一、關于端午節(jié)起源的民間傳說

關于端午節(jié)起源的民間傳說，就是通過民間傳說來解釋端午節(jié)的起源。為什么大家要用文學的方式來解釋節(jié)日的起源呢？因為節(jié)日是特殊的日子，這一天要做的事情跟平時有區(qū)別。為什么不按照我們平時的生活方式來過？這一天有什么特別的？這就需要給出理由?？墒枪?jié)日流傳了很多年，大家已經形成共同的行為習慣或者節(jié)日風俗的時候，起源的歷史材料卻往往沒有保存下來，或者保存得不完整，不足以證明節(jié)日是如何起源的。因此，老百姓只能通過民間傳說，借助文學想象，來對節(jié)日的起源做一些藝術化、想象性的解釋。比如端午節(jié)的傳說。南朝時期，著名梁代學者吳均有一本志怪小說叫《續(xù)齊諧記》?！独m(xù)齊諧記》第一次記錄了完整的粽子源于紀念屈原的傳說，也是比較早地記錄了端午節(jié)起源于紀念屈原的傳說的一本書，書中說：

“屈原午日投汨羅死，楚人哀之。每于此日以竹筒貯米，投水祭之。漢建武（劉秀年號）中，長沙歐回（或作區(qū)曲）白日忽見一人，自云三閭大夫（屈原的官職名），謂歐回曰：‘君嘗見祭，甚善。但當年所遺，并為蛟龍所竊。今若有惠，可以楝葉塞其上，以五色絲縛之。此二物，蛟龍所憚。’回依其言。今作粽帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風。”

上面那段話說的什么意思呢？屈原在午日，就是端午節(jié)的時候，自投汨羅江殉國而死，楚國人哀憐他，哀悼他。于是以后每到屈原投江殉國的日子（五月初五），大家都要用竹筒裝上大米，扔到河里邊來祭祀屈原。大概在東漢年間，有一個長沙人叫歐回（有的版本叫歐曲），說長沙歐回白天見鬼，碰到一個人自稱是三閭大夫（三閭大夫是楚國的官職名稱，中國歷史上只有屈原一個人擔任過，所以我們把三閭大夫當作屈原的別稱），而且他跟歐回說，您曾經祭祀過我，很好。但是有一個問題，當年你給我贈送的那些祭品，都被水里邊的蛟龍偷走了。以后你要給我獻祭品的時候，可以采用一個辦法，就是苦楝樹的樹葉纏在竹筒外邊，楝葉纏在竹筒外面會掉，那就再用五色線捆緊。水里的蛟龍害怕楝葉（因為楝葉有香味，可以辟邪），也害怕五色線，這樣做了之后他們就不會偷了，我就可以得到祭品了。歐回就按照屈原的叮囑，那一年端午節(jié)紀念屈原的時候，就用竹筒裝上大米，然后在外面裹上楝樹葉，再用五色絲纏上扔進去。最后他有一個總結，說現(xiàn)在我們端午節(jié)吃粽子，做的粽子都有五色絲、楝樹葉，都是汨羅江地區(qū)老百姓風俗的一種演變。

這個傳說實際上就講了端午節(jié)是楚國人發(fā)明的節(jié)日，是紀念屈原在端午節(jié)投江殉國這個行動的，而且端午節(jié)做的祭品一開始只是在竹筒里裝米。后來因為屈原托夢才加以改善，纏上了五色線，變成后來的粽子了。這里有一個問題，粽子怎么是裝在竹筒里的？

其實，一直到唐朝，最標準的粽子還是放在竹筒里邊的。后來才逐步演變?yōu)橛米刂竦娜~子來包裹糯米，然后外面在纏五色線。

吳均記錄的這個傳說是有一定來源的。他一開始先講屈原五日投汨羅死，楚人哀之。他所記錄的那個年代（南朝），祭祀屈原的祭品已經纏五色絲了，也已經加上楝樹葉了。所以這個傳說是有歷史淵源的，但可惜歷史史料保存的不全，我們看不到更早的資料。