕壁虎的，所以古人一直認(rèn)為壁虎會(huì)有毒，家長(zhǎng)會(huì)禁止小孩玩壁虎。而且傳說(shuō)壁虎的尾巴掉到小孩耳朵里會(huì)導(dǎo)致耳聾，所以孩子們一方面好奇，一方面又很害怕。所以在這個(gè)戲劇里，蝎虎精也是作怪。后邊還有蜈蚣精、蛤蟆精、青石精、白石怪等一系列的妖怪，或單獨(dú)作惡，或幾個(gè)合伙作惡，但是最后的結(jié)局都是被張?zhí)鞄熛麥纭?/p>

這部戲里展示的核心其實(shí)是防止五毒，就是端午節(jié)所要防止的五毒——蝎子、蜈蚣、蛇、蛤蟆和壁虎。所以，《混元盒》這部戲就等于把端午節(jié)為什么要防五毒、驅(qū)逐五毒，進(jìn)行了一個(gè)藝術(shù)化的展示，是因?yàn)槲宥緯?huì)變成妖精，危害人類。

那么，為什么要請(qǐng)張?zhí)鞄焷?lái)消滅五毒而不是其他人？張?zhí)鞄熓侵袊?guó)道教崇拜的神靈，而且這個(gè)神靈雖然叫“天師”，但他不是天上的，而是人間道教教派的首領(lǐng)，老百姓相信這個(gè)首領(lǐng)具有降妖伏魔的超自然本領(lǐng)。張?zhí)鞄煆臇|漢末年的三國(guó)時(shí)期開(kāi)始，然后在四川等地逐步發(fā)展起來(lái)，一代一代，世代相傳，一直傳到現(xiàn)代。所以，張?zhí)鞄熓堑澜汤锏氖最I(lǐng)，被老百姓拜為神的神靈。因?yàn)閺執(zhí)鞄熓且粋€(gè)現(xiàn)實(shí)中的人，他不可能全國(guó)各地跑，因此不同地區(qū)的人就會(huì)用艾草做一個(gè)“天師像”掛在自家門上，防止妖魔鬼怪的危害。這些行為都是基于崇拜張?zhí)鞄?，相信張?zhí)鞄熌軌蚪笛н@種道教信仰。通過(guò)《混元盒》的戲劇，全面展示了人們所相信的神靈張?zhí)鞄熑绾谓笛?，如何消滅五毒，如何在端午?jié)拯救人類，它也更加具體、生動(dòng)的展示了端午節(jié)的內(nèi)容，豐富了端午節(jié)期間人們的生活。

以上是我通過(guò)三個(gè)戲劇，來(lái)展示文學(xué)是怎么描述端午節(jié)的。文學(xué)的想象，把端午節(jié)的內(nèi)涵進(jìn)行了更加全面、具體、生動(dòng)的展示。

 三、端午節(jié)中覓詩(shī)情

第三個(gè)方面，文學(xué)表現(xiàn)了端午節(jié)期間人們的個(gè)人情感。文學(xué)是抒發(fā)個(gè)人感情的工具，節(jié)日是特殊的日子，端午節(jié)又是夏季最大的節(jié)日。因此，這一天人們的感情起伏一定會(huì)比平時(shí)大。當(dāng)人們的感情變化特別大的時(shí)候，就是藝術(shù)創(chuàng)作力更加集中的時(shí)候，也是藝術(shù)靈感比較強(qiáng)的時(shí)候。所以端午節(jié)寫詩(shī)、進(jìn)行創(chuàng)作的人會(huì)比較多。

比如，唐朝詩(shī)人文秀有一首詩(shī)，叫《端午》，表現(xiàn)了他在端午節(jié)的特殊感受：節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

他說(shuō)“節(jié)分端午自誰(shuí)言”，節(jié)日里邊分出了一個(gè)端午節(jié)，這是從誰(shuí)開(kāi)始的呀？“萬(wàn)古傳聞為屈原”，自古以來(lái)都傳說(shuō)端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原。這是他描述端午節(jié)起源于屈原的民間傳說(shuō)，下邊是他的感慨：“堪楚江空渺渺”，楚國(guó)的這些江河很大，但是很可笑，為什么呢？“不能洗得直臣冤”，直臣就是耿直之臣，指屈原。楚國(guó)的大江大河如此巨大，但是不能把屈原的冤屈全部消除掉。這是講他對(duì)屈原的遭遇表示同情。對(duì)屈原一生中遭受壞人的陷害，遭受他人的排擠嫉妒，遭到楚王的流放，對(duì)這些經(jīng)歷表示同情。他通過(guò)指責(zé)楚國(guó)的大江大河，批判過(guò)去的君王沒(méi)有理解屈原，冤屈了屈原。

那么，文人對(duì)屈原的事情怎么會(huì)這么有感覺(jué)呢？這跟屈原的身份有關(guān)。屈原是中國(guó)最早的詩(shī)人，所以他是文人。文秀也是文人，所以他對(duì)自己同類先賢的遭遇是感同身受的。屈原的遭遇，在后來(lái)的知識(shí)分子身上也屢次再現(xiàn)。過(guò)紀(jì)念屈原的端午節(jié)，他就會(huì)想到自己的身世，會(huì)發(fā)出不自覺(jué)的感慨。這是文人在端午節(jié)的一個(gè)常見(jiàn)的情感反映。